معنى «بطخ»

بِطِّيخ [جمع]: مف بِطِّيخة: (نت {نبات عُشْبيّ حوليّ مُتمدِّد من الفصيلة القَرْعيّة، ثمرته كبيرة كرويَّة أو مستطيلة، وقشرته خضراء أو صفراء، حُلْو المذاق، له أسماء متعدِّدة تختلف من بلد إلى آخر ويدعى} البطِّيخ {بمصر وجنوبيّ الشام، و} الجَبَس) في شماليّ الشام، و (الرَّقيّ) في العراق.

بطخ)كثر عِنْده الْبِطِّيخ وَأكل الْبِطِّيخ(تبطخ)أكل الْبِطِّيخ وَنزل خوارزم يُقَال (التبطح خير من التبطخ) أَي النُّزُول بِمَكَّة خير من النُّزُول

(الْبِطِّيخُ) وَ (الْبِطِّيخَةُ) بِكَسْرِ أَوَّلِهِمَا وَ (أَبْطَخَ) الْقَوْمُ كَثُرَ عِنْدَهُمُ الْبِطِّيخُ.

وَ (الْمَبْطَخَةُ) بِوَزْنِ الْمَتْرَبَةِ مَوْضِعُ الْبِطِّيخِ، وَضَمُّ الطَّاءِ لُغَةٌ فِيهَا.

بطخ] البطيخة: واحدة البطيخ.

وأبطخ القومُ: كثُر عندهم البطِّيخ (٢) .

والمَبْطَخَةُ بالفتح: موضع البِطّيخ، وضم الطاء فيه لغة.

قال أهلُ العربيّة: [جُمِعَ] جَمْعَ الأسماء التى جاءت على أفعل، نحو الأحامد والأساود، وذلك لغلبته على المعنى، حتى صار كالاسم.

قال الخليل: البَطيحة ما بين وَاسطٍ والبَصْرة ماءٌ مستَنْقِعٌ لا يُرى طَرَفاه مِنْ سَعَتِه، وهو مَغِيض دِجلَةَ والفُرات (١).

وبَطحاء مَكَّةَ مِنْ هذا.

قال الدُّرَيدىّ: قُريش البِطاح الذين يَنزِلُون بَطحاءَ مكّة، وقُريشُ الظَّواهِرِ الذين يَنْزِلون ما حَوْلَ مكّة.

قال:فلو شَهِدَتْنى مِنْ قُريشٍ عِصابةٌ … قُريشِ البِطاحِ لا قُريشِ الظَّواهِرِ (٢)قال: فيُسمَّى التُّراب البَطْحاء؛

يُقال دَعَا ببَطحا قشرها (٣).

وأنشَدشَرَّابَة لِلَبَنِ اللِّقاحِ … حَلاَّلة بجَرَعِ البِطاحِقال الفرّاء: ما بينى وبينَه إلاَّ بَطْحَة، يريد قامة الرَّجُل، فما كان بينَك وبينَه فى الأرض قيل بَطْحة، وما كان بينَك وبينه فى شئٍ مرتفع فهو قامة.

والبُطاح مَرَضٌ شَبِيهٌ (٤) بالبِرْسام وليس * به؛

يقال هو مَبْطُوحٌ.

[بطخ]الباء والطاء والخاء كلمةٌ واحدة، وهو البِطِّيخ.

وما أُرَاهَا أصلاً، لأنَّها مقلوبة من الطِّبِّيخ (٥)، وهذا أَقْيَس وأحْسَن اطراداً.

وقد كتب فى بابه.

أبطخ القوم، وأقثئوا: كثرا عندهم.

وظر الليث إلى قوم يأكلون بطيخاً، فقال:لما رأيت المبطخين أبطخوا .

فأكلوا منه ومنه لطخواورأيته يدور بين المطابخ، والمباطخ.

وتبطخ: أكل البطيخ.

وتقول: التبطح، خير من التبطخ، أي النزول بمكة خير منه بخوارزم.

بطخ: المَبْطَخة: مجتنى البِطِّيخ ومنبته.

بطخ:البِطِّيْخُ معروفٌ.

ورَجُلٌ بُطَاخِيٌّ (٨١): ضَخمٌ سَمِينٌ.

وإبِلٌ بَطِخَةٌ، ورِجالٌ كذلك.

و «أحْمَقُ مِمَّن يَبْطَخُ الماءَ (٨٢)» أي يَلْعَقُه.

[الخاء والطاء والميم]طخم:الطُّخْمَةُ: سَوَادٌ في مُقَدَّم الأنفِ والخَطْمِ، كَبْشٌ أطْخَمُ.

وطُخُوْمُ الأرض وتُخُومُها واحِدٌ.

والمُطاخِمُ: المُجاوِرُ مَعَ ذلك (٨٣).

والطُّخُوْمُ:الحُدُود.

بطخ: مستعملة: بطخ: الْبِطِّيخُ، والطِّبِّيخُ: لُغتان.

وَقَالَ بعض اللُّغويين: المَطْخُ والْبَ

١٢٢٨ - بَطِّيخالجذر:ب ط خمثال:أَكَلَ البَطِّيخَالرأي:مرفوضة عند بعضهمالسبب:لأنها لم ترد في المعاجم بهذا الضبط.

المعنى:نوع من الفاكهةالصواب والرتبة:-أَكَلَ البِطِّيخَ [فصيحة] التعليق:الموجود في المعاجم ضبط «بِطِّيخ» بكسر الباء.

بطخ: البِطِّيخُ والطِّبِّيخُ، لُغَتَانِ، والبِطِّيخُ مِنَ اليَقْطِين الَّذِي لَا يَعْلُو، وَلَكِنْ يَذْهَبُ حِبَالًا عَلَى وَجْهِ الأَرض، وَاحِدَتُهُ بِطِّيخة.

والمَبْطَخة والمَبْطُخة: مَنْبِتُ الْبِطِّيخِ.

وأَبْطَخَ القومُ: كَثُرَ عِنْدَهُمُ الْبِطِّيخُ.

أَبو حَمْزَةَ: قَالَ أَبو زَيْدٍ: المَطْخُ والبَطْخُ اللَّعْقُ، وَلَمْ أَسمعه مِنْ غَيْرِهِ.

: (البِطِّيخُ) والطِّبِّيخ لُغَتانِ، وَهُوَ (من اليَقْطِينِ الّذي لَا يَعْلُو، ولاكنْ يَذْهَبُ) حِبَالاً (علَى وَجْهِ الأَرْضِ، واحدتُه بهاءٍ) بِطِّخة.

(والمَبْطَخةُ، وتُضمُّ الطاءُ: مَوضِعُهُ) ومَنبِته، وجمْعه المَبَاطِخُ.

وَمن سَجَعَات الأَساس: ورأَيته يدُورُ بَين المَطَابخ والمَباطخ.

(وأَبْطَخُوا) وأَقْثَئُوا وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:(: كَثُرَ) (عِنْدَهم.

وحمّد بن) عبد الله (بن أَبي بكْر بنِ بطِّخ) الدّلَاّل، محدِّث (شاميّ) ، حدّثَ عَن النّاصح الحَنْبلِيّ وَغَيره، (روينَا عَن أَصحابِه) .

(و) نقل أَبو حَمزَةَ عَن أَبي زيد: المَطْخُ و (البَطْخُ: اللَّعْقُ) ، وَلم أَسمعْه من غَيره.

(وباطِخُ الماءِ: الأَحمقُ.

ورجُلٌ بُطَاخِيٌّ، كغُرَابِيّ: ضَخْمٌ) .

(وإِبلٌ) بَطِخَة، (ورَجَالٌ بَطِخَةٌ كفَرِحة) : ضِخَامٌ.

وكلُّ ذالك مجَاز.

وتَبطَّخَ: أَكَلَ البِطِّيخَ، كَذَا فِي (الأَساس) .

بَلخ: (بَلِخَ كفَرِحَ: تَكَبَّر، كتَبَلَّخَ) ، يَبْلَخ بَلَخاً، وَهُوَ أَبلخُ بيِّنُ البَلَخِ.

قَالَ أَوسُ بن حَجَرٍ:يَجودُ ويُعْطِي المالَ عَن غَير ضِنّةٍويَضْرِبُ رأْسَ الأَبلَخِ المُتَهكِّمِوالجميع البُلْخُ.

(و) قَالَ ابْن سَيّده: (البِلْخ) ، بِالْكَسْرِ (: المتكبِّر) فِي نفْسه، (ويُفْتَح، و) ، البَلْخُ، (بالفَتْح: شَجَرُ السِّنْدِيَانِ، كالبُلَاخِ، كغُرَاب) ، وهاذه عَن أَبي العبّاس.

قَالَ: وَهُوَ الشّجر الّذي تُقطعَ مِنْهُ كُدِينات القَصَّارين.

(و) البَلْخ (الطُّولُ.

و) بلام لامٍ: (د) عظيمةٌ بالعراق، وَبهَا نهرُ جَيحون، وَهِي أَشهرُ بلادِ خُراسانَ وأَكثرها خَيْراً وأَخلاً.

وَفِي (اللِّسَان) : كُورةٌ بخُراسان.

(و) البُلْخُ، (بالضّمّ، جمْع بَلِيخٍ) : اسمٌ (لنهرٍ بالجزيرةِ يُقَال لَهُ بُلْخ) ، بضمّ فَسُكُون، (وبُلُخ) ، بضمّتين (وأَبالخُ وبَلِيخاتٌ وبلائخُ) ، كلُّ ذَلِك جَمعُ بَليخ.

(والبَلْخَاءُ) من النِّساءِ: (الحَمْقاءُ و) يُقَال (نِسوةٌ بِلَاخٌ) ، بِالْكَسْرِ، أَي (ذَوَاتُ أَعجازٍ) .

(والبُلَاخِيَّة، بالضَمّ: العَظيمةُ) فِي نفْسِها الجَريئة على الفُجُور، (أَو الشَّرِيفَة) فِي قومِهَا.

(وبَلخَانُ، محركَةً: د، قُرْبَ أَبِيَورْدَ) .

(والبَلَخيَّة محرّكةً، شجرٌ يَعْظُم كشجَر الرُّمّان) زهَرُ حَسنٌ، كَمَا فِي نُسخة، وَفِي بَعْضهَا (لَهُ هْرٌ حسَنٌ) .