رافع بن ظهير

الحارثِ بنِ الخَزرجِ بنِ عمرِو بنِ مالِك بنِ الأوسِ (١)، شَهِدَ أُحُدًا، وخرَجَ هو وأخُوه عبدُ اللهِ بنُ سهلٍ إلى حمراءِ الأسَدِ، وهما جريحانِ، فلَم يكُنْ لهما ظَهرٌ، وشَهِدَ (٢) الخندَقَ، ولم يُوقَفْ لرافعٍ علَى وقْتِ وفاةٍ، وأمَّا عبدُ اللهِ بنُ سهلٍ أخُوه فقُتِلَ يومَ الخَندقِ شهيدًا.

[٧٣٤] رافعُ بنُ ظُهيرٍ أو حُضيرٍ (٣)، هكذا رُوِيَ علَى الشَّكِّ ولا يصِحُّ، وليسَ في الصَّحابةِ رافعُ بنُ ظُهيرٍ ولا رافعُ بنُ حُضيرٍ، ولا يُعرَفُ في غيرِ الصَّحابةِ أيضًا، وإنَّما في الصَّحابةِ ظُهيرُ بنُ رافعِ بنِ عديٍّ عمُّ رافعِ بنِ خَديجٍ، قد ذكَرْناه في بابِه مِن هذا الكتابِ (٤).

والحَديثُ الذي وقَعَ فيه هذا الوَهمُ والخطأُ حدَّثَناه (٥) عبدُ الوارثِ بنُ سفيانَ قالَ: حدَّثَنا قاسِمُ بنُ أصبَغَ، قالَ: حدَّثَنا أبو قِلابَةَ عبدُ المَلِكِ بنُ محمدٍ الرَّقَاشيُّ، قالَ: حدَّثَنا [عبدُ اللَّهِ] (٦) ابنُ حُمرانَ، قالَ: حدَّثَنا عبدُ الحميدِ بنُ جعفَرٍ، قال: حدَّثَني أبي، عَن رافعِ بنِ ظُهَيرٍ أو حُضَيرٍ، أنَّه راحَ مِن عندِ رسولِ اللهِ ﷺ،

فقالَ: إنَّ رسولَ اللهِ ﷺ نَهَى عَن كِرَاءِ الأرضِ، فقُلنا (١): يا رسولَ اللَّهِ، إِنَّا نُكريها بما يكُونُ علَى السَّاقي والرَّبيعِ (٢) فقالَ: "لا، ازرَعُوها أو دَعوها".

[وهذا] (٣) إِنَّما يُعرَفُ لرافعِ بنِ خَديجٍ، ولا أدرِي ممَّن جاءَ هذا الغلَطُ، فإنَّه لا خفاءَ به (٤).

(ب) رَافِعُ بن ظُهَيْر، أو حُضَيْر. روى على الشك، ولا يصح، وليس في الصحابة رافع بن ظهير، ولا رافع بن حُضَير، وإنما في الصحابة ظهير بن رافع، عم رافع بن خديج، وبذكر في بابه إن شاء اللَّه تعالى، ذكره أبو عمر، وقال: الحديث الذي وقع فيه هذا الوهم والخطأ رواه عبد اللَّه بن حمران، عن عبد الحميد بن جعفر، حدثنا أبي، عن رافع بن ظهير، أو حُضَير: أنه راح من عند رسول اللَّه ﷺ فقال: إن رسول اللَّه ﷺ نهى عن كراء الأرض، وقال: ازرعوها أو دعوها قال: وهذا إنما يعرف لرافع بن خَدِيج، ولا أدري ممن جاء هذا الغلط، فإنه لا خفاء به.

وقد روى ابن منده في ترجمة أنس بن ظهير الأنصاري أن رسول اللَّه ﷺ استصغر رافع بن خديج يوم أحد، فقال رافع بن ظهير بن رافع: إن ابن أخي رامٍ. فأجازه. وهذا الحديث - إن ثبت - يقوى أن هذا رافعاً له صحبة، واللَّه أعلم.