معنى «دمس»

دمَسَ يَدمُس ويَدمِس، دَمْسًا ودُمُوسًا، فهو دامِس، والمفعول مَدْمُوس (للمتعدِّي) • دمَسَ الظَّلامُ: اشتَدَّ سوادُه "دَمَس اللّيلُ: اشتدّت ظُلْمتُه".

• دمَسَ الشَّيءَ: خبّأه، غَطَّاه ودَفَنه "دَمَس المسروقات- دَمَس الأسلاك- دَمَس الحقَّ أو الخبرَ: كَتَمه وأخفاه- دمَس البذورَ في التراب- دمَس فلانًا في الأرض: دفنه حيًّا أو ميِّتًا".

دمَّسَ يُدمِّس، تدميسًا، فهو مُدَمِّس، والمفعول مُدَمَّس • دمَّس الشَّيءَ: أخفاه تحت غيره.

• دمَّس الفولَ: أنضجه عن طريق وضعه في قِدْر مُغلقة ودسِّها في الوقود.

أدمسَ يُدمس، إدماسًا، فهو مُدْمِس، والمفعول مُدْمَس (للمتعدِّي) • أدمسَ الظَّلامُ: دمَس؛

اشتدّ "أَدْمسَ الليلُ: اشتدَّت ظُلْمته، أعتم تمامًا".

• أدمسَ الشَّيءَ: ١ - دمَسَه، غطّاه ودفَنه.

٢ - خبّأه "أدمَس النقودَ في جيبه".

دُمُوس [مفرد]: مصدر دمَسَ.

دَمْس [مفرد]: مصدر دمَسَ.

دامِس [مفرد]: ج دوامِسُ: ١ - اسم فاعل من دمَسَ.

٢ - مُظْلِمٌ شديدُ الظُّلمةِ "ليلٌ دامِس".

٣ - مرتبط بالمنطقة المائيّة التي لا تصلها أشعّة الشَّمس والتي لا يمكن فيها حدوث عمليّة التمثيل الضَّوئيّ.

مُدَمَّس [مفرد]: اسم مفعول من دمَّسَ ° أمر مُدمَّس: مستور- فول مُدمَّس: منضج في قِدْرٍ مُغْلقة دُسَّت في الوقود.

دمس)الظلام دمسا ودموسا اشْتَدَّ وَيُقَال دمس اللَّيْل اشتدت ظلمته فَهُوَ دامس والموضع درس وَبينهمْ أصلح وَالشَّيْء دمسا غطاه وَعَلِيهِ الْخَبَر كتمه وَفُلَانًا فِي الأَرْض دَفنه حَيا أَو مَيتا(دمست) يَده دمسا تلطخت بقذر(أدمس) اللَّيْل دمس وَالشَّيْء دمسه(دامسه) أخْفى مَا فِي نَفسه عَنهُ(دمس) الشَّيْء أخفاه تَحت غَيره وَفُلَانًا دمسه ودنسه وَالْخمر أغلق عَلَيْهَا دنها وَقدر الفول دسها فِي الدمس لينضج مَا فِيهَا (محدثة)(اندمس) الرجل دخل فِي الديماس(تدمست) الْمَرْأَة كَذَا تلطخت(الأدموس) ليل أدموس مظلم(الداموس) مكمن الصَّائِد (ج) دواميس(الدماس) كل مَا غطى ووارى وَكسَاء يطْرَح على الزق(الدمس) الشَّخْص(الدمس) يُقَال جَاءَهُم بِأُمُور دمس عِظَام (كَأَنَّهُ جمع دامس)(الدمس) خليط من التِّبْن وروث الدَّوَابّ وَغَيرهمَا يسْتَعْمل للوقود (محدثة)(الدمس) كل مَا غطى(الدميس) الدمس(الديماس) الْكن والسرب المظلم وَالْحمام (ج) دياميس ودماميس(المدمس) السجْن(المدمس) الَّذِي عَلَيْهِ وضر الْعَسَل والفول المدمس المنضج فِي قدر مغلقة (محدثة)(

(الدِّيمَاسُ) بِالْكَسْرِ السَّرَبُ.

وَفِي حَدِيثِ الْمَسِيحِ: «أَنَّهُ سَبْطُ الشَّعْرِ كَثِيرُ خِيلَانِ الْوَجْهِ كَأَنَّهُ خَرَجَ مِنْ دِيمَاسٍ» يَعْنِي فِي نَضْرَتِهِ وَكَثْرَةِ مَاءِ وَجْهِهِ كَأَنَّهُ خَرَجَ مِنْ كِنٍّ لِأَنَّهُ قَالَ فِي وَصْفِهِ: «كَأَنَّ رَأْسَهُ يَقْطُرُ مَاءً» .

دمس] دَمَسَ الظلام يَدْمِسُ ويَدْمُسُ، أي اشتدَّ.

وليل دامِسٌ وأُدْموسٌ، أي مُظْلِمٌ.

وجاء فلانٌ بأُمور دُمْسٍ، أي عظامٍ، كأنّه جمع دامس، مثل بازل وبزل.

ودمست الشئ: دفنته وخبأته وكذلك التدميس.

وأنشد أبو زيد: إذا ذُقْتَ فاها قلتَ عِلْقٌ مُدَمَّسٌ * أريدَ به قَيْلٌ فغودِرَ في سأب * ودمست عليه الخبر دمسا: كتمته ألبتة.

والديماس: سجن كان للحجاج بن يوسف.

فإن فتحت الدال جمعته على دياميس، مثل شيطان وشياطين.

وإن كسرتها جمعته على دماميس، مثل قيراط وقراريط.

وسمى بذلك لظلمته.

ويسمى السرب ديماسا.

وفى حديث المسيح عليه السلام أنه سبط الشعر كثير خيلان الوجه، كأنه خرج من ديماس.

يعنى في نضرته وكثرة ماء وجهه كأنه خرج من كن، لانه عليه السلام قال في وصفه: " كأن رأسه يقطر ماء ".

[دمقس] الدِمَقْسُ: القَزُّ.

ومنه قول امرئ القيس:وشحمٍ كَهُدَّابِ الدِمْقسِ المفتل (١)[دنقس] دَنْقَسْتُ (٢) بين القوم، أي أفسدت، بالسين والشين جميعا.

ليل دامس، ونهار شامس؛

وقد دمس الليل دموساً وأدمس، وأتيته دمس الظلام.

ودمست الشيء في الأرض ودمّسته: دفنته.

ووقع في الديماس وهو السجن أو القبر، بالفتح والكسر.

ودمسه ورمسه: قبره.

وكان بان المهلب في ديماس الحجاج.

ومن المجاز: دمس الأمر ودمسه، وأمرهم مدمس: مستور.

وأمور دمس: مظلمة.

ولما وارى دمس دمساً اتخذ الليل جملاً أي سواد سوادا.

دَمَسَ الظَّلامُ يَدْمِسُ ويَدْمُسُ دُموساً: اشْتَدَّ.

وليلٌ دامسٌ وأُدْموسٌ: مُظْلِمٌ.

ودَمَسَهُ في الأرضِ: دَفَنَه حيّاً كان أو ميِّتاً،كدمَّسَه،وـ المَوْضِعُ: دَرَسَ،وـ بينَهُم: أصْلَحَ،وـ عَلَيَّ الخَبَر: كَتمَه،وـ المرأةَ: جامَعَهَا،وـ الإِهابَ: غَطَّاهُ لِيُمَرِّطَ شَعَرَهُ، وهو دَمُوسٌج: دُمُسٌ.

والدَّيْماسُ، ويكسرُ: الكِنُّ، والسَّرَبُ، والحَمَّامُج: دَيامِيسُ ودَمامِيسُ.

وانْدَمَسَ: دَخَلَ فيه، وسِجْنٌ للحَجَّاجِ لِظُلْمَتِهِ.

والدَّمْسُ: الشَّخْصُ، وبالتحريك: ما غُطِّيَ،كالدَّمِيسِ.

والدَّامُوسُ: القُتْرَةُ.

وككِتابٍ: كلُّ ماغَطَّاكَ.

والدُّودَمِسُ، بالضم: حَيَّةٌ مُحْرَنْفِشَةُ الغَلاصِيمِ، تَنْفُخُ فَتُحْرِقُ ما أصابَتْ.

ج: الدَّودَمِساتُ والدَّواميسُ.

والمُدَمَّسُ، كمُعَظَّمٍ: المُ

دمس: دَمَسَ الظَّلامُ وأَدْمَسَ، والدَّمْسُ: نفس الظلام اذا اشتَدَّ، وليلٌ دامِسٌ.

والتَّدميس: إخفاءُ الشيء تحت التراب، ويُخفَّفُ ايضاً.

[وأنشد:اذا ذقت فاها قلت علق مدمس .

أريد به قيل فغودر في سأب «١٦٥» ]«١٦٦» والدُّودَمِسُ: ضَرُبٌ من الحَيّاتِ مُحرَنْفِشُ الغَلاصيم ينفُخُ نَفْخاً فيَجْرَح «١٦٧» ما أصابَ، والجميع الدَّوْدَمِسات والدَّواميسُ.

دمس:دَمَسَ الظَّلامُ وأدْمَسَ.

والدَّمَسُ: الظَّلامُ إذا (٦٨) اشْتَدَّ.

ولَيْلٌ دامِسٌ.

والتَّدْمِيْسُ: إخْفَاءُ الشَّيْءِ تَحْتَ الشَّيْءِ، وكذلك الدَّمْسُ.

والدِّمَاسُ: كُلُّ ما غَطّى شَيْئاً.

والدَّمْسُ: التَّغْطِيَةُ.

والدّامُوْسُ: القُتْرَةُ.

والدُّوْدَمِسُ: ضَرْبٌ من الحَيّاتِ (٦٩)، والجَميعُ الدُّوْدَمِسَاتُ (٧٠) والدَّوَامِيْسُ.

والدِّيْمَاسُ والدَّيْمَاسُ: اسْمُ سِجْنٍ، ويُجْمَعُ دَيَامِيْسَ ودَوَامِيْسَ (٧١)، كأنَّه مَأْخُوْذٌ من دَمَسْتُ وانْدَمَسْتُ: أي دَخَلْت، ودَمَسْتُ عليه زائراً، والدُّمُوْسُ:الدُّخُوْلُ.

وقيل: هو السَّرَبُ.

ودَمَسْتُ الرَّجُلَ: قَبَرْته.

وأتانا بأُمُورٍ دُمْسٍ ودُبْسٍ: أي مُنْكَرَةٍ دَوَاهٍ.

وتَدَمَّسَتِ المَرْأةُ: أي تَلَطَّخَتْ بقَذَرٍ.

ودَمِسَتْ (٧٢) يَدُه.

والدَّمْسُ: الشَّخْصُ، أتَيْتُه حِيْنَ (٧٣) وارى دَمْسٌ دَمْساً.

ودَمَسَ بَيْنَ

دمس: قَالَ اللَّيْث: ادمَس الظلامُ وأدمَس: وليلٌ دامس: إِذا اشتدّ ظلامُه.

والتَّدْميسُ: إخْفاء الشَّيْء تحتَ الشَّيْء، وَيُقَال بِالتَّخْفِيفِ، وَأنْشد:إِذا ذُقْتَ فاهَا قلتَ عِلْقٌ مُدمسأريدَ بِهِ قَيلٌ فغُودِرَ فِي سأبِوَقَالَ أَبُو عُبَيْد: دَمَسْتُ الشيءَ: غطّيْتُه.

والدَّمَس: مَا غُطِّي.

وَقَالَ الْكُمَيْت:بِلَا دَمَسٍ أَمْر الغَرِيبِ وَلَا غَمْلِقَالَ: والدَّمِيس: المغطّى.

أَبُو

٤٤٩٨ - مُدَمَّسالجذر:د م سمثال:أَكَلْت الفول المُدَمَّسالرأي:مرفوضةالسبب:لأنها لم ترد في المعاجم بهذا المعنى.

المعنى:المنضج في قِدْر مغلقة دُفِنَت في النارالصواب والرتبة:-أكلت الفول المُدَمَّس [صحيحة] التعليق:أجاز مجمع اللغة المصري استخدام كلمة «المُدَمَّس» بمعنى: المُنْضَج في قِدْر مُغْلَقة تدفن في النار، إذْ لها أصل فصيح في اللغة فيقال دَمَّسَ الشيء: إذا دفنه وغطَّاه، أو دمَّس الفول: سَوَّاه في الدِّمْس وهو وقود من التبن وغيره.

دمس: دَمَس الظلامُ وأَدْمَسَ وليلٌ دامسٌ إِذا اشْتَدَّ وأَظلم.

وَقَدْ دَمَسَ اللَّيْلُ يَدْمِسُ ويَدْمُسُ دَمْساً ودُمُوساً وأَدْمَسَ: أَظلم، وَقِيلَ: اخْتَلَطَ ظَلَامُهُ.

وَفِي كَلَامِ مُسَيْلِمَةَ: وَاللَّيْلُ الدَّامِس هُوَ الشَّدِيدُ الظُّلْمَةِ.

ودَمَسَه يَدْمُسُه ويَدْمِسُه دَمْساً: دَفَنَهُ.

ودَمَّسَ الخَمْرَ: أَغلق عَلَيْهَا دَنَّها؛

قَالَ:إِذا ذُقْتَ فَاهَا قلتَ: عِلْقٌ مُدَمَّسٌ، .

أُريدَ بِهِ قَيْلٌ فَغُودِرَ فِي سأْبِوَالتَّدْمِيسُ: إِخفاء الشَّيْءِ تَحْتَ الشَّيْءِ، وَيُقَالُ بِالتَّخْفِيفِ.

أَبو زَيْدٍ: المُدَمَّسُ المَخْبوء.

ودَمَسْتُ الشَّيْءَ: دَفَنْتُهُ وخَبَأْته، وَكَذَلِكَ التَّدْمِيسُ.

ودَمَّسَ الشيءَ: أَخفاه.

ودَمَسَ عَلَيْهِ الخبرَ دَمْساً: كَتَمَهوالدَّخِيسُ: اللَّحْمُ الْمُكْتَنِزُ.

ودَخَسُ اللَّحْمِ: اكْتِنَازُهُ.

والدَّخَسُ: امْتِلَاءُ الْعَظْمِ مِنَ السِّمَنِ.

ودَخَسُ العظمِ: امْتِلَاؤُهُ.

والدَّخْسُ: الْكَثِيرُ اللَّحْمِ الْمُمْتَلِئُ الْعَظْمِ، وَالْجَمْعُ أَدْخاسٌ؛

وَجَمَلٌ مُداخِسٌ كَذَلِكَ.

وَفِي التَّهْذِيبِ: جَمَلٌ مُدْخِسٌ، وَالْجَمْعُ مُدْخِسات.

والدَّخِيسُ مِنَ النَّاسِ: العَدَدُ الْكَثِيرُ الْمُجْتَمِعُ؛

قَالَ العجاجُ:وَقَدْ تَرَى بِالدَّارِ يَوْمًا أَنَسا، .

جَمَّ الدَّخِيسِ بالثُّغُور أَحْوَساوالدَّخِيسُ: الْعَدَدُ الجَمُّ.

وعددٌ دَخِيسٌ ودِخاسٌ: كَثِيرٌ، وَكَذَلِكَ نَعَم دِخاسٌ.

ودِرْعٌ دِخاسٌ: مُتَقَارِبَةُ الحَلَقِ.

وبيتٌ دِخاسٌ: ملآنُ، وَقَدْ قِيلَ بِالْحَاءِ.

والدَّخْسُ: انْدِساسُ الشَّيْءِ تَحْتَ الأَرض، والدَّواخِسُ والدُّخَّسُ: الأَثافي، مِنْ ذَلِكَ.

وَيُقَالُ: دَخَسَ فِيهِ أَي دَخَلَ فِيهِ؛

وَقَالَ الطِّرِمَّاحُ:فكُنْ دُخَساً فِي البحرِ أَو جُزْ وَراءَهُ .

إِلى الهِنْدِ، إِن لَمْ تَلْقَ قَحْطانَ بالهِنْدِ «١»اللَّيْثُ: الدَّخْسُ انْدساسُ شَيْءٍ تَحْتَ التُّرَابِ كَمَا تُدْخَسُ الأُثْفِيَّة فِي الرَّمَادِ، وَكَذَلِكَ يُقَالُ للأَثافيّ دَواخِسُ؛

قَالَ الْعَجَّاجُ:دَواخِساً فِي الأَرضِ إِلا شَعَفاوالدَّخْسُ: الفَتِيُّ مِنَ الدِّبَبَةِ.

والدَّخْسُ: ضَرْبٌ مِنَ السَّمَكِ.

وكَلأٌ دَيْخَسٌ: كَثُرَ والتفَّ؛

قَالَ:يَرْعى حَلِيّاً ونَصِيّاً دَيْخَساقَالَ أَبو حَنِيفَةَ: وَقَدْ يَكُونُ الدَّيْخَس فِي الْيَبِيسِ.

والدَّخِيسُ مِنْ أَنْقاء الرَّمْلِ: الْكَثِيرُ.

والدُّخَسُ، مِثَالُ الصُّرَدِ: دَابَّةٌ فِي الْبَحْرِ تُنْجِي الْغَرِيقَ تَمَكِّنُهُ مِنْ ظَهْرِهَا لِيَسْتَعِينَ عَلَى السِّبَاحَةِ وَتُسَمَّى الدُّلْفِينَ.

وَفِي حَدِيثِ سَلْخِ الشَّاةِ:فَدَخَسَ بِيَدِهِ حَتَّى تَوَارَتْ إِلى الإِبط، وَيُرْوَى بِالْحَاءِ، وَهُوَ مَذْكُورٌ فِي مَوْضِعِهِ.

دختنس: دَخْتَنُوسُ: اسْمُ امرأَة، وَقِيلَ: اسْمٌ لِبِنْتِ حَاجِبِ بْنِ زُرَارَة، وَيُقَالُ: دَخْتَنُوس ودَخْدَنوس.

دخ

ودَمَسَ المَرْأَةَ دَمْساً: جامَعَها، كدَسَمَها، عَن كُراعٍ.

ودَمَسَ الإِهَابَ دَمْساً: غَطَّاه لِيُمَرِّطَ شَعَرهُ، وَهُوَ دَمُوسٌ، كصَبُورٍ، ج دُمُسٌ، وكذلِك إِهَابٌ غَمُولٌ، والجَمْعُ: غُمُلٌ، والوَجْهَيْنِ رُوِيَ قولُ الكمَيْتِ يمدَحُ مُسْلِمَ بن هِشَامٍ: لَقَدْ طَالَ مَايا آلَ مَرْوَانَأُلْتُمُبِلَا دَمَسٍ أَمْرَ العُرَيبِ وَلَا غَمَلْ وَفِي صِفَةِ الدَّجَّالِ: كأَنَّما خَرَجَ مِنْ دِيمَاسٍ.

قَالَ بعضُهم: الدِّيْمَاسُ، بالفَتْحِ ويُكْسَرُ، هُوَ الكِنُّ، أَرادَ أَنَّه كَانَ مُخَدَّراً لم يَرَ شَمْساً وَلَا رِيحاً.

وقِيلَ: هُوَ السَّرَبُ المُظْلِمُ.

وَقد جاءَ فِي الحَدِيثِ مُفَسَّراً أَنه الحَمَّامُ، قَالَ شيخُنا: وَزعم جَماعةٌ أَنَّه بلُغَةِ الحَبَشَة.

وَفِي الرَّوْض الأُنُفِ: أَنَّه من الدَّمْسِ، وَهُوَ التَّغْطِيَة، وقَالوا: ياؤُه بَدَلٌ عَن المِيمِ، وأَصْلهُ، دِمَّاسٌ، كَمَا قالُوا فِي دِينَارٍ ونَحْوِه.

) ج دَيَامِيسُ إِن فَتحْتَ الدَّالَ، مِثْل شَيْطَانٍ وشَيَاطِينَ ودَمَامِيسُ إِن كَسَرْتَهَا، مِثْل قِيرَاطٍ وقَرَارِيطَ، وسُمِّيَ بذلِك لظلْمَتِه.

وانْدَمَسَ الرَّجُلُ: دَخَلَ فِيهِ، أَي الدَّيْماس.

والدَّيْماس: سِجْنٌ للحَجَّاجِ ابنِ يُوسُف الثَّقَفِيّ، سُمِّيَ بِهِ لظُلْمَتِه، على التَّشْبِيه.

والدَّمْسُ، بالفَتح: الشَّخْصُ، عَن ابنِ عَبَّادٍ.

وبالتَّحْريك: مَا غُطِّيَ، كالدَّمِيسِ، كأَمِيرٍ.

والدَّامُوسُ: القُتْرَةُ، كالنّامُوسِ.

والدِّمَاسُ ككِتَابٍ: كُلُّ مَا غَطَّاكَ من شيْءٍ ووَاراكَ.

والدُّودَمِسُ، بالضَّمِّ: حَيَّةٌ، قَالَه أَبو عَمْرٍ و.

وَقَالَ اللَّيْثُ: ضَرْبٌ مِن الحَيَّاتِ مُحْرَنْفِشَةُ الغَلاصِيمِ.

يُقَال: إِنَّهَا تَنْفُخُ نَفْخاً فتُحْرِقُ مَا أَصَابَتْ.

ج الدُّودَمِسَاتُ والدَّوَامِيسُ.

ورَوَى أَبو تُرَابٍ لأَبي مالِكٍ: المُدَمَّسُ، كمُعَظَّمٍ، والمُدَنَّسُ، بمَعْنىً وَاحِد، وَقد دَمَّسَ ودَنَّسَ.

وتَدَمَّسَتِ المرأَةُ بِكَذَا بمَعْنَى: تَلَطَّخَتْ.

والمُدَامَسَةُ: المُوَارَاةُ، وَقد دَامَسَهُ.

ودُومِيسُ، بالضَّمِّ: ناحِيَةٌ بِأَرَّانَ، بَيْنَ بَرْذَعَةَ ودَبِيلَ.

ومِن المَجازِ: يُقَال: جاءَنَا بأُمُورٍ دُمْسٍ، بالضَّمِّ، أَي عِظَامٍ، كأَنَّه جَمْعُ دامِسٍ، مِثْل: بازِلٍ وبُزْلٍ.

ومِمَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: أَدْمَسَ اللَّيْلُ: مثلَ دَمَس.

ذكَرَه الزَّمَخْشَرِيُّ وصاحِبُ اللِّسَانِ.

ودَمَّسَ الخَمْرَ تَدْمِيساً: أَغْلَقَ عَلَيْهَا دَنَّها.

وقالَ أَبو مالِكٍ: المُدَمَّسُ، كمُعَظَّمٍ: الذِي عَلَيْهِ وَضَرُ العَسَلِ.

وَبِه فَسَّر قولُ الشّاعِرِ:(إِذا ذُقْتَ فَاهَا قُلْتَ عِلْقٌ مُدَمَّسٌ .

أُرِيدَ بِه قَيْلٌ فغُودِرَ فِي سَأْبِ)وأَنْكَرَ قولَ أَبِي زَيْدٍ إِنَّه المُغَطَّى.

وأَدْمَسَه إِدْماساً: مثل دَمَّسَه تَدْمِيساً، نَقَلَه الصّاغانِيُّ.

ودَمِسَتْ يَدُه، كفَرِحَ: تَلَطَّخَتْ بقَذَرٍ.

وَقَالَ أَبُو زَيْدٍ: يُقَال: أَتَانِي حَيْثُ وَارَى دَمْسٌ دَمْساً، وذلِك حِينَ يُظْلِمُ أَوَّلُ اللَّيْلِ شَيْئا، ومثلُه: أَتانِي حِينَ تقولُ: أَخُوك أَمِ الذِّئْبُ.

والدِّمَاسُ، بالكَسْرِ: كِسَاءٌ يُطْرَحُ عَلَى الزِّقِّ.

الغَيْرُ المُبَيَّنِ، عَن ابنِ عَبّادٍ.

والدَّلَهْمَسُ: مِن اللَّيَالِي: الشَّدِيدةُ الظُّلْمَةِ، عَن ابنِ عَبَّادٍ.

قَالَ الكُمَيْتُ:(إِلَيْكَ فِي الْحِنْدِسِ الدَّلَهْمَسةِ الطَّا .

مِسِ مِثْلِ الكَوَاكِبِ الثُّقُبِ)والدَّلَهْمَسُ: الرَّجُلُ الجَلْدُ الضَّخْم الشُّجَاعُ، لجراءَتِهِ وقُوَّتِه.

وَقَالَ ابنُ فارِسٍ: هُوَ مَنْحوتٌ من كلمتيْن، مِنْ: دَلَسَ، ومِنْ: هَمَسَ، فدلس: أَتَى فِي الظَّلَامِ، وهَمَسَ: كأَنَّه غَمَسَ نَفْسَه فِيهِ وَفِي كلِّ مَا يرِيده.

يقَال: أَسَدٌّ هَمُوسٌ.

ومِمَّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: ظُلْمَةٌ دَلَهْمَسَةٌ، أَي هائلَةٌ.

[د م س]دَمَسَ الظَّلامُ يَدْمِسُ، بالكَسْرِ، ويَدْمُسُ، بالضَّمِّ، دُمُوساً، كقُعُودٍ: اشْتَدَّ.

ولَيْلٌ دَامِسٌ، إِذا أَظْلَمَ.

وَقيل: اشْتَدَّ، وَقد دَمَسَ يَدْمِسُ ويَدْمُسُ دَمْساً ودُمُوساً.

إِذا اخْتَلَطَ ظَلَامُه.

ولَيْلٌ أُدْمُوسٌ، بالضَّمِّ: مُظْلِمٌ، وَمِنْه سَمَّى شَيْخُ مَشايخِنا الإِمامُ المُحَدِّثُ اللُّغَوِيُّ أَحْمَدُ بن عبدِ العَزِيزِ الهِلالِيُّ كتابَه: إِضاءَة الأُدْمُوسِ فِي شَرْحِ مُصْطَلَحَاتِ القَامُوس.

ودَمَسَهُ فِي الأَرْضِ يَدْمِسُه ويَدْمُسُه دَمْساً: دَفَنَهُ وخَبَّأَه.

زادَ أَبُو زَيْدٍ: حَيًّا كانَ أَو مَيِّتاً، وَقَالَ أَبو عَمْرٍ و: دَمَسَهُ دَمْساً، إِذا غَطَّاه، كدَمَّسَهُ تَدْمِيساً.

وَقَالَ أَبو عَمْرٍ و: دَمَسَ المَوْضِعُ ودَسَمَ وسَمَدَ، إِذا دَرَسَ.

وَقَالَ ابنُ عَبَّادٍ: دَمَسَ بَيْنَهُمْ، إِذا أَصْلَحَ، كدَسَمَ.

ودَمَسَ عَلَيَّ الخَبَرَ دَمْساً: كَتَمَه الْبَتَّةَ.