معنى دخمس وتعريفُها مجموعةً من 6 من أمهات المعاجم العربية، مع الجذر والتصريف والصيغ والمشتقات والجمع، كلُّ معجمٍ في قسمٍ مستقلّ. المعنى المختصر لـ«دخمس»: دخمس)عَلَيْهِ لم يبين لَهُ مَا يُرِيد وَالشَّيْء ستره(الدخامس) الْأسود الضخم والرديء(الدخماس) المستور وَيُقَال ثَنَاء دخماس لَيست لَهُ حَقِيقَة أَو لَا يبين وَلَا يجد فِي…
محتويات صفحة دخمس
(دخمس) عَلَيْهِ لم يبين لَهُ مَا يُرِيد وَالشَّيْء ستره (الدخامس) الْأسود الضخم والرديء (الدخماس) المستور وَيُقَال ثَنَاء دخماس لَيست لَهُ حَقِيقَة أَو لَا يبين وَلَا يجد فِيهِ(الدخمس) الخب الَّذِي لَا يبين لَك مَا يُرِيد (الدخمسة) الدخمس (المدخمس) يُقَال ثَنَاء مدخمس (دخماس)(
دَخْمَسٌ ومُدَهْمَسٌ ومُنَهْمَسٌ: مَسْتورٌ.
• دَفْطَسَ الرجُلُ: ضَيَّعَ مالَهُ.
• أدْفَسَ الرجُلُ: اسْوَدَّ وجهُهُ من غيرِ عِلَّةٍ.
دخمس: الدَّخْمَسةُ: الخِبُّ (يُدَخْمِسُ عليك) (زيادة من التهذيب مما أخذه الأزهري ونسبه إلى الليث) ولا يُبَيِّنُ لك محنة ما يريد.
تقول: يُدَخْمِسُ علي.
دنخس: والدَّنْخَسُ: الجسيم، الشديد اللحم.
(والدَّنْخَسُ أيضا: الذي لا خير فيه) (آثرنا وضع الدنخس في هذا الموضع، وهو في الأصول المخطوطة بعد اخرنمس) خرمس: اخْرَمَّسَ
دخمس: قَالَ اللَّيْث: الدَّخْمَسةُ: الْخَبُّ يُدَخْمِسُ عَلَيْك، وَلَا يُبيِّن لَك مِحْنَةَ مَا يُرِيد.
وَقَالَ ابنُ الفَرَج: أمرٌ مُدَخْمَسٌ ومُدَهْمَسٌ _ إِذا كَانَ مَسْتُورا.
وأنشدني المنذريُّ بَيْتا حفظتُ مِنْهُ عَجُزَهُ:( .
مُدَخْمَساً دِخْمَاساً .
) دنخس: وَقَالَ الليثُ: الدَّنْخَسُ: الْجَسِيم الشَّديد اللَّحْم.
دخمس: الدَّخْمَسَةُ والدَّخْمَسُ: الخَبُّ الَّذِي لَا يُبَيِّنُ لَكَ مَعْنَى مَا يُرِيدُ، وَقَدْ دَخْمَسَ عَلَيْهِ.
وأَمر مُدَخْمَسٌ ومُدَهْمَسٌ إِذا كَانَ مَسْتُورًا.
وَثَنَاءٌ مُدَخْمَسٌ ودِخْماسٌ: لَيْسَتْ لَهُ حَقِيقَةٌ، وَهُوَ الَّذِي لَا يُبَيَّنُ وَلَا يُجَدُّ فِيهِ؛
أَنشد ابْنُ الأَعرابي:يَقْبَلُون اليَسِيرَ منكَ، ويُثْنُونَ .
ثَناءً مُدَخْمَساً دِخْماساوَلَمْ يُفَسِّرْهُ ابْنُ الأَعرابي.
والدُّخامِسُ مِنَ الشَّيْءِ: الرديءُ مِنْهُ؛
قَالَ حَاتِمٌ الطَّائِيُّ:شَآمِيَةٌ لم تُتَّخَذْ لِدُخامِسِ الطَّبِيخِ، .
وَلَا ذَمَّ الخَلِيطِ المُجاوِرِوالدُّخامِسُ: الأَسْود الضَّخْمُ كالدُّحامِسِ، وهي قبيلة.
وامرأَةٌ مُدْخِسَةٌ: سَمِينةٌ، كأَنَّهَا دَخِيسٌ.
وكُلُّ ذِي سِمَنٍ: دَخِيسٌ.
ودَخَسُ اللَّحْمِ: اكتِنَازُهُ.
والدَّخَسُ: امْتِلاءُ العَظْمِ مِنَ السِّمَنِ.
والدِّخِسُ: الكَثِيرُ اللَّحْمِ المُمْتَلِئُ العَظْمِ.
والجَمْع: أَدْخاسٌ.
والدَّخْسُ: النّاقَةُ الكَثِيرَةُ اللَّحْمِ، ذكره الأَزْهَرِيُّ فِي لدس وبَيْتٌ دِخَاسٌ.
مَلآنُ.
ويُرْوَى بالحاءِ وَقد تَقَدَّم.
والدَّخْسُ فِي سَلْخِ الشاةِ: الدَّحْسُ.
والدِّيْخَسُ، كَصَيْقَلٍ: الَّذِي لَا خَيْرَ فِيهِ.
والدَّخُوسُ، كصَبُورٍ: الجَارِيَةُ التّارَّةُ، عَن ابنِ فارِسٍ.
د خَ م سالدُّخَامِسُ، كعُلابِطٍ، أَهملَه الجُوْهَرِيُّ.
وَقَالَ ابنُ دُرَيْدٍ: هُوَ الأَسْوَدُ الضَّخْمُ فِي الرِّجَال، كالدُّحَامِس، الحَاءِ.
وَقَالَ اللَّيْثُ: الدَّخْمَسَةُ: الخَبُّ الَّذِي لَا يُبَيِّنُ لكَ مَعْنَى مَا يُرِيدُ، كالدَّخْمَسِ، وَقد دَخْمَسَ عَلَيْهِ.
وفُلانٌ يُدَخْمِسُ عَلَيْك أَي لَا يُبَيِّنُ لكَ مِحْنَةَ مَا يُرِيدُ.
وَقَالَ ابنُ الفَرَجِ: أَمْرٌ مُدَخْمَسٌ ومُدَغْمَسٌ ومُدَهْمَسٌ ومَرَهْمَسٌ ومُنَهْمَسٌ، أَي مَسْتُورٌ، وقالَ ابنُ فارِسٍ: الدَّخْمَسَةُ: مَنْحُوتةٌ من كَلِمَتَيْنِ من دَخَسَ، وَمن دَمَسَ.
وممّا يُسْتدْرَكُ عَلَيْهِ: ثَنَاءٌ مُدَخْمَسٌ ودِخْمَاسٌ: ليستُ لَهُ حَقِيقَةٌ، وَهُوَ الَّذِي لَا يُبَيَّنُ وَلَا يُجَدُّ فِيهِ.
جذورٌ تشترك مع «دخمس» في أكثر حروفها (من باب الاشتقاق الأكبر):
دخمس)عَلَيْهِ لم يبين لَهُ مَا يُرِيد وَالشَّيْء ستره(الدخامس) الْأسود الضخم والرديء(الدخماس) المستور وَيُقَال ثَنَاء دخماس لَيست لَهُ حَقِيقَة أَو لَا يبين وَلَا يجد فِيهِ(الدخمس) الخب الَّذِي لَا يبين لَك مَا يُرِيد(الدخمسة) الدخمس(المدخمس) يُقَال ثَنَاء مدخمس (دخماس)(
جذر دخمس هو (دخمس)، وقد ورد في 6 معجمًا من أمهات المعاجم العربية.
دخمس تتكوّن من 4 أحرف: د، خ، م، س؛ تبدأ بحرف د وتنتهي بحرف س.