معنى دمش

(دمش) فلَان دمشا هاج وثار من حرارة أَو شرب دَوَاء فَهُوَ دمش (مَعَ)(أدمشه) أدمجه (دمشه) أدمشه (

دمش:مُهْمَلٌ عنده (لم يرد التركيب في العين، وقد وردت الرواية عن الليث في التكملة واللسان، كما ورد التركيب -أيضاً-في التهذيب والقاموس والتاج).

الخارزنجيُّ: المُدْمَشُ: المُدْمَجُ المُمَرُّ.

دَمْشَقْت أَي أَسرعت.

دقش: الدَّقْشُ: النَّقْش.

والدَّقْشَةُ: دُوَيْبَّةٌ رَقْشاءُ، وَقِيلَ رقْطاء أَصغر مِنَ العَظاءة.

وأَبو الدُّقَيش: كُنْيَةٌ، قَالَ الأَزهري: أَبو الدُّقَيش كنْية وَاسْمُهُ الدقَشُ.

قَالَ يُونُسُ: سأَلت أَبا الدُّقَيش: مَا الدَّقَشُ؟

فَقَالَ: لَا أَدري، قُلْتُ: مَا الدُّقَيش؟

فَقَالَ: وَلَا هَذَا، قُلْتُ: فَاكْتَنَيْتَ بِمَا لَا تَعْرِفُ مَا هُوَ؟

قَالَ: إِنما الكُنى والأَسماء عَلَامَاتٌ.

قَالَ أَبو زَيْدٍ: دَخَلْتُ عَلَى أَبي الدُّقَيش الأَعرابي وَهُوَ مَرِيضٌ فَقُلْتُ لَهُ: كَيْفَ تجدُك يَا أَبا الدُّقَيش؟

قَالَ: أَجدُ مَا لَا أَشتهي وأَشتهي مَا لَا أَجد، وأَنا فِي زَمَانِ سُوءٍ، زمانٌ مَنْ وَجَدَ لَمْ يَجُد، وَمَنْ جَادَ لَمْ يجِدْ.

ودَنْقَشَ الرجلُ إِذا نَظَرَ وكسَر عَيْنَيْهِ.

ودَنْقَشْت بَيْنَ الْقَوْمِ: أَفسدت، قَالَ: وَرُبَّمَا جَاءَ بِالسِّينِ الْمُهْمَلَةِ: حَكَاهُ أَبو عُبَيْدٍ.

قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: ذَكَرَ أَبو الْقَاسِمِ الزَّجَّاجِيُّ أَن ابْنَ دُرَيْدٍ سُئِلَ عَنِ الدقَش فَقَالَ: قَدْ سَمَّتِ الْعَرَبُ دقَشاً وَصَغَّرُوهُ فَقَالُوا دُقَيش وَصَيَّرَتْ مِن فَعَلَ فَنْعَل فَقَالُوا دَنْقَش، قَالَ: والدُّقَيش طَائِرٌ أَغبر أُرَيقِط مَعْرُوفٌ عِنْدَهُمْ؛

قَالَ غُلَامٌ مِنَ الْعَرَبِ أَنشده يُونُسُ:يَا أُمّتاه أَخْصِبي العَشِيَّه، .

قَدْ صِدْتُ دَقْشاً ثُمَّ سَنْدَرِيّهدمش: التَّهْذِيبُ: اللَّيْثُ: الدَّمَشُ الهَيجانُ والثوَرانُ مِنْ حَرَارَةٍ أَو شُرْب دَواء ثارَ إِلى رأْسه، يُقَالُ: دَمِشَ دمَشاً، قَالَ أَبو مَنْصُورٍ: وَهَذَا عِنْدِي دَخِيلٌ أُعْرِب.

دنفش: أَبو عُبَيْدٍ فِي بَابِ الْعَيْنِ: دَنْقَش الرجلُ دَنْقَشةً وطَرْفَش طَرْفَشةً إِذا نَظَرَ فكسَر عَيْنَيْهِ، وَقَالَ شَمِرٌ: إِنما هُوَ دَنْفَشَ، بِالْفَاءِ وَالشِّينِ.

أَبو عَمْرٍو: طَرْفَش الرجلُ طرْفَشةً ودَنْقَشَ دَنْقَشةً إِذا نَظَرَ فَكَسَرَ عَيْنَيْهِ.

قَالَ أَبو مَنْصُورٍ: وَكَانَ شَمِرٌ وأَبو الْهَيْثَمِ يَقُولَانِ فِي هَذَا دنْقَس، بالقاف والسين.

دنقش: الْفَرَّاءُ: الدَّنْقَشَةُ الفسادُ، رَوَاهُ بِالشِّينِ وَرَوَاهُ غَيْرُهُ بِالسِّينِ دَنْقَسَهُ؛

قَالَ الأَزهري: الصَّوَابُ بِالْقَافِ يُخاوِشُ البَرْكَ عَنْ عِرْق أَضَرَّ بِهِ، .

تَجافِياً كتَجافي القَرْم ذِي السَّرَرِأَي يَرْفَعُ صدرَه عَنْ عُرُوقِ الأَرْطى.

وخاوَشَ الرجلُ جنْبه عَنِ الْفِرَاشِ إِذا جَافَاهُ عَنْهُ.

وخَاشَ الرَّجُلُ: دَخَلَ فِي غُمارِ النَّاسِ.

وخَاشَ الشيءَ: حَشَاه فِي الْوِعَاءِ.

وخَاشَ أَيضاً: رجَع؛

وَقَوْلُهُ أَنشده ثَعْلَبٌ:بَيْنَ الوخاءَيْن وخَاشَ القَهْقَرَىفَسَّرَهُ بِالْوَجْهَيْنِ جَمِيعًا؛

قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَلَا دَلِيلَ فِيهِ عَلَى أَن أَلفه مُنْقَلِبَةٌ عَنْ وَاوٍ أَو يَاءٍ.

وخاشَ ماشَ، مَبْنِيَّانِ عَلَى الْفَتْحِ: قُماشُ النَّاسِ، وَقِيلَ: قُماش الْبَيْتِ وسقَطُ مَتَاعِهِ.

وَحَكَى ثَعْلَبٌ عَنْ سَلَمَةَ عَنِ الْفَرَّاءِ: خَاشِ ماشِ، بِالْكَسْرِ أَيضاً؛

وأَنشد أَبو زَيْدٍ:صَبَحْن أَنْمار بَنِي منْقاشِ، .

خُوصَ العُيونِ يُبَّسَ المُشاشِ،يَحْمِلْن صبْياناً وخاشِ ماشِقَالَ: سَمِع فَارِسِيَّتَهُ فأَعْرَبها.

والخَوْشُ: الْخَاصِرَةُ.

الْفَرَّاءُ: والخَوْشان الْخَاصِرَتَانِ مِنَ الإِنسان وغيرِه؛

قَالَ أَبو الْهَيْثَمِ: أَحْسَبها الحَوْشانِ، بِالْحَاءِ، قَالَ أَبو مَنْصُورٍ: وَالصَّوَابُ مَا رُوِيَ عَنِ الْفَرَّاءِ.

وَرَوَى أَبو الْعَبَّاسِ عَنِ ابْنِ الأَعرابي وَعَنْ عَمْرٍو عَنْ أَبيه أَنهما قَالَا: الخَوْش الْخَاصِرَةُ، قَالَ أَبو مَنْصُورٍ: وَهَذَا عِنْدِي مأْخوذ مِنَ التَخْوِيش وَهُوَ التَّنْقِيصُ؛

قَالَ رُؤْبَةُ:يَا عَجَباً والدهرُ ذُو تَخْوِيشوالخَوْشانُ: نَبْتُ البَقْلة الَّتِي تُسَمَّى القَطَفَ إِلا أَنه أَلْطَفُ ورَقاً وَفِيهِ حُموضة وَالنَّاسُ يأْكلونه، قَالَ: وأَنشدت لِرَجُلٍ مِنَ الْفَزَارِيِّينَ:وَلَا تأْكلُ الخَوْشانَ خَوْدٌ كريمةٌ، .

وَلَا الضَّجْعَ إِلا مَنْ أَضَرَّ بِهِ الهَزْلُخيش: الخَيْش: ثِيابٌ رِقاقُ النَّسْجِ غِلاظُ الخُيُوطِ تُتَّخَذُ مِنْ مُشَاقةِ الكَتَّان وَمِنْ أَرْدَئِه، وَرُبَّمَا اتُّخِذَتْ مِنَ العَصْبِ، وَالْجَمْعُ أَخياش؛

قَالَ:وأَبصرْتُ لَيلى بَيْنَ بُرْدَي مَراجِلٍ، .

وأَخْياشِ عَصْبٍ مِنْ مُهَلْهَلةِ اليمَنوَفِيهِ خُيُوشةٌ أَي رِقَّةٌ.

وخاشَ مَا في الوِعاء: أَخْرَجَه.

[فصل الدال المهملة]

زَمَانَنا هَذَا فَلْنَسْأَلِ اللهَ العَظِيمَ أَنْ يَعْفُوَ عنّا، ويُسَامِحَنا بفَضْلِه وكَرَمِه.

آمين.

)[د م ش].

الدَّمَشُ، مُحَرَّكَةً، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، وقَالَ اللَّيْثُ: هُوَ الهَيْجَانُ والثَّوَرَانُ، مِنْ حَرَارَةٍ أَوْ شُرْبِ دَوَاءٍ ثارَ إلَى رَأْسِه، يُقَالُ: دَمِشَ، كفَرِحَ، دَمَشاً، قَالَ الأَزْهَرِيُّ: وَهَذَا عِنْدِي دَخِيلٌ أُعْرِبَ.

والمُدَمَّشُ، كمُعَظَّمٍ: المُدَمَّجُ، عَن ابنِ عَبّادٍ، هَكَذَا فِي سائرِ النُّسَخِ، والَّذِي فِي التَّكْمِلَة والعُبَابِ: المُدْمَشُ: المُدْمَجُ المُمَرُّ.

وضَبَطَهُمَا كمُكْرَمٍ.

وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: الدَّمَشُ، مُحَرَّكَةً: ضَعْفُ البَصَرِ، عَن ابنِ دُرَيْدٍ، قَالَ: وأَحسبه مَقْلُوباً من مَدْشَ.

ودِمِنِّش، بكَسْرِ الدّالِ والمِيمِ وَالنُّون المُشَدّدَة المَكْسُورَة: من مُدُنِ صِقِلِّيَة المَشْهُورَة، عَن الصّاغَانِيّ.

والدُّمُوشِيّة، بالضّمّ: قَرْيَتَان بمِصْرَ، إحداهُمَا بالغَرْبِيَّةِ، والثانِيَةُ بالفَيُّوِميّة.

ودِمْشاد، بالكَسْرِ: قَرْيَتان بالأَشْمُونِينَ إحْدَاهُما تُعْرَفُ بدِمْشَادِ هاشِمٍ.

[د ن د ش]وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه: دَنْدَشٌ، كجَعْفَرٍ: من الأَعلامِ.

[د ن ف ش]دَنْفَشَ، بالفَاءِ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ، ورَوَاه شَمِرٌ هَكَذَا، وقالَ: أَيْ نَظَرَ وكَسَرَ عَيْنَيْهِ.

قُلتُ: ورَواه أَبو عَمْرو بِالْقَافِ، كَمَا سَيَأْتِي، ورَوَاه سَلَمَةُ عَن الفَرّاءِ بالفَاءِ.