معنى ثعجر

(ثعجر) المَاء وَنَحْوه صبه (اثعنجر) المَاء والمطر والدمع انصب وَيُقَال اثعنجرت الْعين دمعا والسحابة قطرا والجفنة امْتَلَأت ثريدا وفاض دسمها (المثعنجر) السَّيْل الْكثير وَمن الْبَحْر وَسطه وَفِي حَدِيث عَليّ (يحملهَا الْأَخْضَر المثعنجر)(الثعد) الرطب وَمَا عَلَيْهِ الإرطاب من الْبُسْر والغض الطري من البقل والزبد وَيُقَال ثرى ثعد ند وَمَا لَهُ ثعد وَلَا معد مَا لَهُ قَلِيل وَلَا كثير (

والثعارير: الثآليل وحمل الطراثيث أيضا.

[ثعجر] ثَعْجَرْتُ الدم وغيرَه فاثْعَنْجَرَ، أي صببته فانصبَّ.

وتصغير المُثْعَنْجِرُ مثيعج ومثيعيج.

[ثغر] الثَغْرُ: ما تقدَّم من الاسنان.

يقال: ثغرثه، أي كسرت ثَغْره.

وإذا سقطت رواضع الصبيِّ قيل ثغر فهو مثغور، فإذا نبتت قيل اتغر، وأصله اثتغر، فقلبت الثاء تاء ثم أدغمت.

وإن شئت قلت: اثغر، تجعل الحرف الاصلى هو الظاهر.

والثغر أيضاً: موضع المَخافة من فُروج البُلدان.

والثُغْرَةُ بالضم: نُقْرةُ النَحر التي بين التَرقوَتين.

والثُغرة أيضاً: الثُلمة.

يقال: ثَغَرْناهُمْ، أي سددنا عليهم ثلم الجبل.

قال الشاعر (ابن مقبل) :وهم ثغروا أقرانهم بمضرس (وعضب وحازوا القوم حتى تزحزحوا:) * وهذه مدينة فيها ثغر وثلم.

[ثفر] الثَفْرُ للسِباع وكلِّ ذات مخلبٍ بمنزلة الحياءِ من الناقة، وربما استعير لغيرها.

قال الاخطل: ثعجر] ثَعْجَرْتُ الدم وغيرَه فاثْعَنْجَرَ، أي صببته فانصبَّ.

وتصغير المُثْعَنْجِرُ مثيعج ومثيعيج.

ثَعْجَرَهُ: صَبَّهُ فاثْعَنْجَرَ.

والمُثْعَنْجِرَةُ من الجِفانِ: التي يفيضُ وَدَكُها.

والمُثْعَنْجِرُ: السائِلُ من ماءٍ أو دَمْعٍ، وبفتح الجيمِ: وسَطُ البَحْرِ، وليسَ في البَحْرِ ما يُشْبِهُهُ، وقولُ الجوهريِّ

ثعجر: الثَّعْجَرَةُ: انصباب الدَّمْعِ المتتابع.

واثْعَنْجَرَت العينُ دمعاً، واثْعَنْجَر دمعها.

واثْعَنْجَرَ السَّحابُ بالمطَر، واثْعَنْجَرَ المطر تشبيه كأنّه ليس له مسلك ولا حِباسٌ يَحْبِسُه، ولو وصَفْتَ به فعل غيره لقلت ثَعْجَرَه كذا، قال امرؤ القيس عند موته:رب جفنة مثعنجره .

وطَعْنةٍ مُسْحَنفِرهتَبقَى غداً بأَنْقَرهأي يكون ثَمَّ قَتْلى.

ويعني بالمُثْعَنْجِره المملوءة ثريدا تفيض إهالته.

ثعجر: الثَّعْجَرَةُ: انْصباب الدمعِ.

ثَعْجَرَ الشيءَ والدمَ وَغَيْرَهُ فاثْعَنْجَرَ: صَبّه فانصبَّ؛

وَقِيلَ: المُثْعَنْجِرُ السَّائِلُ مِنَ الْمَاءِ وَالدَّمْعِ.

وجَفْنَةٌ مُثْعَنْجِرَةٌ: مُمْتَلِئَةٌ ثَرِيدًا؛

واثْعَنْجَر دَمْعُهُ، واثْعَنْجَرت الْعَيْنُ دَمْعًا؛

قَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ حِينَ أَدركه الْمَوْتُ: رُبَّ جَفْنَة مُثْعَنْجِرَة، وطَعْنَةٍ مُسْحَنْفِرَة، تَبْقَى غَدًا بِأَنْقِرَة؛

والمُثْعَنْجِرَة: المَلأَى تُفِيضُ ودَكَها.

والمُثْعَنْجِرُ والمُسْحَنْفِرُ: السَّيْلُ الْكَثِيرُ؛

واثْعَنْجَرَتِ السَّحَابَةُ بِقَطْرها واثْعَنْجَرَ الْمَطَرُ نَفْسُهُ يَثْعَنْجِرُ اثْعِنْجاراً.

ابْنُ الأَعرابي: المُثْعَنْجَرُ والعَرانِيَةُ وَسَطُ الْبَحْرِ؛

قَالَ ثَعْلَبٌ: لَيْسَ فِي الْبَحْرِ مَا يُشْبِهُهُ كَثْرَةً.

وَتَصْغِيرُ المُثْعَنْجِر مُثَيْعِجٌ ومُثَيْعيجٌ؛

قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: هَذَا خطأٌ وَصَوَابُهُ ثُعَيْجِر وثُعَيْجِيرٌ، تَسْقُطُ الْمِيمُ وَالنُّونُ لأَنهما زَائِدَتَانِ، وَالتَّصْغِيرُ وَالتَّكْثِيرُ وَالْجَمْعُ يَرُدُّ الأَشياء إِلى أُصولها.

وَفِي حَدِيثِعَلِيٍّ، رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ: يَحْمِلُهَا الأَخْضَرُ المُثْعَنْجِرُ؛

هُوَ أَكثر مَوْضِعٍ فِي الْبَحْرِ مَاءً، وَالْمِيمُ وَالنُّونُ زَائِدَتَانِ.

وَفِي حَدِيثِابْنِ عَبَّاسٍ: فإِذا عِلْمِي بِالْقُرْآنِ فِي عِلْمِ عَلِيٍّ كالقَرارَة فِي المُثْعَنْجِر؛

والقَرارَةُ: الغَدِيرُ الصَّغِيرُ.

ثغر: الثَّغْرُ والثَّغْرَةُ: كُلُّ فُرْجَةٍ فِي جَبَلٍ أَو بَطْنِ وَادٍ أَو طَرِيقٍ مَسْلُوكٍ؛

وَقَالَ طَلْقُ بْنُ عَدِيٍّ يَصِفُ ظَلِيمًا ورِئَالَهُ:صَعْلٌ لَجُوجٌ وَلَهَا مُلِجُّ، .

بِهنَّ كُلَّ ثَغْرَةٍ يَشُجُّ،كَأَنه قُدَّامَهُنَّ بُرْجُ،ابْنُ سِيدَهْ: الثَّغْرُ كُلُّ جَوْبَةٍ مُنْفَتِحَةٍ أَو عَوْرة.

غَيْرُهُ: والثَّغْرَةُ الثُّلْمَةُ، يُقَالُ: ثَغَرْناهُم أَي سَدَدْنَا عَلَيْهِمْ ثَلْمَ الْجَبَلِ؛

قَالَ ابْنُ مُقْبِلٍ:وهُمْ ثَغَروا أَقرانَهُمْ بِمُضَرَّسٍ .

وعَضْبٍ، وحارُوا القومَ حَتَّى تَزَحْزَحواوَهَذِهِ مَدِينَةٌ فِيهَا ثَغْرٌ وثَلْمٌ، والثَّغْرُ: مَا يَلِي دَارَ الْحَرْبِ.

والثَّغْرُ: مَوْضِعُ المَخافَة مِنْ فُروج البُلْدانِ.

وَفِي الْحَدِيثِ:فَلَمَّا مَرَّ الأَجَلُ قَفَلَ أَهلُ ذَلِكَ الثَّغرِ؛

قَالَ: الثَّغْرُ الْمَوْضِعُ الَّذِي يَكُونُ حَدًّا فَاصِلًا بَيْنَ بِلَادِ الْمُسْلِمِينَ وَالْكُفَّارِ، وَهُوَ مَوْضِعُ الْمَخَافَةِ مِنْ أَطراف الْبِلَادِ.

وَفِي حَدِيثِ فَتْحِ قَيْسارِيَةَ:وَقَدْ ثَغَروا مِنْهَا ثَغْرَةً وَاحِدَةً؛

الثَّغْرَةُ: الثُّلْمَةُ.

والثَّغْرُ: الفَمُ وَقِيلَ: هُوَ اسْمُ الأَسنان كُلِّهَا مَا دَامَتْ فِي مَنَابِتِهَا قَبْلَ أَن تَسْقُطَ، وَقِيلَ: هِيَ الأَسنان كُلُّهَا، كُنَّ فِي مَنَابِتِهَا أَو لَمْ يَكُنَّ، وَقِيلَ: هُوَ مُقَدَّمُ الأَسنان؛

قَالَ:لَهَا ثَنايا أَربعٌ حِسَانُ .

وأَرْبَعٌ، فَثَغْرُها ثَمانُجَعَلَ الثَّغْرَ ثَمَانِيًا، أَربعاً فِي أَعلى الْفَمِ وأَربعاً فِي أَسفله، وَالْجَمْعُ مِنْ ذَلِكَ كُلِّهِ ثُغُور.

وثَغَرَه: كَسَرَ أَسنانه؛

عَنِ ابْنِ الأَعرابي، وأَنشد لِجَرِيرٍ:مَتَى أَلْقَ مَثْغُوراً عَلَى سُوءِ ثَغْرِهِ، .

أَضَعْ فَوْقَ مَا أَبْقَى الرِّياحِيُّ مِبْرَدَاوَقِيلَ: ثُغِرَ وأُثغِرَ دُقَّ فَمُه.

وثُغِرَ الغلامُ ثَغْراً: سَقَطَتْ أَسنانه الرَّوَاضِعُ، فَهُوَ مَثْغُورٌ.

واثَّغَرَ واتَّغَرَ وادَّغَرَ، عَلَى الْبَدَلِ: نَبَتَتْ أَسنانه، والأَصل فِي اتَّغَرَ اثْتَغَرَ، قُلِبَتِ الثاء تاء ثُمَّ أُدغمت، وإِن شِئْتَ قلت اثَّغَرَ بِجَعْلِ الْحَرْفِ الأَصلي هُوَ الْوَلَدِ؛

قَالَ ابْنُ الأَثير: وأَكثر مَا يُقَالُ فِي الإِبل.

و

، وَقد اثْعَنْجَرَ دَمْعُه.

واثْعَنْجَرَتِ العَيْنُ دَماً.

والمُثْعَنْجِرُ والمُسْحَنْفِرُ: السَّيْلُ الكثيرُ.

واثْعَنْجَرَتِ السَّحَابَةُ بقَطْرِها، واثْعَنْجَرَ المَطَرُ نفْسُه يَثْعَنْجِرُ اثْعِنْجَاراً.

عَن ابْن الأَعرابيِّ: المُثْعَنْجَرُ والعُرَانِيَةُ: .

قَالَ اللَّيث: كَثْرَةً، ويُوجَدُ فِي النّسَخ هُنَا ، والصّوابُ مَا ذَكَرنا، وَهُوَ واردٌ فِي حَدِيث عليَ رضيَ اللهُ عَنهُ: .

قَالَ ابنُ الأَثِير: هُوَ أَكثرُ موضعٍ فِي البحرِ مَاء، والمِيمُ النُّون زائدتانِ.

تَبِعَه الصَّغَانيّ فِي العُبَاب: إِنّ ، أَي المُثْعَنْجرُ، .

قَالَ ابنُ بَرِّيّ: هَذَا وثُعَيْجِيرٌ، .

تَسْقُطُ الميمُ والنُّونُ لأَنه مَا زائدتانِ، والتَّصغِيرُ والتَّكْسِيرُ والجمعُ يَرُدُّ الأَشياءَ إِلى أُصُولها.

أميرَ الْمُؤمنِينَ وعَمَّنْ أَحَبَّهما وأَثْنَى عَلَيْهِ، فَقَالَ: ، أَو مَوْضُوعا فِي جَنْب عِلْمه، و ، والجارُّ والمَجْرُورُ فِي مَحَلِّ الحالِ.

والقَرَارَةُ: الغَدِيرُ رجلٌ {ثَرْثَار، وامرأَةٌ} ثَرْثَارَةٌ، وقومٌ {ثَرْثَارُون، وَقد تقدَّم ذِكْرُ الحديثِ الَّذِي وردتْ فِيهِ هاذه اللَّفظة.

من المَجاز: ، أَي ؛

تَشْبِيهاً بالعَيْن} الثَّرَّةِ، كَمَا فِي الأَساس.

وممّا يُستدرَك عَلَيْهِ:عَيْنٌ {ثَرَّةٌ: ثكيرةُ الدُّموعِ.

قَالَ ابنُ سِيدَه: وَلم يُسْمَع فِيهَا} ثَرْثَارةٌ، وأَنشدَ ابْن دُرَيد:يَا مَنْ لِعَيْنٍ {ثَرَّةِ المَدامِعِيَحْفِشُها الوَجْدُ بدَمْعٍ هامِعِومَطَرٌ ثَرٌّ: واسِعُ القَطْرِ مُتَداركُه، بَيِّنُ} الثَّرارَةِ.

وبَوْلٌ {ثَرٌّ: غَزِيرٌ.

} وثَرَّ {يَثِرُّ، إِذا اتَّسَعَ.

} وثَرَّ {يَثُرُّ، إِذا بَل سَوِيقاً أَو غيرَه.

} وثُرَيْر، كزُبَيْرٍ: موضعٌ عِنْد أَنْصَابِ الحَرَمِ بمكةَ، ممّا يَلِي المُسْتَوْفِزَةَ، وَقيل: صُقْعٌ مِن أَصْقَاعِ الحِجازِ، كَانَ بِهِ مالٌ لابنِ الزُّبَيْرِ، لَهُ ذِكْرٌ فِي الحدِيثِ، وَهُوَ أَنه كَانَ يَقُول: .

[ثعجر]: ، أَي الشَّيءَ والدَّمَ وغَيْرَه: : المُمْتَلِئَةُ ثَرِيداً، و ، قَالَ امْرُؤُ القَيْسِ حِين أَدْركَه الموتُ:رُبْ جَفْنَةٍ مُثْعَنْجِرَهْوطَنة مُسْتحَنْفِرهْتَبْقَى غَداً بأَنْقِرَه : (ثَعْجَرَه) ، أَي الشَّيءَ والدَّمَ وغَيْرَه: (صَبَّه، فاثْعَنْجَرَ) : المُمْتَلِئَةُ ثَرِيداً، و (الَّتِي يَفِيضُ وَدَكُها) ، قَالَ امْرُؤُ القَيْسِ حِين أَدْركَه الموتُ:رُبْ جَفْنَةٍ مُثْعَنْجِرَهْوطَنة مُسْتحَنْفِرهْتَبْقَى غَداً بأَنْقِرَهالصَّغِيرُ.

والرِّوايَةُ الَّتِي ذَكَرَها أَئِمَّةُ الغَرِيبِ: فإِذا عِلْمِي بالقرآنِ فِي عِلْم عليَ كالقَرارَةِ فِي المُثْعَنْجَرِ.

وهاكذا نَقَلَه صاحبُ اللِّسَان.