معنى جثل

(جثلته) الرّيح جثلا طيرته وأذهبته (جثل) الشّجر والنبات وَالشعر جثالة و

والتشديد عن أهل المدينة، و (جبلا) بالضم والتشديد عن الحسن وابن أبى إسحاق.

والجِبِلَّةُ: الخِلْقَةُ، ومنه قوله تعالى: {والجِبِلَّةُ الأَوَّلينَ} .

وقرأها الحسن بالضم، والجمع الجبلات.

والجنبل: قدح غيلظ من خشب.

وأنشد أبو عمرو (لابي الغريب النصرى) : وكل هنيئا ثم لا تزمل وادع هديت بعتاد جنبل (" وكل هنيئا " بعد قوله " وادع "، وما هنا كما في اللسان)[جثل] أبو زيد: الجَثْلُ: الكثيرُ من الشَعَرِ.

وناصيةٌ جَثْلَةٌ.

ويستحبُّ في نواصي الخيل الجَثْلَةُ، وهي المعتدلة في الكثْرة والطُول، والاسم منه الجُثولَةُ والجَثالَةُ.

والجَثْلَةُ: النملةُ السوداء.

وشجرةٌ جَثْلَةٌ، إذا كانت كثيرةَ الورق ضخمةً.

واجْثَأَلَّ الطائر بالهمز، إذا نفَش ريشَه.

قال:جاء الشتاء واجثأل القنبر (" القبر "، وبعده: =) * جثل] أبو زيد: الجَثْلُ: الكثيرُ من الشَعَرِ.

وناصيةٌ جَثْلَةٌ.

ويستحبُّ في نواصي الخيل الجَثْلَةُ، وهي المعتدلة في الكثْرة والطُول، والاسم منه الجُثولَةُ والجَثالَةُ.

والجَثْلَةُ: النملةُ السوداء.

وشجرةٌ جَثْلَةٌ، إذا كانت كثيرةَ الورق ضخمةً.

واجْثَأَلَّ الطائر بالهمز، إذا نفَش ريشَه.

قال:جاء الشتاء واجثأل القنبر (" القبر "، وبعده: =) *واجثأل الرجُل، إذا غضِب وتهيَّأ للقتال.

أبو زيد: اجْثَأَلَّ النبتُ، إذا اهتزّ وأمكن لأن يُقْبَضَ عليه.

قال: والمجثئل المنتصب قائما.

[باب الجيم والثاء وما يثلثهما][جثر]الجيم والثاء والراء كلمة فيها نظر.

قال ابن دُريد: مكان جَثْرٌ:ترابٌ يَخلِطُه سَبَخٌ (٢): «الحثر مكان فيه تراب يخلطه سبح»).

[جثل]الجيم والثاء واللام أصلٌ صحيح يدلُّ على لِين الشئ.

يقال شعر جَثْلٌ: كثيرٌ ليِّن.

واجْثَأَلَّ النبتُ: طال.

واجْثَأَلّ الطائر: نَفَشَ رِيشَه.

ومما شذَّ عن الأصل: «ثكِلَتْه الجَثَل («ثكلتك الجثل»)» وهى أمُّه.

ويقال الجَثْلَة: النَّملة السَّوْدَاء.

[جثم]الجيم والثاء والميم أصلٌ صحيح يدلُّ على تجمُّعِ الشئ.

فالجُثْمان:شخص الإنسان.

وجَثَم، إذا لَطِئ بالأرض.

وجَثَم الطّائر يجْثُمُ.

وفى الحديث:«نهى عن المُجَثّمة».

وهى المصبورة على الموت.

[باب ما جاء من كلام العرب على أكثر من ثلاثة أحرف أوله جيم]وذلك على أضرب:فمنه ما نُحِت من كلمتين صحيحتى المعنى، مطّردتَىِ القياس.

ومنه ما أصله كلمةٌ واحدة وقد أُلحِق بالرُّباعى والخماسى بزيادةٍ تدخله.

ومنه ما يوضع كذا وَضْعا.

وسنفسر ذلك إن شاء اللّه تعالى.

[جذمر]فمن المنحوت قولهم للباقى من أصل السَّعَفة اذا قُطِعت (جُذمُور).

قال:

شعر جثل: كثير لين، وقد جثل جثولة وجثالة قال الأعشى:وأثيث جثل النبات تروي .

هـ لعوب غريرة مفناقولحية جثلة، وللفرس ناصية جثلة، ولمة جثلة.

قال الكميت:إذ لمتي جثلة أكفئها .

يضحك منها الغواني العجبواجثأل الطائر: نفش ريشه من البرد.

قال:جاء الشتاء واجثأل القبر .

وطلعت شمس عليها مغفروجعلت عين الحرور تسكرومن المجاز: نبات جثل، وشجرة جثلة الأفنان.

واجثأل النبات: طال والتف.

جَثْلُ والجَثيلُ، كأَميرٍ، من الشَّجَرِ والشَّعَرِ: الكثيرُ المُلْتَفُّ، أو ما غَلُظَ وقَصُرَ منه، أو كَثُفَ واسْوَدَّ، أو الضَّخْمُ الكَثيفُ المُلْتَفُّ من كُلِّ شيءٍ،جَثِلَ، كَسَمِعَ وكَرُمَ، جَثالَةً وجُثولَةً.

والجَثْلَةُ: النَّمْلَةُ العظيمةُ، ج: جَثْلٌ،وـ من الشَّجَرِ: الكثيرَةُ الوَرَقِ الضَّخْمَةُ.

واجْثَأَلَّ الطائِرُ: نَفَشَ ريشَهُ،وـ النَّبْتُ: طال والْتَفَّ، أو اهْتَزَّ وأمْكَنَ أنْ يُقْبَضَ عليه،وـ الريشُ: انْتَفَشَ،وـ فلانٌ: غَضِبَ، وتَهَيَّأَ للقتالِ والشَّرِّ.

والمُجْثَئِلُّ: العَرِيضُ، والمُنْتَصِبُ قائماً.

وجَثَلَتْه الريحُ:

جثل: الجَثلُ من الشَّعرِ: أشدُّه سواداً وغِلظاً، ويقال: الجثل الكثير، وهو جَثلٌ بيِّنُ الجُثُولِة والجَثالةِ.

والجَثلةُ: النملة السَّوداءُ.

واجثَالَّ النَّبات إذا التفَّ وطال وغلظ.

جثل:الجَثْلُ: الشَّعرُ أشَدُّه سَوَاداً وأغْلَظُه، جَثْلٌ بَيِّنُ الجُثُولَةِ والجَثَالَةِ.

والمُجْثَلُ (وهو (المُجْتَئلُّ) في اللسان والقاموس): العَرِيْضُ.

والجَثْلَةُ: النَّمْلَةُ السَّوْداءُ.

واجْتَأَلَّ النَّباتُ: الْتَفَّ وغَلُظَ وطالَ.

وكذلك الرَّجُلُ: إذا انْتَصَبَ قائماً وتَهَيَّأَ للقِتال والشَّرِّ.

والطائرُ: إذا تَنَفَّشَ من النَّدى والبَرْدِ.

وجُثَالَةُ الشَّجَرِ: ما تَسَاقَطَ من وَرَقِه.

وجَثَلَتْه الرِّيْحُ: جَفَلَتْه.

وثَكِلَتْه الجَثَلُ (ضُبطت الكلمة في الأصول بسكون الثاء، وقد أثبتنا ما ضُبطت به في المعجمات ونصَّ عليه في التكملة والقاموس): أي أُمُّه.

جثل: قَالَ اللَّيْث: الجَثْلُ من الشَّ

جَثْل، وَهُوَ ضَرب مِنَ النَّمْلِ سُودٌ كِبار.

والجَفْل والجِفْل: خِثْيُ الْفِيلِ، وَجَمْعُهُ أَجْفَال؛

عَنِ ابْنِ الأَعرابي؛

وأَنشد ابْنُ بَرِّيٍّ لِجَرِيرٍ:قَبَح الإِله بَني خَضافِ ونِسْوَةً، .

بَاتَ الخَزِيرُ لَهُنَّ كالأَجْفَالكأَنَّ بَني الدعماءِ، إِذ لَحِقُوا بِنا، .

فِراخُ القَطَا لاقَيْنَ أَ