إن الله تبارك وتعالى لم يخبر عن الأموات أنهم أحياء إلا الشهداء، ففي أي حالة تكون أرواح الصالحين الذين لم يموتوا شهداء؟ وهل هناك فرق بينهم في حياة البرزخ؟ جزاكم الله خيرا

الشهداء من شرفهم وفضل عملهم بين الله سبحانه أنهم أحياء عند ربهم يرزقون حياة خاصة،
حياة برزخية وهم أموات،
وقد حكم فيهم بأحكام الموتى،
لكن أحياء،
لأن أرواحهم في نعيم الجنة في أجواف طير خضر تسرح في الجنة حيث شاءت ثم تأوي،
إذ قال النبي صلى الله عليه وسلم: بأنها معلقة تحت العرش،
كما أخبر به النبي عليه الصلاة والسلام فهو شرف لهم،
وحث لهم على الجهاد في سبيل الله،
وهكذا أرواح المؤمنين عند الله،
أي في الجنة أحياء عند الله في الجنة،
لكنهم دون الشهداء،
جاء في الحديث الصحيح: «إن روح المؤمن طائر يعلق في شجرة الجنة » روح المؤمن يجعلهم الله طائرا يعلق في شجر الجنة ويأكل من ثمارها،
حتى يعيدها الله إلى جسده،
وهذا فضل عظيم وهكذا أرواح الكفار حية تعذب في البرزخ،
وفي النار في البرزخ مع

الجسد،
الأجساد في الأرض وهي تعذب في النار،
والجسد والروح يوم القيامة يعذبان في النار أيضا نسأل الله العافية،
فالمؤمنون ينعمون في البرزخ وفي الجنة أرواحا وأجسادا،
والكفار يعذبون في البرزخ وفي النار أرواحا وأجسادا،
وللروح نصيبها وللجسد نصيبه،
ولم لم يقع به إلا القليل فالواجب على كل مسلم أن يحذر،
وأن يعد العدة إلى لقاء ربه،
وأن يبتعد عن كل ما حرم الله عليه،
والعاصي على خطر،
وإذا مات على المعاصي هناك خطر من عذاب في القبر،
ومن عذاب النار،
وإن كان لا يخلد فيها لو دخلها لكنه على خطر،
الواجب الحذر من المعاصي كلها لعل الله أن ينجيه من شرها،
وقد «ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه رأى شخصين يعذبان في قبريهما،
أحدهما: يعذب بالنميمة،
كان يمشي بالنميمة وهي معصية كبيرة من كبائر الذنوب،
والثاني: يعذب لأنه ما كان يستنزه من البول » ما كان يتحرص من البول،
هذا يفيد أهمية الحذر من المعاصي،
ويفيد الحذر من التساهل في البول.