تفسير سورة الأعراف الآية ١٣٢ عند البسيط

قوله تعالى: ﴿ وَقَالُوا ﴾ يعني: آل فرعون لموسى ﴿ مَهْمَا تَأْتِنَا ﴾ ؛ اختلف النحويون (١) ﴿ مَهْمَا ﴾ على قولين: أحدهما: أن أصلها (ما ما) الأولى هي (ما) الجزاء، والثانية: هي التي (٢) (٣) ﴿ فَإِمَّا تَثْقَفَنَّهُمْ  ﴾ وهو كقولك: إن تثقفنهم، ثم أبدلوا من ألف (ما) الأولى هاء (٤) (٥) وقال الكسائي: (الأصل مه (٦) (٧) قال الزجاج: (والتفسير الأول هو الكلام، وعليه استعمال الناس) (٨) (٩) (١) انظر: "تأويل مشكل القرآن" ص 532، و"الأصول" لابن السراج 2/ 159 و220، و"حروف المعاني" للزجاجي ص 20، و"الصاحبي" ص 275، و"مغني اللبيب" 1/ 330.

(٢) لفظ: (التي) ساقط من (ب).

(٣) في النسخ: (كقولهم: أما، ومتى ما وكيفما).

وأصل النص في "تهذيب اللغة" 4/ 3460 وفيه: (مثل إنما ومتى وكيفما).

(٤) في (ب): (ما)، وهو تحريف.

(٥) انظر: "الكتاب" 3/ 59 - 60، و"العين" 3/ 358.

(٦) في (ب): (الأصل فيه التي بمعنى الكف)، وهو تحريف.

(٧) ذكره الثعلبي في "الكشف" 6/ 9 ب عن الكسائي، وقال سيبويه في "الكتاب" 3/ 60 بعد ذكر قول الخليل السابق: (وقد يجوز أن يكون مَهْ كإذ ضم إليها ما) اهـ.

(٨) "معاني الزجاج" 2/ 369، ونحوه قال الأزهري في "تهذيب اللغة" 4/ 3460 قال: (والقول الأول أقيس) اهـ.

وانظر: "البيان" 1/ 371، و"التبيان" ص 387.

(٩) انظر: "إعراب النحاس" 1/ 633، و"المشكل" 1/ 299، و"غرائب الكرماني" 1/ 419، و"الدر المصون" 5/ 431.

<div class="verse-tafsir"