معنى دصر

أَبي بَكْرٍ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيّ بن ثَابِتٍ ، وتُوُفِّيَ سنة ٤٣١.

الدَّسَكَرة: ، وأَبُو طَالِبٍ يَحْيَى بنُ الطَّيِّب، من شُيُوخ البُخَارِيّ.

الدَّسْكَرَة: ، كلّ ذالِك عَن الصّغَانِيّ.

[دصر]: ، بالصَّاد المُهْمَلَة، أَهملَه الجَمَاعَة، وَهُوَ ، أَي يُجاوزُه فِي الطُّول، وَله سُنْبُلٌ وحَبٌّ دَقِيقٌ أَسْمَرُ، ، وَفِي بَعْض النُّسَخ: ابْن القَطَّان، وَهُوَ خَطَأٌ.

قلْت: وَهُوَ الدَّوْسَر بالسِّين الَّذِي تَقدَّم فِي كَلَام المُصَنِّف، وبَيَّنَّا فِيهِ مَا جاءَ عَن أَبِي حَنِيفَة.

[دطر]: ، أَهمله الجوهريّ، وَهُوَ ، عَن أَبي عَمْرو الشَّيْبانِيّ، رَوَاهُ عَنهُ ابنُه عَمْرُو، فِي بَاب السَّفِينَة.

قَالَ الأَزْهَرِيّ.

وأَهْمَل اللَّيْثُ دطر.

[دعر]: الفَسَادُ) والخُبْثُ.

، دَعَراً، ، وأَنشد شَمِرٌ لِابْنِ مُقبِل.

باتَتْ حَوَاطِبُ لَيْلَى يَلْتَمِسْنَ لَهَاجَزْلَ الجِذَي غَيْرَ خَوَّارٍ وَلَا دَعِرِ حَكَى الغَنَوِيّ: عُودٌ ، وأَنْشَدَ:يَحْمِلْن فَحْماً جَيِّداً غَيْرَ دُعَرْأَسْوَدَ صَلَاّلاً كأَعْيَانِ البَقَرْوهاكذا سَمِعَه الأَزهريّ أَيضاً عَن العَرَب.

وَقيل: العُودُ الدُّعَر: الكَثِيرُ الدُّخَانِ، وقيلَ: الرَّدِيئهُ، وَمِنْه أخذِت الدَّعَارَة بمَعْنَى الفِسْق.

دَعِرَ دَعَراً: قُدِحَ بِهِ مِرَاراً حَتَّى احْتَرَقَ طَرَفُه و زَنْدٌ دَعِرٌ، ككَتِف.

وَيُقَال: دُعَرٌ كصُرَدٍ، وأَنشد:مُؤْتَشبٌ يَكْبُو بهِ زَنْدٌ دُعَرْوَفِي الصّحاح: زَنْدٌ .

الدَّعرَ: والخِيَانَةُ والنِّفَاق والفُجُور، بالفَتْح، ، بالكَسْر، ، بفَتْح فسُكُون، وَفِي بَعْض النُّسخ مُحَرَّكة.

وَفِي حَدِيث عُمَرَ رَضِي الله عَنهُ: ، أَي الفَسادِ والشَّرّ.

وَقَالَ ابنُ شُمَيل: دَعِرَ الرَّجلُ دَعَراً، إِذا كَانَ يَسْرِق ويَزْنِي ويُؤْذِي الناسَ.

قيل: الدَّعِرُ .

وَفِي بعض النُّسخَ: إِحراقُه، والواحدة دَعِرَةٌ، وَضَبطه الصّغانِيّ الدَّعَر، بفَتْحَتَين بهاذا المعنَى.

الدُّعْر، : القادِحُ، وَهُوَ ، وَحَكَاهُ كُرَاع بِالذَّالِ المُعْجَمة، الواحِد دُعْرَة.

بن حُجْر بن جَزِيلةَ بن لَخْمٍ، مُقَدَّمُ السَّيَّارة، وَهُوَ الَّذِي بنَ يَعْقُوبَ ابْنِ إِبراهيمَ، وسَلامُه وعَلى آبائِه، الجُبّ، وَهُوَ ، وَهُوَ الكائِنُ بجِيزَة مِصْرَ، مِنْهُم مَنْ يَرْوِيه المُعْجَمة كَمَا فِي المقدّمة الفاضِليّة لِابْنِ الجوّانيّ النَّسَّابة، وَهُوَ ، نَبَّه عَلَيْهِ الصَّغانِيّ.

دَاعِرٍ، وَهُوَ إِلى بن عُلَةَ بنِ جَلْد، من مَذْحِجٍ، الحارِثِيّ.

فتُزَاد تَلْقِيحاً وتُنَحَّق، وتَنْحِيقُها: أَن يُوطَأَ عَسَقُها حَتَّى يَسْتَرخِيَ، فذالك دَوَاؤُها، .

، بالضّمْ: العائبُ أَصحابَه، نَقله الصَّغانِيُّ.

لَوْنُ الفِيلِ) ، عَن ابْنِ الأَعرابيّ.

قَالَ ثَعْلَب: المُدَعَّر: من جَمِيع الحَيَوان.

أَنشد الأَصمَعِيّ:كَسَا عامِراً ثَوْبَ المَذَلَّةِ رَبُّهُكمَا كُسِيَ الخِنْزيرُ لَوْناً مُدَعَّرَا يُقَال: ، إِذا ، من ذالِك.

، وكذالك زَعَارَّة، أَي .

يُقَال: دَعِرَ الرَّجُلُ، كفَرِحَ ومَنَعَ، دَعَارَةً.

فَجَرَ ومَجَرَ، وَفِيه دَعَارَةٌ ودَعَرَةٌ، الأَخِيرُ مُحَرَّكةٌ.

، الأَخيرُ قَالَه شَمِرٌ وغيرُه: ، إِذا وُضِعَ على النارِ لم يَستَوْقِدْ ودَخِنَ.

هاكذا فَسَّرَه شَمِرٌ.

وَمِمَّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ:رَجُلٌ دُعَرٌ، كصُرَدٍ، ودُعَرَةٌ: خائِنٌ يَعِيب أَصحابَه.

قَالَ الجَعْدِيّ:فلَا أُلْفِيَنْ دُعَراً دَارِباًقَدِيمَ العَدَاوَةِ والنَّيْربِويُخْبِرُكُم أَنَّه ناصِحٌوَفِي نُصْحِه ذَنَبٌ العَقْربِ : (الدَّوْصَرُ) ، بالصَّاد المُهْمَلَة، أَهملَه الجَمَاعَة، وَهُوَ (نَبْت يَعْلُو الزَّرْعَ) ، أَي يُجاوزُه فِي الطُّول، وَله سُنْبُلٌ وحَبٌّ دَقِيقٌ أَسْمَرُ، (عَن ابْنِ القَطَّاع) ، وَفِي بَعْض النُّسَخ: ابْن القَطَّان، وَهُوَ خَطَأٌ.

قلْت: وَهُوَ الدَّوْسَر بالسِّين الَّذِي تَقدَّم فِي كَلَام المُصَنِّف، وبَيَّنَّا فِيهِ مَا جاءَ عَن أَبِي حَنِيفَة.

[دطر]: (الدَّوْطِيرَةُ) ، أَهمله الجوهريّ، وَهُوَ (كَوْثَلُ السَّفِينَة) ، عَن أَبي عَمْرو الشَّيْبانِيّ، رَوَاهُ عَنهُ ابنُه عَمْرُو، فِي بَاب السَّفِينَة.

قَالَ الأَزْهَرِيّ.

وأَهْمَل اللَّيْثُ دطر.