«أَلَكَ بَيِّنَةٌ؟»، قَالَ: لَا، قَالَ: «فَلَكَ يَمِينُهُ؟»، قَالَ: يَا رَسُولَ…

الإسلام > حديث > جامع الترمذي > حديث ١٣٤٠

📖 أبواب الأحكام جامع الترمذي ١٣٤٠

التشكيل

الحديث رقم ١٣٤٠ من كتاب «أبواب الأحكام» في جامع الترمذي، تحت باب: باب ما جاء في أن البينة على المدعي، واليمين على المدعى عليه.

آخر تحديث 18 يوليو 2026 - 19:14

نصّ حديث: «ألك بينة؟»، قال: لا، قال: «فلك يمينه؟»…

«أَلَكَ بَيِّنَةٌ؟»، قَالَ: لَا، قَالَ: «فَلَكَ يَمِينُهُ؟»، قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ الرَّجُلَ فَاجِرٌ لَا يُبَالِي عَلَى مَا حَلَفَ عَلَيْهِ، وَلَيْسَ يَتَوَرَّعُ مِنْ شَيْءٍ، قَالَ: «لَيْسَ لَكَ مِنْهُ إِلَّا ذَلِكَ»، قَالَ: فَانْطَلَقَ الرَّجُلُ لِيَحْلِفَ لَهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا أَدْبَرَ: «لَئِنْ حَلَفَ عَلَى مَالِكَ لِيَأْكُلَهُ ظُلْمًا، لَيَلْقَيَنَّ اللَّهَ وَهُوَ عَنْهُ مُعْرِضٌ» ⦗٦١٨⦘ وَفِي البَابِ عَنْ عُمَرَ، وَابْنِ عَبَّاسٍ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، وَالأَشْعَثِ بْنِ قَيْسٍ: حَدِيثُ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ

سند حديث: ١٣٤٠ - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ…

١٣٤٠ - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ مِنْ حَضْرَمَوْتَ وَرَجُلٌ مِنْ كِنْدَةَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ الحَضْرَمِيُّ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ هَذَا غَلَبَنِي عَلَى أَرْضٍ لِي، فَقَالَ الكِنْدِيُّ: هِيَ أَرْضِي وَفِي يَدِي لَيْسَ لَهُ فِيهَا حَقٌّ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْحَضْرَمِيِّ:

رواة الحديث

👤 أشعث بن أبي الشعثاء، عن رجل من كنانة 👤 ابن عباس 👤 الأشعث بن قيس 👤 رجل من الأنصار، عن أبيه 👤 سماك بن ثابت 👤 عبد الله بن أبي بن خلف 👤 علقمة بن الأعور 👤 وائل بن حجر

شرح مبسّط لحديث: «ألك بينة؟»، قال: لا، قال: «فلك يمينه؟»…

سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الانحناء عند لقاء المرء أخاه، قال: لا ينحني له، قال السائل: أيضمه إليه ويعانقه ولا ينحني له؟ قال: لا، قال السائل: هل يصافحه؟ قال: نعم.

الفوائد المستفادة من الحديث

النهي عن الانحناء عند اللقاء.
مشروعية المصافحة، وأنها تكون باليد.
الالتزام وهو المعانقة لا تشرع إلا في مواطن استثناها الشرع.
وجوب السؤال عن الحكم الشرعي لمن جهله، وخشي الوقوع في المحذور.
ينبغي على العالم أن لا يضجر من كثرة سؤال الناس عن الأحكام الشرعية، ولو تكرر السؤال في حكم واحد.

درجة الحديث: حسن

المصدر: HadeethEnc.com — شرح مبسّط

بسم الله الرحمن الرحيم الاثنين 17 ربيع الأول