تفسير سورة الأعراف الآية ١٣٦ عند البسيط

قوله تعالى: ﴿ فَانْتَقَمْنَا مِنْهُمْ ﴾ ، معنى الانتقام في [اللغة] (١) (٢) (٣) وقوله تعالى: ﴿ فَأَغْرَقْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ ﴾ ، أي: في البحر (٤) (٥) وقوله تعالى: ﴿ وَكَانُوا عَنْهَا غَافِلِينَ ﴾ ؛ اختلفوا في الكناية في ﴿ عَنْهَا ﴾ ؛ فقيل: إنها تعود إلى النقمة التي دلت عليها (انتقمنا)، والمعنى: وكانوا عن النقمة قبل حلولها ﴿ غَافِلِينَ ﴾ (٦) ﴿ عَنْهَا ﴾ : (عما يراد بهم من الغرق) (٧) وقيل: الكناية تعود إلى الآيات، وهو اختيار الزجاج لأنه قال: (أي: كانوا لا يعتبرون بالآيات التي تنزل بهم) (٨) فإن قيل على هذا: إن الغفلة حال تعتري الإنسان تنافي (٩) والجواب: أنهم تعرضوا (١٠) (١١) (١٢) (١) لفظ: "اللغة" ساقط من (ب).

(٢) انظر: "الجمهرة" 2/ 977، و"الصحاح" 5/ 2045، و"المجمل" 3/ 880، و"مقاييس اللغة" 5/ 464، و"المفردات" ص 822، و"اللسان" 8/ 4531 (نقم).

(٣) "تهذيب اللغة" 4/ 3654، وانظر: "العين" 5/ 181.

(٤) هذا هو قول أهل اللغة والتفسير، انظر: "مجاز القرآن" 1/ 227، و"تفسير غريب القرآن" ص 180، و"تفسير الطبري" 9/ 42، و"معاني الزجاج" 2/ 371، والنحاس 3/ 72، و"تفسير السمرقندي" 1/ 565، وانظر: "العين" 8/ 431، و"تهذيب اللغة" 4/ 3984، و"الصحاح" 5/ 2065، و"مقاييس اللغة" 6/ 153، و"المفردات" ص 893، و"اللسان" 8/ 4966 (يمم).

(٥) الظاهر أن لم يمر لأن أول موضع ورد فيه لفظ ﴿ الْيَمِّ ﴾ في هذه الآية، وانظر تعريف البحر عند الواحدي في "البسيط" البقرة: 50.

(٦) هذا هو قول الطبري في "تفسيره" 9/ 42، والبغوي 3/ 273.

(٧) لم أقف عليه.

(٨) "معاني الزجاج" 2/ 371، والنقمة من الآيات، وانظر: "تفسير ابن الجوزي" 3/ 252، والرازي 14/ 220.

(٩) في (ب): (تعتري الإنسان ما في الفطنة)، وهو تحريف.

(١٠) في (ب): (يعرضوا).

(١١) في (أ): (الإعراب).

(١٢) انظر: "تفسير الطبري" 9/ 42، وابن عطية 6/ 55، والرازي 14/ 221، وقال السمين في الدر 5/ 438: (قال الجمهور: إنهم تعاطوا أسباب الغفلة فذموا عليها كما يذم الناسي علي نسيانه لتعاطيه أسبابه) اهـ.

<div class="verse-tafsir"