معنى حبق

حبَقَ١ يَحبِق، حُباقًا، فهو حابِق • حبَق فلانٌ: ضرَط، أخرج ريحَ الحَدَث.

حُباق [مفرد]: مصدر حبَقَ١.

حبَقَ٢ يَحبِق، حَبْقًا، فهو حابِق، والمفعول مَحْبوق • حبَق فلانٌ فلانًا: ضرَبه بشيءٍ كالجَريد أو الحبل أو السَّوط "كالثَّور يُحبَقُ لمّا عافت البقرُ [مثل]: يُضرب في معاقبة البريء بذنب المجرم".

حَبْق [مفرد]: مصدر حبَقَ٢.

حَبَق [جمع]: (نت) نبات عشبيّ تزيينيّ حوْليّ صيفيّ من فصيلة الشَّفويّات، أوراقه جميلة الخضار وأزهاره بيض أو ورديّة اللًَّون، له رائحة ذكيّة جدًّا تنتشر بمجرَّد وضع اليد على أوراقه.

• حَبَق الرَّيْحان: (نت) عشبة سنويّة عطريّة من فصيلة النُّعنُع تُزرع لأوراقها التي تعدّ من التَّوابل الشَّائعة.

حبق التمساح نعناع المَاء النَّهْرِي وحبق الْفَتى أَو الْفِيل المرزنجوش وحبق الْبَقر البابونج (الحبقى) السّير السَّرِيع (الحبقة) الْقصير (

عُذِقَ (الْحُبَيْقِ) ضَرْبٌ مِنَ الدَّقْلِ رَدِيءٌ وَهُوَ مُصَغَّرٌ.

وَفِي الْحَدِيثِ: «أَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ نَهَى عَنْ لَوْنَيْنِ مِنَ التَّمْرِ: الْجُعْرُورِ وَلَوْنِ الْحُبَيْقِ» يَعْنِي فِي الصَّدَقَةِ.

حبق] الحَبِقُ بكسر الباء: الرُدامُ.

وقد حَبَقَ بالفتح يَحْبَقُ حَبْقاً (ليس في كلام العرب فعل فعلا إلا خنقه خنقا، وضرط ضرطا، وحلف حلفا، وحبق حبقا، وسرق سرقا، ورضع رضعا وهو ستة أحرف) .

ومنه قول خداش بن زهير العامري:لهم حبق والسود بينى وبينهم (يدى لكم والعاديات المحصبا) * والحبق بالتحريك: الفوذنج.

قال الاصمعي: عذق الحبيق: ضرب من الدقل ردئ، وهو مصغر.

وفى الحديث أنه عليه السلام " نهى عن لونين من التمر: الجعرور، ولون الحبيق " يعنى في الصدقة.

والحبلق بزيادة لام مشددة: غنم صغار لا تكبر.

قال الشاعر (الاخطل) : واذكر غدانة عدانا مزنمة من الحبلق تبنى (" يبنى ") حولها الصير[

وأمّا الألَم فالحَبَط: أن تأكل الدَّابةٌ حَتَّى تُنْفَخ لذلك بطنُها.

قال رسول اللّه ﵌: «إنّ مما يُنبِت الرَّبيعُ ما يقتُل حَبَطاً أو يُلِمّ».

وسُمِّى الحارثُ الحَبِطَ (٩) حيث تجد مع هذا قولا آخر فى الحبطات) لأنّه كان فى سفرٍ؛

فأصابه مثلُ هذا.

وهم هؤلاء الذين يُسَمَّوْن الحَبِطَاتِ من تميم.

ومما يقرب من هذا الباب حَبِطَ الجِلدُ، إذا كانت به جراحٌ فَبَرَأت وبقيتْ بها آثارٌ.

[حبق]الحاء والباء والقاف ليس عندى بأصلٍ يُؤخَذُ به ولا معنَى له.

لكنهم يقولون حبَّق متاعَه، إذا جمعه.

ولا أدرى كيف صحَّتُه.

[حبك]الحاء والباء والكاف أصل منقاسٌ مطّرِد؛

وهو إحكام الشَّئ فى امتدادٍ واطّراد يقال بعيرٌ مَحْبُوكُ القَرَى، أى قويُّه.

ومن الاحتباك الاحتباء، وهو شد الإزار؛

وهو قياس الباب.

وحُبُك السماء فى قوله تعالى: ﴿وَاَلسَّماءِ ذاتِ اَلْحُبُكِ﴾ فقال قومٌ: ذاتِ الخَلْق الحَسن المُحْكَم.

وقال آخرون: الحُبك الطرائق، الواحدة حَبِيكة.

ويراد بالطّرائِق طرائِق النُّجوم.

ويقال كساء مُحَبَّكٌ، أى مخطَّط.

[حبل]الحاء والباء واللام أصلٌ واحدٌ يدلُّ على امتداد الشئ.

ثمّ يحمل عليه، ومَرْجِع الفروع مرجعٌ واحد.

فالحبل الرَّسَن، معروف، والجمع حِبال.

والحبل: حبل العاتق.

والحَبل: القطعة من الرّمل يستطيل.

والمحمول عليه الحَبْل، وهو العهد.

قال الأعشى:وإذا تُجَوِّزها حبالُ قبيلةٍ … * أخذت من الأخرى إليك حبالَها (ديوان الأعشى ٢٤ والمجمل واللسان (جعل)) ويريد الأمانَ وعُهودَ الخُفَارة.

يريد أنّه يُخفَر من قبيلةٍ حتّى يصل إِلى قبيلةٍ أخرى، فتخفر هذه حتّى تبلغ.

والحِبالة: حِبالة الصائد.

ويقال احتَبَلَ الصّيدَ، إذا صادَهُ بالحبالة.

قال الكميت:ولا تجعلونى فى رجائِىَ وُدَّكُمْ … كَراجٍ على بيض الأنوق احتبالَها («ولا تحبكونى»، صوابه فى الحيون (٢٠: ٧) ونهاية الأرب (١٠: ٢٠٨)) لا تجعلونى كَمنْ رجا مَنْ لا يكون؛

لأنّ الرخَمَة لا يُوصَل إليها، فمَنْ رجا أن يَصِيدَها على بيضها فقد رجا ما لا يكون.

وأمّا قول لبيد:ولقد أغْدُو وما يُعْدِمُنى … صاحبٌ غَيْرُ طويلِ المحْتَبَلْ (لم أجده) فإنّه يريد بمحتَبَلِهِ أرساغَه، لأنّ الحبلَ يكون فيها إذا شُكِلَ.

ويقال للواقف مكانَه لا يفرّ.

«حَبِيلُ بَرَاحٍ»، كأنّه محبولٌ، أى قد شُدّ بالحِبال.

وزعم ناسٌ أنّ الأسدَ يقال له حَبِيلُ بَرَاحٍ.

ومن المشتق من هذا الأصلِ الحِبْل، بكسر الحاء، وهى الداهية.

قال:فلا تَعْجَلِى يا عَزَّ أنْ تتفهَّمِى … بنُصْحٍ أتَى الواشونَ أم بِحُبولِ (البيت لكثير، كما فى المجمل واللسان (حبل)) ووجْهُهُ عندى أنّ الإنسان إذا دُهِى فكأنّه قد حُبِل، أى وقع فى الحِبالة كالصَّيد الذى يُحبَل.

وليس هذا ببعيدٍ.

حبقت العنز حبقاً وحباقاً، وما يساوي حبقة عنز.

وفي مثل " لا تحبق يها عناق حولية " وتقول: رائحة الحبق، فائحة العبق؛

وهو الفوذنج البري.

ومن المجاز: ظلوا يحبقون على فلان إذا سبوه وجهلوا عليه، وقد تحابقوا عليه، وفلان حبقة من قوم حبقات، بوزن شجرة، وهو السفيه الجاهل.

حَبَقُ، محرَّكةً: نباتٌ طَيِّبُ الرائحةِ، فارِسِيَّتُه: الفُوتَنْجُ، يُشْبِهُ الثُّمامَ.

وحَبَقُ الماءِ، وحَبَقُ التِّمْساحِ: الفُوتَنْجُ النَّهْرِيُّ.

وحَبَقُ الفَتَى أو الفِيلِ: المَرْزَنْجوشُ.

وحَبَقُ الراعي: البَرَنْجاسِفُ.

وحَبَقُ البَقَرِ: البابونَجُ.

وحَبَقُ الشُّيوخِ: المَرْوُ.

والحَبَقُ الصَّعْتَرِيُّ والكِرْمانِيُّ: الشاهِسْفَرَمُ.

والحَبَقُ القَرَنْفُلِيُّ: الفَرَنْجَمَشْكُ.

والحَبَقُ الرَّيْحانِيُّ: هو الذي يُؤْكَلُ من المُقْلِ المَكِّيِّ.

والحِبْقُ، بالكسر، وكالغُرابِ: الضُّراطُ، وأكثَرُ اسْتِعْمَالِهِ في الإِبِلِ والغَنَمِ.

وقد حَبَقَ يَحْبِقُ حَبْقاً وحَبِقاً، ككتِفٍ وغُراب.

والحَبْقَةُ: الضَّرْطَةُ،ويقالُ للْأَمَةِ: يا حَباقِ، كَقطامِ.

وعِذْقُ حُبَيْقٍ، كزُبَيْرٍ: تَمْرٌ دَقَلٌ.

وككِتابٍ أو غُرابٍ: أبو بَطْنٍ من تَميمٍ.

وكالزِمِكَّى: سَيْرٌ سريعٌ.

والحَبَقَةُ، محرَّكةً: الجاهِلُ، وبكَسْرَتَيْنِ مُشدَّدَةَ القاف: القَصِيرُ.

وكصًرَدٍ: القلِيلُ العَقْلِ، وهي: بهاءٍ.

والحَبْقُ: الضَّرْبُ بالجَريدِ وبالحَبْلِ وبالسَّوْطِ.

وأحْبَقَ القومُ بما عندَهم: سَلِسوا وأذْعَنوا.

وحَبَّقَ مَتاعَهُ تَحْبيقاً: جَمَعَه، وأحْكَمَ أمرَهُ.

وسَلَمَةُ بنُ المُحَبِّقِ، كمُحَدِّثٍ: صحابيٌّ.

• الحَبَلَّقُ، كعَمَلَّسٍ: غَنَمٌ صِغارٌ لا تَكْبُرُ، أو قِصارُ المَعَزِ ودِمامُها.

• الحُدْبُقُ، كعُصْفُرٍ: القصيرُ المُجْتَمِعُ.

• ال

مَعَ الْهَرم، وَقيل: هما كثيرا السعال من هرم أَو غير هرم.

وَقيل: أصل القحاب فِي الْإِبِل، وَهُوَ فِيمَا سوى ذَلِك مستعار.

وبالدابة قَحْبَةٌ، أَي سعال.

وسعال قاحِبٌ: شَدِيد.

والقَحْبَةُ: الْفَاجِرَة، وَأَصلهَا من السعال، أَرَادوا إِنَّهَا تسعل أَو تنحنح ترمز بِهِ.

وَيُقَال للشاب إِذا سعل: عمرا وشبابا، وللشيخ: وَرْياً وقُحابا.

والقُحبةُ المسنة من الْغنم وَغَيرهَا.

والقُحابُ: فَسَاد الْجوف.

[مقلوبه: (ح ب ق)]الحَبْقُ والحَبِق والحُباقُ: الضرط، وَأكْثر مَا يسْتَعْمل فِي الْإِبِل وَالْغنم، وَقد يسْتَعْمل فِي النَّاس.

حبَق يَحبِق حَبْقا وحَبِقا وحُباقا، لفظ الِاسْم وَلَفظ الْمصدر فِيهِ سَوَاء.

وأفعال الضرط تَجِيء كثيرا متعدية بِحرف كَقَوْلِهِم: عَفَق بهَا وحصأ بهَا.

وَيُقَال للْأمة: يَا حَباقِ كَمَا يُقَال: يَا دفار.

والحَبَقُ: الفوذنج، وَقَالَ أَبُو حنيفَة: الحَبَقُ نَبَات طيب الرّيح مربع السُّوق، وورقه نَحْو ورق الْخلاف، وَمِنْه سهلي وَمِنْه جبلي، وَلَيْسَ بمرعى، قَالَ: والحَباقىَ الحنْدَقُوَقي، لُغَة حيرية، أنْشد الْأَصْمَعِي لبَعض البغداديين:لَيْت شعري مَتى تَخِبُّ بِي النا .

قةُ بَين العُذيبِ فالصِّنِّينِمُحِقبا زُكرةً وخُبزَ رُقاقٍ .

وحَباقي وَقطعَة من نُونِوَمَا فِي النحى حَبَقَةٌ، أَي لطخ وضر، عَن كرَاع، كَقَوْلِك: مَا فِي النحى عبقة.

والحُباقُ: بطن من بني تَمِيم، قَالَ:يُنادي الحُباقَ وحُمَّاتِها .

وَقد شيَّطوا رأسَهُ فالتهبْ[مقلوبه: (ق ب ح)]القُبْحُ: ضد الْحسن، يكون فِي الصُّورَة وَالْفِعْل.

قَبُح قُبْحا وقُبوحا وقُباحا وقَباحةً وقُبوحةً.

وَهُوَ قبيحٌ، وَالْجمع قِباحٌ وقَباحَي، وَالْأُنْثَى قبيحةٌ، وَالْجمع قبائحُ وقِباحٌ.

وقبَّحه الله: صيره قبيحا، قَالَ: الحطيئة:

حبق: الحَبَق: دَواء من أدوية الصَيْدلانيِّ.

والحَبْق: ضُراط المِعَز، حبقت تَحبِقُ حَبْقاً.

حبق:[حَبَقَ البُسْتَانُ: إذا أنْبَتَ الحَبَقَ] («الحبق محركةً نبات طيب الرائحة فارسيته الفوتنج»)، الحَبَقُ: الفُوْذَنَجُ، (في الأصلين بالحاء المهملة، والتصويب من المعجمات، أمّا ضبطها فقد أثبتناه من الأصلين، ويظهر من التاج أن فيه اختلافاً) والجَميعُ: الحِبَاقُ.

وهو ضُرَاطُ العَنْزِ أيضاً، حَبِقَتْ تَحْبَقُ حَبَقاً (حَبَقَتْ تَحْبُقُ حَبَقاً، وفي المعجمات: حَبَقَتْ تَحْبِقُ حَبْقاً وحَبِقاً) والمُحْبِقُ: السَّرِيْعُ المُسْرِعُ، أحْبَقَ الفَرَسُ إحْبَاقاً.

والحَبْقُ: الضَّرْبُ بالجَرِيْرِ («بالجريد»، وقال في التاج: «والصواب بالجرير كما هو نص المحيط») والحَبْلِ والسَّوْطِ.

ورَجُلٌ حَبَقَةٌ (من جملة (والمحبق السريع) إلى (حبقة) هنا سقطت من ك) وقَوْمٌ حَبَقَاتٌ: أي جُهَلاءُ.

وظَلُّوا يَحْبِقُوْنَ على فلانٍ: سبُّوه وجَهِلُوا عليه.

حبق: قَالَ اللَّيْث: الحَبَق: دَوَاءٌ من أدوية الصيادلة.

أَبُو عُبيد عَن الأصْمَعي قَالَ: الحَبَق: الفُوذَنْجُ.

اللَّيْث: الحَبْق: ضُرَاطُ المعِز.

تَ

حبق: الحَبْقُ والحَبِقُ، بِكَسْرِ الْبَاءِ، والحُباقُ: الضُّراطُ؛

قَالَ خِداشُ بْنُ زُهَيْرٍ الْعَامِرِيُّ:لَهُمْ حَبِقٌ، والسَّوْدُ بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ، .

يَدِيَّ لَكُمْ والعادِياتِ المُحَصَّبا (قوله [والعاديات] في مادة سود والزائرات وفيها ضبط حبق بفتح الباء والصواب كسرها).

قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: السَّوْدُ اسْمُ مَوْضِعٍ؛

ويَدِيٌّ: جَمَعُ يَدٍ مِثْلُ قَوْلِهِ:فإنَّ لَهُ عِندي يَدِيّاً وأَنْعُماوأَضافها إِلَى نَفْسِهِ، وَرَوَاهُ أَبو سَهْلٍ الْهَرَوِيُّ: يَدِيّ لَكُمْ، وَقَالَ: يُقَالُ يَدِيَّ لَكَ أَن يَكُونَ كَذَا كَمَا تَقُولُ علَيَّ لَكَ أَن يَكُونَ كَذَا؛

وَرَوَاهُ الْجَرْمِيُّ: يَدِي لَكُمْ، سَاكِنَةَ الْيَاءِ، والعادياتِ مَخْفُوضٌ بِوَاوِ الْقَسَمِ وأَكثر مَا يُسْتَعْمَلُ فِي الإِبل وَالْغَنَمِ.

وَقَالَ اللَّيْثُ: الحَبِقُ ضُراطُ المَعز، تَقُولُ: حبَقَت تَحْبِقُ حَبْقاً، وَقَدْ يُسْتَعْمَلُ فِي النَّاسِ: حبَق يحبِق حبْقاً وحَبِقاً وحُباقاً، لَفْظُ الِاسْمِ وَلَفْظُ الْمَصْدَرِ فِيهِ سَوَاءٌ، وأَفعال الضَّرِطِ تجيءُ كَثِيرًا مُتَعَدِّيَةً بِحَرْفٍ كَقَوْلِهِمْ عفَق بِهَا وحَطَأَ بِهَا ونفَخ بِهَا إِذَا ضَرطَ.

وَفِي حَدِيثِ المُنْكَر الَّذِي كَانُوا يأْتُونه فِي نادِيهم قَالَ:كَانُوا يَحْبِقُون فِيهِ؛

الحَبِق، بِكَسْرِ الْبَاءِ: الضُّراط.

وَيُقَالُ للأَمة: يَا حَباقِ كَمَا يُقَالُ يَا دَفارِ.

الأَزهري: الحبَقُ دَواءٌ مِنْ أَدْوِيةِ الصَّيادِلة، والحَبَقُ الفُوذَنْج.

وَقَالَ أَبو حَنِيفَةَ: الحَبَقُ نَبَاتٌيَ