معنى جوف

جوَّفَ يجوِّف، تجويفًا، فهو مُجوِّف، والمفعول مُجوَّف • جوَّف الحَجَرَ: جعل له جَوْفًا أو غورًا، قعّره، قوّره "صنع تمثالاً مجوَّفًا" ° رَجُل مجوَّف: جَبَانٌ لاقلب له.

تجوَّفَ يتجوَّف، تجوُّفًا، فهو مُتجوِّف • تجوَّف الشَّيءُ: مُطاوع جوَّفَ: صار أجوف.

أجوفُ [مفرد]: ج جُوف، مؤ جَوْفاءُ، ج مؤ جُوف: ١ - ذو بطن فارغ "كرة جوفاءُ- تمثال/ وريد أجوفُ" ° دلو جوفاءُ: ذات قعرٍ واسع- طَبْل أجوفُ: فارغ، لا فائدة منه- كلامٌ أجوفُ: لا معنى له- محاولة جوفاءُ: لا معنى لها، بلا فائدة- مصطلح أجوفُ: فارغ.

٢ - فارغ الفؤاد وكلّ ما له مَظْهَر دون مَخْبَر "رجلٌ أجوفُ: جبان، لا فؤاد له- كلمات جوفاءُ: فارغة لا معنى لها".

• الفعل الأجوف: (نح) ما كان وسطُه (عينه) حرفَ علّة مثل: صام، نام.

• الوريد الأجوف: (شر، طب) أحد الوريدين الرئيسيّين اللذين ينقلان الدَّم من أعلى الجسم إلى أسفله وينتهي في الأذين الأيمن من القلب.

تجويف [مفرد]: ج تجويفات (لغير المصدر) وتجاويفُ (لغير المصدر): ١ - مصدر جوَّفَ.

٢ - حفرة، فراغ في داخل الشَّيء "تجويف البطن/ القلب/ الفم/ الأذن".

جُوافة [جمع]: (انظر: ج و ا ف ة - جُوافة).

جَوْف [مفرد]: ج أجواف: (شر) تجويف الجسم وما يبطنه من غشاء في معظم الحيوانات المتعدِّدة الخلايا، ويحتوي على الأعضاء الحيويّة كالقلب والرئتين.

• جَوْفُ كلِّ شيء: داخله، باطنه الذي يقبل الشَّغْل والفراغ "استخرج الماء من جَوْف الأرض: أعماقِها- وَلاَ يَمْلأُ جَوْفَ ابْنِ آدَمَ إلاَّ التُّرَابُ [حديث]- {مَا جَعَلَ اللهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ} " ° جوف الأرض: أعماقها، مركزها- مكان كجوف العير: لا خير فيه.

• جَوْف اللَّيْلِ: ثلثه الأخير "استيقظت في جوف اللَّيل البهيم".

جَوْفة [مفرد]: ج جَوْفات وجَوَفات: ١ - كلُّ تجويف في الجسم.

٢ - (طب) نُقرة أو موضع تعفُّن في سنّ.

• جَوْفة الأنف: (شر) الجزء من مجرى التنفُّس الذي ينفتح من خارج المنخرين ويقع بين جَوْفَة الجمجمة وسقف الفم (الحنك).

جَوْفيّ [مفرد]: اسم منسوب إلى جَوْف: "صخور جوفيّة: من أصل بركانيّ" ° مياه جوفيّة: موجودة داخل التربة تسربت إلى باطن الأرض من الأمطار والأنهار.

• لا جوفيّ: (حن) صفة لما ليس له معدة حقيقة أو قناة هضميّة، وكذلك لما لا جوف له.

• الحروف الجوفيَّة الهوائيَّة: (لغ) حروف المدّ واللِّين الثَّلاثة: الألف والواو والياء.

مِجْواف [مفرد]: (طب) جهاز يستخدمه الطبيب، فيدخله عبر حلق المريض، ليصل إلى المعدة فيفحصها مباشرة.

جوفة إِذا حركت تتذبذب فِيهَا قِطْعَة صَغِيرَة صلبة فَيسمع صَوتهَا (ج) أَجْرَاس (الجرسة) التسميع والتنديد بِمن اقْتَرَف مَا يُنَافِي الْمُرُوءَة (الجرسة) أَرض جرسة تصوت عِنْد تحريكها وتقليبها (جرشه) جرشا قشره وحكه وَيُقَال جرش الْجلد دلكه ليملاس وجرش رَأسه بالمشط حكه حَتَّى أثار وسخه وَالشَّيْء لم ينعم دقه فَهُوَ مجروش وجريش (جرش) رَأسه بالمشط جرشه (اجترش) لِعِيَالِهِ تكسب وَالشَّيْء اختلسه (الجراشة) مَا سقط من الشَّيْء عِنْد حكه (الجرش) صَوت يحدث من أكل الشَّيْء الخشن (ج) أجراش وجروش (الجرشِي) النَّفس يُقَال كريم الجرشِي (الجريش) المجروش من الْحُبُوب وَغَيرهَا وَرجل جريش صارم نَافِذ (جريشام)(قانون جريشام فِي الاقتصاد السياسي) قانون يُقرر أَن النُّقُود الرَّديئَة تطرد النُّقُود ال

(جَوْفُ) الْإِنْسَانِ بَطْنُهُ وَ (الْأَجْوَافُ) جَمْعُهُ.

وَ (الْأَجْوَفَانِ) الْبَطْنُ وَالْفَرْجُ.

وَ (الْجَائِفَةُ) الطَّعْنَةُ الَّتِي تَبْلُغُ الْجَوْفَ.

وَالَّتِي تُخَالِطُ الْجَوْفَ، وَالَّتِي تَنْفُذُ أَيْضًا.

وَ (الْجَوَفُ) بِفَتْحَتَيْنِ مَصْدَرُ قَوْلِكَ شَيْءٌ (أَجْوَفُ) وَشَيْءٌ (مُجَوَّفٌ) أَيْ أَجْوَفُ وَفِيهِ (تَجْوِيفٌ) .

جَوْقَةٌ فِي (ج ق) .

قال أبو كبير: ولقد نقيم إذا الخصوم تنافدوا أحلامهم صعر الخصيم المجنف ويروى: " تناقدوا ".

وتجانف لإِثمٍ، أي مالَ ورجلٌ أَجْنَفُ، أي منحنى الظهر.

وجنفى على فعلى بضم الفاء وفتح العين: اسم موضع، عن ابن السكيت.

[جوف] الجَوْفُ: المطمئنُّ من الأرض.

وجَوْفُ الإنسان: بطنُه.

والأَجْوَفَانِ: البطنُ والفَرْجُ.

والجَائِفَةُ: الطعنةُ التي تبلغ الجَوْفَ.

قال أبو عبيد: وقد تكون التي تخالط الجَوْفَ، والتي تُنفذ أيضاً.

وأَجَفْتُهُ الطعنةَ وجُفْتُهُ بها.

حكاه عن الكسائي في باب أفعلت الشئ وفعلت به.

وأجفت الباب، أي رددته.

قال أبو عبيدة: المَجوَفُ: الرجلُ الضخم الجوف، قال الاعشى يصف ناقته: هي الصاحب الادنى وبيني وبينها مجوف علافى وقطع ونمرق يعنى هي الصاحب الذى يصحبني.

واستجاف الشئ واستجوف، أي اتسع.

قال أبو دؤاد: فهى شوهاء كالجوالق فوها مُسْتَجافٌ يَضِلُّ فيه الشكيمُ والجواف بالضم: ضرب من السمك، والجوفي مثله.

قال الراجز أنشدنيه أبو الغوث: إذا تعشوا بصلا وخلا وكنعدا وجوفيا قد صلا باتوا يسلون الفساء سلا سل النبيط القصب المبتلا وإنما خففه للضرورة.

والجوف بالتحريك: مصدر قولك شئ أجوف.

ودِلاءٌ جوفُ، أي واسعةٌ.

وشجرةٌ جوفاء أي ذات جوف.

وشئ مُجَوَّفٌ، أي أَجْوَفُ وفيه تَجْويفٌ.

والمُجَوَّفُ من الدواب: الذي يصعَد البلق حتى يبلغ (وفرس مجوف بلقا: بلغ البلق جوفه.

ومجوف بلقا ملكت عنانه يعدو على خمس قوائمه زكا) البطن، عن الاصمعي.

وأنشد لطفيل: شميط الذنابى جوفت وهى جونة بنقبة ديباج وريط مقطع جوف، وهى خلاف الجائفة.

وجلفت الشئ: قطعتُه واستأصلته.

والجالِفَةُ: السنةُ التي تذهب بأموال الناس.

ويقال أصابتهم جَليفَةٌ عظيمة، إذا اجْتَلَفَتْ أموالَهم، وهم قومٌ مُجْتَلَفونَ.

والمُجَلَّفُ: الذي أخذ من جوانبه.

قال الفرزدق: وعض زمان يابن مزوان لم يدع من المال إلا مسحتا أو مجلف قال أبو الغوث: المسحت: المهلك.

والمجلف: الذى بقيت منه بقية.

يريد إلا مسحتا أو هو مجلف.

والمجلف أيضا: الرجل الذي جَلّفَتْهُ السنون، أي ذهبت بأمواله.

يقال: جلفت كحل (قال المجد: وجلفت كخل تجليفا، أي استأصلت السنة الاموال.

ويصرف ويمنع) .

وقولهم: أعرابي جلف، أي جافٍ.

وأصله من أَجْلافِ الشاةِ، وهي المسلوخَةُ بلا رأسٍ ولا قوائم ولابطن.

وقال أبو عبيدة: أصل الجلف الدنُّ الفارغ.

قال: والمسلوخُ إذا أُخْرِجَ بطنُه جِلْفٌ أيضاً.

وقال أبو عمرو: الجلف: كل ظرف ووعاء، وجمعه جلوف.

[جوس]الجيم والواو والسين أصلٌ واحد، وهو تخلُّل الشئ.

يقال: جاسُوا خِلالَ الدِّيار يجُوسون.

قال اللّه تعالى: ﴿فَجاسُوا خِلالَ اَلدِّيارِ﴾.

وأما الجُوس فليس أصلاً؛

لأنه إتباع للجُوع؛

يقال: جُوعاً له وجُوساً له.

[جوظ]الجيم والواو والظاء أصلٌ واحدٌ لنعتٍ قبيح لا يُمْدَح به.

قال قوم: الجَوَّاظ الكثير اللَّحْمِ المختالُ فى مِشْيته.

يقال: جَاظَ يَجُوظُ جَوَظَاناً.

قال:* يعلو به ذا العَضَلِ الجَوَّاظَا (انظر ملحقات ديوان العجاج ٨٢، وقد ذكر الناشر أن هذه الملحقات بعضها للعجاج وبعضها لرؤبة، وكذا اللسان (جوظ)) *ويقال: الجوّاظ الأكولُ، ويقال الفاجر.

[جوع]الجيم والواو والعين، كلمةٌ واحدة.

فالجوع ضِدّ الشّبَع.

ويقال: عام مَجاعةٍ ومَجوعة (مجوعة، بفتح فضم، وبفتح فسكون ففتح).

[جوف]الجيم والواو والفاء كلمةٌ واحدة، وهى جَوْفُ الشئ.

يقال هذا جَوْفُ الإنسان، وجوفُ كلِّ شئ.

وطَعْنْةٌ جائِفَةٌ، إِذا وصلَتْ إِلى الجَوْفِ.

وقِدْرٌ جَوْفَاءِ: واسعةُ الجَوْفِ.

وجَوفُ عَيْرٍ: مكانٌ حماهُ رجل اسمه حِمار.

وفى المثل: «أخْلَى مِنْ جَوْفِ عَيْر».

وأصله رجلٌ كان يحمى وادياً له.

وقد ذُكر حديثُه فى كتاب العين.

[جول]الجيم والواو واللام أصلٌ واحد، وهو الدَّوَرَان.

يقال جَالَ يجول [جَوْلاً] وجَوَلَاناً، وأجَلْتُه أنا.

هذا هو الأصل، ثمّ يشتق منه.

فالجُول: ناحية البئر، والبئرُ لها جوانِبُ يُدَارُ فيها.

قال:

في جوفه داء.

وشيء أجوف، وقناةجوفاء: خلاف أصم وصماء، وقصب جوف، وفرس مجوف بلقاً: بلغ البلق جوفه.

قال:ومجوف بلقاً ملكت عنانه .

يعدو على خمس قوائمه زكاوجافه الطعن والدواء: وصل إلى جوفه، وأجافه الطاعن، وطعنه جائفة.

واجتاف الوحشي كناسه وتجوّفه: دخل جوفه.

ونزلوا جوفاً من أجواف الأرض وهو المكان الواسعالمطمئن.

ومن المجاز: رجل أجوف ومجوف: جبان لا فؤاد له، وقوم جوف.

قال حسان:ألا أبلغ أبا سفيان عني .

فأنت مجوف نخب هواءوقال:حار بن كعب ألا أحلام تزجركم .

عنّا وأنتم من الجوف الجماخيروأجيفوا الأبواب: ردوها وأغلقوها.

وأهلك الناس الأجوفان: البطن والفرج.

جَوْفِهِ شيءٌ كالجَوْزَةِ والمَغْدَةِ.

وهو جُفُّ مالٍ: مُصْلِحُهُ.

والجُفَّانِ: بَكْرٌ وتَميمٌ.

وجُفافُ الطَّيْرِ،كغُرابٍ: ع لأَسَدٍ وحَنْظَلَةَ واسِعَةٌ، فيها أماكِنُ كثيرَةُ الطَّيْرِ، ويقالُ بالحاءِ المهملةِ المَكْسُورَةِ.

والجُفافُ أيضاً: ما جَفَّ من الشيء الذي تُ

جوف: والجَوف معروف، وجمعه: أجواف.

وأهلُ الحجاز يُسمُّون فساطيط عمالهم: الأجواف.

والجائفة: الطَّعنةُ تدخل الجَوفَ.

والجَوفُ: خلاءُ الجوف، كالقصبةِ الجوفاءِ.

والجُوفانُ: جماعة الأجوف.

واجتاف الثَّورُ الكِناسِ، إذا دخل جوفه.

والجُواف: ضربٌ من السَّمك الواحدة: جُوافة.

جوف:الجَوْفُ: مَعْرُوْفٌ، والجميع الأجْوَافُ.

والجائفَةُ: الطَّعْنَةُ التي تُصِيْبُ الجَوْفَ.

وأجَفْتُه الطَّعْنَةَ إجَافَةً وجُفْتُه بها (سقطت كلمة (بها) من ك)، كقَوْ

جوف: مَنع النَّفْس من المقابح.

والعُجوف أَيْضا: تَرْك الطَّعَام.

وَقَول الله جلّ وعزّ: {يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ} (يُوسُف: ٤٣) هِيَ الهَزْلى الَّتِي لَا لحم عَلَيْهَا وَلَا شَحم، ضُربت مثلا بِسبع سِنِين لَا قَطْرَ فِيهَا وَلَا خِصب.

جوف: جلدَة بَين الْفُؤَاد وَسَائِر الْبَطن.

والحاجِبان: العظمان فَوق الْعَينَيْنِ بشَعَره ولَحْمه وَثَلَاثَة حواجب.

والحَجَبَ

جَوْفِهِ.

وَفِي الْحَدِيثِ:فِي الْجَائِفَةِ ثُلُثُ الدِّيةِ؛

هِيَ الطَّعْنَةُ الَّتِي تَنْفُذُ إِلَى الْجَوْفِ.

يُقَالُ: جُفْتُه إِذَا أَصَبْتَ جَوْفَه، وأَجَفْتُه الطَّعْنَة وجُفْتُهُ بِهَا.

قَالَ ابْنُ الأَثير: وَالْمُرَادُ بِالْجَوْفِ هاهنا كلُّ مَا لَهُ قُوَّةٌ مُحِيلةٌ كالبَطْن والدِّماغ.

وَفِي حَدِيثِحُذيْفَة: مَا مِنَّا أَحَدٌ لَوْ فُتِّشَ إِلَّا فُتِّش عَنْ جائفةٍ أَو مُنَقِّلةٍ؛

المُنَقِّلَةُ مِنَ الْجِرَاحِ: مَا يَنْقُلُ الْعَظْمَ عَنْ مَوْضِعِهِ، أَراد لَيْسَ أَحدٌ إِلَّا وَفِيهِ عَيْب عَظِيمٌ فَاسْتَعَارَ الجائفةَ والمنقِّلةَ لِذَلِكَ.

والأَجْوَفانِ: البَطْنُ والفَرْجُ لاتِّساعِ أَجْوافِهما.

أَبو عُبَيْدٍ فِي قَوْلِهِ فِي الْحَدِيثِ:لَا تَنْسَوُا الجوْفَ وَمَا وَعَىأَي مَا يَدْخُلُ فِيهِ مِنَ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ، وَقِيلَ فِيهِ قَوْلَانِ: قِيلَ أَراد بِالْجَوْفِ الْبَطْنَ وَالْفَرْجَ مَعًا كَمَا قَالَإِنَّ أَخْوَفَ مَا أَخافُ عَلَيْكُمُ الأَجْوفان، وَقِيلَ: أَراد بالجوْفِ الْقَلْبَ وَمَا وَعى وحَفِظَ مِنْ مَعْرِفةِ اللَّهِ تَعَالَى.

وَفَرَسٌ أَجْوَفُ ومَجُوف ومُجَوَّفٌ: أَبيضُ الجوْفِ إِلَى مُنْتَهَى الْجَنْبَيْنِ وسائرُ لونِه مَا كَانَ.

وَرَجُلٌ أَجْوَفُ: وَاسِعُ الجوْفِ؛

قَالَ:حارِ بْنَ كَعْبٍ، أَلا الأَحْلامُ تَزْجُرُكم .

عَنّا، وأَنْتُمْ مِنَ الجُوفِ الجَماخِيرِ؟

(ألا أحلام) وَقَوْلُ صَخْرِ الغَيّ:أَسالَ منَ الليلِ أَشْجانَه، .

كأَنَّ ظَواهِرَه كُنَّ جُوفايَعْنِي أَن الْمَاءَ صادَفَ أَرضاً خَوَّارةً فاسْتَوْعَبَتْه فكأَنها جَوْفَاءُ غَيْرَ مُصْمَتةٍ.

وَرَجُلٌ مَجوفٌ ومُجَوَّف: جَبانٌ لَا قَلْبَ لَهُ كأَنه خَالِي الجَوْفِ مِنَ الفُؤَادِ؛

وَمِنْهُ قَوْلُ حَسّان:أَلا أَبْلِغْ أَبا سُفْيانَ عَنِّي: .

فأَنت مُجَوَّفٌ نَخِبٌ هَواءأَي خَالِيَ الْجَوْفِ مِنَ الْقَلْبِ.

قَالَ أَبو عُبَيْدَةَ: المَجُوف الرَّجُل الضَّخْمُ (الرحل، بالحاء، وعليه يجيء الشاهد) الْجَوْفِ؛

قَالَ الأَعشى يَصِفُ نَاقَتَهُ:هِيَ الصَّاحِبُ الأَدْنى وبَيْني وبَيْنَها .

مَجُوفٌ عِلافيٌّ، وقِطْعٌ ونُمْرُقُيَعْنِي هِيَ الصاحِب الَّذِي يَصْحَبُني.

وأَجَفْتُ البابَ: رددْتُه؛

وأَنشد ابْنُ بَرِّيٍّ:فَجِئنا مِنَ البابِ المُجافِ تَواتُراً، .

وإنْ تَقعُدا بالخَلْفِ، فالخَلْفُ واسِعُوَفِي حَدِيثِ الْحَجِّ:أَنه دَخَلَ الْبَيْتَ وأَجافَ البابَأَي رَدَّهُ عَلَيْهِ.

وَفِي الْحَدِيثِ:أَ