الإسلام > تفسير الأحلام > خليفة
هذه الصفحة تجمع ما ذكره المفسرون عن خليفة في المنام من 2 مصدر من كتب التعبير المعتمدة، منسوباً لكل قائل.
آخر تحديث 01 أكتوبر 2026 - 03:34
📖 5 دقيقة قراءة(خليفة) هو اسم لمن يختلف الناس إليه لعلمه أو صناعته أو لمن يستخلفه الإمام أو الإمام أو لمن هو مخلوف بعز أو لمن هو مختلف فعله وعمله فإن رأى أحد الخليفة في المنام على ما ينبغي أو رأى نفسه كذلك دل على حسن حاله وحسن عاقبة أمره والخليفة قائم بأمر دينه وشريعة نبيه صلى الله عليه وسلم فما رؤي فيه من زيادة أو نقص عاد ذلك على ما هو قائم به وتدل رؤية الخليفة على كشف الأسواء وعلو الدرجات وإن كان الرائي موعوداً بوعد ينجز له وينال ما يرجوه ومن تأمر على الناس في المنام ممن ليس بأهل دل على فساد حال الرعية وخروجهم عن الحق وميلهم إلى الظلم ومن مات في المنام من ولاة الأمور الجبارين دل على الراحة والأمن لأهل (ص 99)
بلده وتدل رؤية الخليفة على الكلام في عرض الرائي من غير اختيار الحاكم والإمام والوالي والعالم وعلى كل من له علو قدر على غيره من نسبته ويدل على الوالد وربما دلت رؤيته على السنة وقيامها على الدين والورع والاعتزال على الناس وعلى الاعتكاف وعلى الصدق في القول والتطوع وعمارة الباطن بالذكر والتوبة والإقلاع عن الذنوب وعلى إسلام الكافر والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فإن مات الخليفة في المنام أو تغيرت حليته دل على النقص فيمن دل عليه فإن رأى أنه صار خليفة في المنام فإن كان أهلاً للملك ملك أو الحكم تحكم أو الإمامة أو الولاية حصل له من ذلك ما يليق به وإلا سجن أو مرض أو سافر سفراً بعيداً أو تخلف عن القيام
بحق نفسه أو بحق الله تعالى وربما كان في أول عمره ضعيفاً ثم يكون في آخر عمره سعيداً.
(ومن رأى) أن الله عز وجل جعله خليفة في الأرض فإنه ينال خلافة إن كان أهلاً للولاية وإلا فإنه يقع هناك فتنة يهلك فيها سفاك الدماء وينجو أهل العلم والتقوى فإن رأى أنه صار خليفة أو إماماً فإنه ينال عزاً وشرفاً أو ينال الخلافة والإمامة إن كان أهلاً لذلك فإن رأى أنه تحول خليفة فلا خير فيه إلا أن يكون أهلاً لذلك فإن لم يكن أهلاً لذلك فإنه يصيبه ذل ويتفرق أمره حتى يعلو من كان من خدمه ويشمت أعداؤه به فإن رأى أنه قتل الخليفة فإنه يطلب أمراً عظيماً ويضطر به. (ص 99)
(ومن رأى) الفلك الرابع فإنه يصاحب الخليفة أو ملكاً من أعظم الملوك على وجه الأرض فإن لم يكن أهلاً لذلك فإنه يتزوج امرأة جميلة فإن جرى معه فإنه يسافر إلى ملك. (ص 262)
(ومن رأى) الخليفة نكحه نال ولاية ومن نكح طيراً ظفر بعدو وإن عرف الطير فإنه يصنع جميلاً مع من لا يراه ومن نكح دابة نال خيراً فوق أمله ومن أراد نكاح امرأة فعادت رجلاً فإنه إن كان طالب ولاية لا ينالها ولا يتحقق له ما يرجوه وإن كان من عامة الناس تعسرت عليه دنياه ومن نكح امرأة عريانة نجا من هم. (ص 353)
من قبل الْخَلِيفَة أَو السُّلْطَان وَكَذَلِكَ الْقَمَر فَإِن كَلمه وَمضى مَعَهُمَا فَإِنَّهُ يَمُوت لقَوْله تَعَالَى (وَجمع الششمس وَالْقَمَر يَقُول الْإِنْسَان يَوْمئِذٍ أَيْن المفر) وحد الشَّمْس إِذا جَاوز الْحَد واصاب إنْسَانا ناله خوف من سُلْطَان وَمن رأى الشَّمْس طلعت على قَدَمَيْهِ نَالَ دنيا شَامِلَة وَرِزْقًا من زراعة واستعت لَهُ دُنْيَاهُ وَمن رأى الشَّمْس طلعت على جسده تَحت ثِيَابه وَالنَّاس لَا يعلمُونَ بِهِ أَصَابَهُ مرض وَإِن رَأَتْ امْرَأَة أَن الشَّمْس دخلت فِي جيبها وَخرجت من تَحت ذيلها فَإِنَّهَا تتَزَوَّج بِرَجُل من الْمُلُوك وتبيت عِنْده لَيْلَة وَاحِدَة وَإِن طلعت من (ص 157)
فرجهَا فَارقهَا وَإِن رأى إنْسَانا كَانَ بَطْنه شقّ وطلعت الشَّمْس فِيهِ فَإِنَّهُ يَمُوت لقَوْله تَعَالَى (ثمَّ جعلنَا الشَّمْس عَلَيْهِ دَلِيلا ثمَّ قبضناه إِلَيْنَا قبضا يَسِيرا) وَمن الرُّؤْيَا المعبرة حِكَايَة ان ابْن سِيرِين أَتَاهُ رجل فَقَالَ: رَأَيْت كَأَنِّي قد مددت يَدي إِلَى الشَّمْس فأخذتها فِيهَا أَرْبَعَة أرغفة فَقَالَ ابْن سِيرِين: أوص فقد بَقِي من أَجلك اربعة أَيَّام فَقيل لَهُ من أَيْن اخذت ذَلِك فَقَالَ: من قَوْله تَعَالَى (وَفِي السَّمَاء رزقكم وَمَا توعدون) وَقد تنَاول رزقه من السَّمَاء وَعدد الأرغفة هُوَ عدد الْأَيَّام الَّذِي بقيت من أَجله وَكَونهَا من قرص الشَّمْس هِيَ
دَلِيل مَوته لقَوْله تَعَالَى (ثمَّ جعلنَا الشَّمْس عَلَيْهِ دَلِيلا ثمَّ قبضناه الينا قبضا يَسِيرا) وَمن رأى الشَّمْس فِي صُورَة كهل فَإِن الْخَلِيفَة يقوى جده ويعدل فِي الْمُسلمين وَإِن رأى الشَّمْس فِي صُورَة شَاب فَإِن الْملك يظلم رَعيته وَمن رأى كَأَن نَارا طلعت من الشَّمْس وأحرقت مَا يَليهَا من الْكَوَاكِب فَإِن الْملك يطرد حَاشِيَته وَحُمرَة الشَّمْس فَسَاد فِي الْملك وصفرتها مرض
نُقلت دلالات هذه الصفحة من كتب التعبير التالية، بألفاظها كما وردت: العبد الغني النابلسي، مخطوط تعبير الرؤيا.
كلا الأمرين وارد في كلام المفسرين: من دلالات خليفة ما يحمل بشرى وغيره ما يحمل إنذاراً، والتفصيل مذكور في دلالات هذه الصفحة، ويختلف التعبير بحسب حال الرائي وزمانه.
في السنة: من رأى ما يكرهه فليتفل عن يساره ثلاثاً، وليتعوذ بالله من الشيطان ومن شر ما رأى، ولا يحدث بها أحداً، وليتحول عن جنبه، ثم يقم فليصل.
نعم، يختلف التعبير بحسب الرائي وحالته وزمانه كما ذكر المفسرون، وهو ما يظهر في تنوع الدلالات المذكورة أعلاه.
تنبيه من قواعد التعبير: يختلف تعبير الرؤيا بحسب الرائي وحالته وزمانه، وما يراه الناعس فلا عبرة به، والتعبير الحقيقي بيد الله وحده. راجع قواعد الرؤيا وآدابها.