معنى دخس

دخس (دلق) دلوقا خرج سَرِيعا وَيُقَال دلق السَّيْف من غمده انزلق مِنْهُ وَالْخَيْل خرجت متتابعة وَالشَّيْء دلقا أخرجه يُقَال دلق السَّيْف من غمده ودلق الْبَعِير شقشقته والغارة عَلَيْهِم شنها وبابه فَتحه فتحا شَدِيدا (أدلقه) دلقه (اندلق) الشَّيْء انْدفع من مَكَانَهُ يُقَال لَهَا إِذا شتمت يَا دفار يَا مُنْتِنَة وَأكْثر مَا ترد فِي النداء وَأم دفار الدُّنْيَا والداهية (ال

(الدُّخَسُ) بِوَزْنِ الصُّرَدِ دَابَّةٌ فِي الْبَحْرِ يُنَجِّي الْغَرِيقَ يُمَكِّنُهُ مِنْ ظَهْرِهِ لِيَسْتَعِينَ عَلَى السِّبَاحَةِ وَيُسَمَّى الدُّلْفِينَ بِوَزْنِ الْمُنْجِينَ.

دخس] الدَخَسُ: ورمٌ يكون في أطرة حافر الدابة.

والدخيس: الحوشب، وهو موصل الوظيف في رسغ الدابة.

والدخيس: اللحم المكتنِز.

وكلُّ ذي سِمَنٍ دخيسٌ.

والدَخيسُ من أنقاء الرمل: الكثير.

والدَخيسُ: العدد الجَمُّ.

يقال: عدد دخاس ونعم دخاس، أي كثيرة.

ودرع دِخاسٌ أي متقاربة الحَلَق.

والدخس، مثال الصرد: دابة في البحر ينجى الغريق، يمكنه من ظهره ليستعين على السباحة، ويسمى الدلفين.

لحم دخيس: مكتنز.

فيه جربزة ودخمسة أي خبّ.

دَّخْسُ، بالفتحِ: الإِنسانُ التارُّ المُكْتَنِزُ، والفَتِيُّ من الدِّبَبَةِ، وانْدِسَاسُ شيءٍ في التُّرابِ، كما تُدْخَسُ الأُثْفِيَّةُ في الرَّمادِ،ولذلكَ يقالُ للأَثافِي: دَوَاخِسُ.

وكصُرَدٍ: التُّخَسُ، وبالتحريك: داءٌ في مُشاش الحافِرِ، وقد دَخِسَ، كَفَرِحَ.

وعَدَدٌ دِخاسٌ، بالكسر: كثيرٌ.

ودِرْعٌ دِخَاسٌ: مُتَقَارِبَةُ الحَلَقِ.

• الدُّخَامِسُ، كعُلابِط: الأسْوَدُ الضَّخْمُ.

والدخْمَسَةُ: الخَبُّ.

ويُدَخْمِسُ عليكَ، أي: لا يُبَيِّنُ لك ما يُريدُ.

وأمْرٌ مُدَخْمَسٌ: مَسْتُور.

• ال

وَقيل: هُوَ نفس السَّلى.

والسُّخد: بَول الفصيل فِي بطن أمه.

والسُّخد: الرّهَل والصُّفرة فِي الْوَجْه.

وَالصَّاد فِي كل ذَلِك لُغَة، على المُضارعة.

وَرجل مُسَخَّد: ثقيل من مرض أَو غَيره.

مقلوبه: (د خَ س) الدّخَس: دَاء يَأْخُذ فِي قَوَائِم الدَّابَّة، وَقد دَخِس، فَهُوَ دَخِس.

والدَّخِيس: اللَّحْم الصُّلب المكتنز.

والدَّخيس: بَاطِن الكَف.

والدَّخيس من الْحَافِر: مَا بَين اللَّحْم والعَصَب.

وَقيل: هُوَ عظم الحَوْشب.

والدخيس: الْإِنْسَان المُكتنز غيرَ جِدّ جَسيم.

وَامْرَأَة مُدْخِسة: سَمِينَة.

ودَخَسُ اللَّحْم: اكتنازه.

ودَخَسُ الْعظم: امتلاؤه.

والدّخْس: الْكثير اللَّحْم الممتليء الْعظم، وَالْجمع ادخاس.

وجمل مُدخاس، كَذَلِك.

وَعدد دَخيس، ودِخَاس: كثير.

وَكَذَلِكَ نَعم دخاس.

ودِرْع دِخاس: مُتقاربة الحَلق.

وَبَيت دِخاس: مَلآن، وَقد قيل بِالْحَاء.

والدَّخس: اندساس الشَّيْء تَحت الأَرْض.

والدَّواخس، والدُّخْس: الاثافي، من ذَلِك.

والدّخْس: الفَتِيُّ من الدببة.

والدَّخْس: ضَرب من السّمك.

وكَلأٌ دَيْخَسٌ: كَثُرَ والتفّ، قَالَ:

دخس: الدَّخسُ: الإنسان التار المكتنز.

غير جد جسيم.

والدَّخْسُ: الفتي من الدببة.

والدَّخسُ: الرجل الكثير اللحم، والجميع: الأدخاس.

والدَّخْسُ: اندساس الشيء تحت التراب [كما تُدْخَسُ الأثفية في الرماد] ، ويقال للأثافي: دَواخِس لانْدِساسِها في الرماد، قال العجاج (ديوانه/ ٤٩٠) :دواخسا في الأرض، إلا شعفاأي: إلا رءوسها.

قال ((العجاج) ديوانه ١٢٤) :فأطرفت إلا ثلاثاً دُخَّسا

دخس:الدَّخْسُ: الانسانُ (لم ترد كلمة (الانسان) في ت) التارُّ المُكْتَنِزُ غير جِدِّ جَسِيمٍ.

والفَتِيُّ من الدِّبَبَة (الذئبة، وما أثبتناه من العين والتهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس).

وانْدِساسُ شَيْءٍ تَحْتَ التُّراب كما تُدْخَسُ الأُثْفِيَّةُ في الرَّماد، ولذلك (وكذلك) يُقال للأثافيِّ:الدَّوَاخِس.

والدُّخْسُ: اسْمُ بعضِ حِيتانِ البَحْر (الدَّخْسُ ضَرْبٌ من السَّمك).

والدُّخَسُ: من دَوابِّ الماء (وذكر في العين أنها دابة تندخس في الرَّمل)، الواحدة دُخسَةٌ.

والدَّخَسُ: داءٌ يأخُذ في قوائم الدابَّة، فَرَسٌ دَخِسٌ: به عَيْبٌ (فيه عيب).

والدَّخِيْسُ من الناس: العَدَدُ الكثيرُ المُجْتَمِعُ، ومن اللَّحْم: المُكْتَنِزُ.

وامْرَأةٌ مُدَخَّسَةٌ (هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول، وهي في المعجمات بضم الميم وسكون الدال وكسر الخاء): سَمِنَتْ حتى صارتْ دَخْسَاءَ (صارت دَخساً، ومثله في العين).

والدَّخَسُ: امْتِلاءُ العَظْم من السِّمَن، وجَمَلٌ مُدَاخِسٌ، وهو في الانسان: الكثيرُ اللَّحْم، والجَميعُ

دخس: قَالَ اللَّيْث: الدَّخْسُ: الإنسانُ التَّارُّ الْمُكْتَنِزُ، غَيْرَ جِدِّ جَسِيمٍ.

قَالَ: وَيُقَ

دخس: الدَّخَسُ: داءٌ يأْخذ فِي قَوَائِمِ الدَّابَّةِ، وَهُوَ وَرَمٌ يَكُونُ فِي أُطْرَةِ حَافِرِ الدَّابَّةِ، وَقَدْ دَخِسَ، فَهُوَ دَخِسٌ.

وَفَرَسٌ دَخِسٌ: بِهِ عيبٌ.

والدَّخِيسُ: اللَّحْمُ الصُّلْبُ المُكْتَنِزُ.

والدَّخِيسُ: بَاطِنُ الْكَفِّ.

والدَّخِيسُ مِنَ الْحَافِرِ: مَا بَيْنَ اللَّحْمِ والعَصَب، وَقِيلَ: هُوَ عَظْمُ الحَوْشَبِ، وَهُوَ مَوْصِل الوَظِيفِ فِي رُسْغِ الدَّابَّةِ.

ابْنُ شُمَيْلٍ: الدَّخِيسُ عَظْمٌ فِي جَوْفِ الْحَافِرِ كأَنه ظِهارَة لَهُ، والحَوْشَبُ عُظَيْم الرُّسْغِ.

والدَّخْسُ والدَّخِيس: الإِنسان التارُّ الْمُكْتَنِزُ غيرَ جَدٍّ جسيمٍ.

وامرأَة مُدْخِسَةٌ: سَمِينَةٌ كأَنها دَخْسٌ.

وَكُلُّ ذِي سِمَنٍ دَخِيسٌ.

قَالَ: ودَخِيسُ اللَّحْمِ مُكْتَنِزه؛

وأَنشد:مَقْذُوفَةٍ بِدَخِيسِ النَّحْضِ بازِلُها، .

لَهُ صَريفٌ صَريفَ القَعْوِ بالمَسَدِويقال: إِن الأَدْلاسَ مِنَ الرِّبَبِ، وَهُوَ ضَرْبٌ مِنَ النَّبْتِ، وَقَدْ تَ

هِيَ بِنْتُ لَقِيطِ بنِ زُرَارَةَ التَّمِيمِيِّ وَحي، هَكَذَا فِي سائِرِ النُّسَخِ، وَلَعَلَّه: وَهِي مُعَرَّبَةٌ، أَصلُهَا دُخْتَرْنُوشُ أَي بِنْتُ الهَنِيءِ، سَمّاهَا أَبُوها باسْمِ ابْنَةِ كِسْرَى قُلِبَت الشِّينُ سِيناً لمَّا عُرِّبَتْ.

قَالَ لَقِيطُ بنُ زُرارَةَ:وَيُقَال: دَخْدَنُوسُ، بِالدَّال، وتَخْتَنُوسُ أَيضاً، وَقد تقدَّم.

د خَ سالدَّخِيسُ، كأَمِيرٍ: اللَّحْمُ الصُّلْبُ المُكْتَنِزُ الكَثِيرُ، قَالَ النَّابِغَةُ يَصِفُ ناقَتَه:وَهُوَ فَعِيلٌ بِمَعْنى مفعول كأَنَّه دُخِسَ بَعْضُه فِي بَعْضٍ، أَي أُدْمِجَ.

والدَّخِيسُ: مَوْصِلُ الوَظِيفِ فِي رُسْغِ الدّابَّةِ، وَهُوَ عَظْمُ الحَوْشَبِ.

وقالَ ابنُ شُمَيْلٍ: الدَّخِيسُ: عُظَيْمٌ فِي جُوْفِ الحافِرِ كأَنَّه ظِهَارَةٌ لَهُ.

والحَوْشَبُ: عَظْمُ الرُّسْغِ.

والدَّخِيسُ: لَحْمُ باطِنِ الكَفِّ.

قالَ الأَزْهَرِيُّ: وَهُوَ من الإِنْسَانِ والسِّبَاعِ.

والدَّخِيسُ مِن الناسِ: العَدَدُ الجَمُّ الكَثِيرُ المُجْتَمِعُ.

يُقَال: عَدَدٌ دَخِيسٌ ودَخَاسٌ: أَي كَثِيرٌ، وكذلِكَ نَعَمٌ دِخَاسٌ.

والدَّخِيسُ الكَثِيرُ، هَكَذَا بخَطِّ الجُوهَرِيّ، وَفِي بعضِ نُسَخ الصّحاح: الكَنِيزُ، بالنُّون وَالزَّاي، مِنْ أَنْقَاءِ الرَّمْلِ.

والكَثِيرُ مِن مَتَاعٍ الْبَيْتِ.

والدَّخِيسُ: الْمُلْتَفُّ مِن الكَلإِ الكَثِيرُ، كالدَّيْخَسِ، كصَيْقَلٍ.

قَالَهُ أَبُو حَنِيفَةَ وَقد يكونُ الدَّيْخَسُ فِي اليَبِيسِ.

والدَّخْسُ، بالفَتْح: الإِنْسَانُ التَّارُّ المُكْتَنِزُ اللَّحْمِ، عَن اللَّيْثِ.

والدَّخْسُ: الفَتِيُّ مِنَ الدِّبَبَةِ، جمُع دُبٍّ.

وَقَالَ اللَّيْثُ: الدَّخْسُ انْدِسَاسُ شَيْءٍ فِي التُّرابِ، كَمَا تُدْخَسُ الأُثْفِيَّةُ فِي الرَّمَادِ.

ولذلِكَ يُقَال للأَثافِيِّ: دَوَاخِسُ، وَزَاد غيرُه: كالدَّخَّسِ.

قَالَ العَجَّاجُ: دَوَاخِساً فِي الأَرْضِ إِلَاّ شَعَفَا) والدُّخَسُ، كصُرَدٍ: دابَّةٌ فِي البَحْرِ تُنْجِي الغَرِيقَ، تُمَكِّنُه من ظَهْرِهَا لِيستَعِينَ على السِّبَاحَة، وتُسَمَّى الدُّلْفِينَ، وَهِي التُّخَسُ وَقد سَبَقَ فِي مَحَلِّه.

والتَّاءُ بَدَلٌ عَن الدّالِ.

قَالَ الطِّرِمَّاحُ:وَقَالَ ابنُ دُرَيْدٍ: الدَّخَسُ، بالتَّحْريك: داءٌ يأْخُذُ فِي مُشَاشِ الحافِرِ، وَهُوَ وَرَمٌ يكونُ فِي أُطْرَةِ حافِرِ الدّابَّةِ.

وَقد دَخِسَ، كفَرِحَ فَهُوَ دَخِسٌ، وفَرَسٌ دَخِسٌ: بِهِ عَيْبٌ.

وعَدَدٌ دِخَاسٌ، بالكَسْرِ، أَي كَثِيرٌ، وكذلِكَ: عَدَدٌ دَخِيسٌ.

ونَعَمٌ دَخَائِسُ.

ودِرْعٌ دِخَاسٌ: مُتَقَارِبَةُ الحَلَقِ.

ومِمّا يُسْتدْرَكُ عَلَيْهِ: الدَّخْسُ والدَّخِيسُ: التَّارُّ المُكْتَنِزُ.