معنى «دهق»

دهَقَ يَدهَق، دَهْقًا ودِهاقًا، فهو داهق، والمفعول مَدْهوق • دهَق السَّاقي الكأسَ ونحوَها: ملأَها إلى أعلاها.

دَهْق [مفرد]: مصدر دهَقَ.

دِهاق [مفرد]: مصدر دهَقَ.

• كأسٌ دِهاق: ١ - ممتلئة " {وَكَوَاعِبَ أَتْرَابًا.

وَكَأْسًا دِهَاقًا} ".

٢ - التي لا تنقطع عن شاربيها "ماءٌ دِهاقٌ: كثير".

دهق)الكأس دهقا ودهاقا ملأها وَالْمَاء أفرغه إفراغا شَدِيدا وَالشَّيْء كَسره وقطعه وغمزه وعصره شَدِيدا وَفُلَانًا ضربه(أدهق) الكأس وَالْمَاء دهقهما وَفُلَانًا أعجله(دهق) الشَّيْء ضيقه واعتصره وكسره(ادهقت) الْحِجَارَة اشْتَدَّ تلازمها وَدخل بَعْضهَا فِي بعض وَالشَّيْء كَسره واعتصره(الدهاق) يُقَال كأس دهاق مترعة ممتلئة ومتتابعة على شاربيها وصافية وَمَاء دهاق كثير(الدهق) خشبتان يعصر بهما السَّاق للتعذيب وَاسم للتعذيب(الدهقة) من المَال الْمِقْدَار مِنْهُ(

[دهق] أَدْهَقْتُ الكأسَ: ملأتها.

وكأسٌ دِهاقٌ، أي ممتلئةٌ.

قال خِداشُ ابن زهير: أتانا عامر يرجو قِرانا فأَتْرَعْنا له كأساً دِهاقا وأَدْهَقْتُ الماءَ، أي أفرغتُه إفراغاً شديداً.

قال أبو عمرو: الدَهَقُ بالتحريك: ضربٌ من العَذاب (١) وهو بالفارسية " أشكنجه ".

قال ابن الاعرابي: دهقت الشئ: كسرته وقطعته، وكذلك دهدقته.

وأنشد لحجر ابن خالد (٢) : ندهدق بضع اللحم للباع والندى وبعضهم تغلى بذم مناقعه (٣) ودهمقته بزيادة الميم مثله.

وقال الاصمعي: الدهمقة: لين الطعام دهق] أَدْهَقْتُ الكأسَ: ملأتها.

وكأسٌ دِهاقٌ، أي ممتلئةٌ.

قال خِداشُ ابن زهير: أتانا عامر يرجو قِرانا فأَتْرَعْنا له كأساً دِهاقا وأَدْهَقْتُ الماءَ، أي أفرغتُه إفراغاً شديداً.

قال أبو عمرو: الدَهَقُ بالتحريك: ضربٌ من العَذاب (١) وهو بالفارسية " أشكنجه ".

قال ابن الاعرابي: دهقت الشئ: كسرته وقطعته، وكذلك دهدقته.

وأنشد لحجر ابن خالد (٢) : ندهدق بضع اللحم للباع والندى وبعضهم تغلى بذم مناقعه (٣) و

أدهق الكأس، وكأس دهاق.

وغمز ساقه بالدهق.

وتقول: عنقه في وهق، ورجله في دهق.

دَهَقَ الكأسَ، كجَعَلَهُ: مَلأَها،وـ الماءَ: أفْرَغَه إِفْراغاً شَديداً، ضِدٌّ،كأَدْهَقَه فيهما،وـ لي دَهْقَةً من المال: أعْطاني منه صَدْراً،وـ الشيءَ: كسَرَهُ وقَطَعَهُ، أو غَمَزَهُ شَديداً،وـ فلاناً: ضَرَبَهُ.

وكأسٌ دِهاقٌ، ككِتابٍ: مُمْتَلِئَةٌ، أو مُتَتابِعَةٌ.

وماءٌ دِهاقٌ: كثيرٌ.

والدُِّهْقانُ، بالكسرِ، وبالضم: في باب النونِ.

والدَّهَقُ، مُحرَّكةً: خَشَبَتانِ يُغْمَزُ بهما الساقُ، فارِسِيَّتُه: أشْكَنْجَه.

وأدْهَقَه: أعْجَلَهُ.

وادَّهَقَتِ الحِجارَةُ، كافْتَعَلَتْ: تَلازَمَتْ ودَخَلَ بعضُها في بعضٍ.

والمُدَّهَقُ، على مُفْتَعَلٍ: المُكَسَّرُ والمُعْتَصَرُ.

• الدَّهْلَقَةُ: أخْذُكَ جِلْدَ الدابَّةِ تَحْلِقُهُ حتى تَراهُ يَتَمَلَّصُ.

دهق:الدَّهْدَقَةُ: دَوَرَانُ البَضْعَةِ الكَبيرةِ في القِدْرِ إذا غَلَتْ، وللقِدْرِ دَهْدَاقٌ.

وهو أسْوَأُ الضَّحكِ.

وفي المَشْيِ: فَوْقَ العَنَقِ.

ودابَّةٌ دَهْدَاقٌ: هِمْلاجٌ.

والدَّهَقُ: خَشَبَتانِ يُغْمَزُ بهما (١٤) الساقُ.

وادَّهَقَتِ الحِجَارَةُ ادِّهَاقاً: وهو شِدَّةُ تَلازُمِها ودُخُوْلُ بعضِها في بعضٍ مَعَ كَثْرَةٍ.

وكَأْسٌ دِهَاقٌ، وأَدْهَقْتُ الكَأْسَ: شَددتَ مَلْأَها.

ودَهَقَنِي فلانٌ: ضَرَبَني، وهم مَدْهُوْقُوْنَ.

ودَهَقَهُ المَطَرُ: اشْتَدَّ في بَدْئه (١٥).

دهق: قَالَ اللَّيْث: الدّهَقُ: خشبَتان يُغْمَزُ بهما السَّاق.

قَالَ: وادّهقت الْحِجَارَة

دَّهِقْوالدِّهْقانُ والدُّهقان: التَّاجِرُ، فَارِسِيٌّ مُعَرَّبٌ.

قَالَ سِيبَوَيْهِ: إِنْ جَعَلْتَ دِهقان مِنَ الدَّهْق لَمْ تَصْرِفْهُ.

هَكَذَا قَالَ مِنَ الدَّهْقِ، قَالَ: فَلَا أَدْرِي أَقَالَهُ عَلَى أَنَّهُ مَقُولٌ أَمْ هُوَ تَمْثِيلٌ مِنْهُ لَا لَفْظٌ مَعْقُولٌ، قَالَ: والأَغلب عَلَى ظَنِّي أَنَّهُ مَقُولٌ وَهُمُ الدَّهاقِنةُ والدَّهاقِين؛

قَالَ:إِذَا شِئتُ غَنَّتْني دَهاقِينُ قَرْيةٍ، .

وصَنَّاجةٌ تَحْدُو عَلَى كُلِّ مَنْسِموَقَبْلَهُ:أَلَا أبْلِغا الحَسْناء أَنَّ حَلِيلَها، .

بِمَيْسانٍ، يُسْقى مِنْ زُجاجٍ وحَنْتَمِوَبَعْدَهُ:لعَلَّ أميرَ المُؤمِنينَ يَسُوءُه .

تَنادُمنا بالجَوْسَقِ المُتَهَدِّمِإِذَا كنتَ ندْماني فبالأَكبَرِ اسْقِني، .

وَلَا تَسْقِني بالأَصْغَرِ المُتَثَلِّمِيَعْنِي بِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، رَضِيَ الله عَنْهُ، لأَنه هُوَ الَّذِي وَلَّاهُ.

والدَّهَقُ، بِالتَّحْرِيكِ: ضَرْبٌ مِنَ الْعَذَابِ، وَهُوَ بِالْفَارِسِيَّةِ [أَشْكَنْجَه].

ودَهَقْت الشيءَ: كسَرْته وقطَعْته، وَكَذَلِكَ دَهْدَقْتَه؛

وَأَنْشَدَ الحُجْر بْنُ خَالِدٍ أَحَدُ بَنِي قَيْسِ بْنِ ثَعْلبةَ:نُدَهْدِقُ بَضْعَ اللَّحْمِ للباعِ والنَّدى، .

وبَعْضُهم تَغْلي بِذَمٍّ مَناقِعُهْونحلب ضِرْسَ الضَّيْفِ فِينَا، إِذَا شَتا، .

سَدِيفَ السَّنامِ تَشْتَرِيهِ أصابِعُهْالمَناقِعُ: القُدور الصِّغَارُ، وَاحِدُهَا مَنْقَع، ومَنْقَعة؛

وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ لأَبي النَّجْمِ:قدِ اسْتَحلُّو القتْلَ فاقْتُلْ وادْهَقِوالدَّهْدَقة: دَوَرانُ البِضَعِ الْكَثِيرِ فِي القِدر إذا غلت تَرَاهَا تَعلُو مرَّة وتَسْفُل أُخْرَى؛

وَأَنْشَدَ:تَقَمَّصَ دَهْداقَ البَضِيعِ، كأنَّه .

رُؤُوسُ قَطاً كُدْرٍ دِقاقٍ الحَناجِردهدق: الأَزهري فِي النَّوَادِرِ: زَهْزَقَ فِي ضَحِكِهِ زَهْزَقَةً ودَهْدَقَ دَهْدَقةً.

أَو مَعْناه: مُتَتابِعَةٌ على شارِبِيها، من الدُّهْقِ الَّذِي هُوَ مُتابَعَةُ الشدِّ، وَهُوَ قولُ مُجاهِدِ، والأَوَّلُ أَعْرفُ، قَالَ ابنُ سِيدَه: وأَمّا صِفَتُهم الكَأسَ، وَهِي أُنْثى بالدِّهاقِ، ولفظُه لفظُ التَّذكِير، فَمن بَاب عَدْلِ ورِضًا، أَعني أَنّه مَصْدَرٌ وُصِفَ بهِ، وَهُوَ مَوْضُوع مَوْضِعَ إِدْهاق، وَقد يجوزُ أنْ يكونَ من بَاب هِجانٍ ودِلاصٍ، إلاّ أَنّا لم نَسْمَعْ كأسان دِهاقانِ، قالَ: وإِنَّما حَمَل سِيبَوَيْهِ أَن يَجْعَلَ دِلاصاً وهِجاناً فِي حَدِّ الجمْع تَكْسِيرًا لهِجانٍ ودِلاص فِي حَدِّ الإِفرادِ قولُهم: هِجانانِ ودِلاصان، وَلَوْلَا ذلِك لحَمَلَه على بابِ رِضًا لأنَّه أَكثَرُ، فافْهَمْه.

وقالَ ابنُ دُرَيْد: ماءٌ دِهاقٌ: كَثِير.

وقالَ أَيْضاً: الدِّهْقانُ، بالكَسْرِ، وبالضمِّ: التاجِر، وسَيأتيِ فِي بابِ النونِ قالَ سيبَوَيْهِ: إِنْ جَعَلْتُ دِهْقانَ فِي الدَّهْقِ لم تَصْرِفْه، هَكَذَا قالَ: من الدَّهْقِِ، قَالَ: فَلَا أَدْرِي أَقالَه على أَنّه مَقُولٌ، أَم هُوَ تَمْثِيلٌ مِنْهُ لَا لَقظٌ مَقُولٌ قَالَ: والأغْلَبُ على ظَنِّي أَنه مَقُولٌ، وهم الدَّهاقِنَةُ، والدَّهاقِينُ.

والدَّهَقُ، محرَّكَةً: خَشَبَتان يُغْمَزُ بهما السّاقُ كَمَا فِي المُحيطِ واللًّسانِ، ونَقَل الجَوْهَرِيُّ عَن أَبِي عَمرٍ و: الدَّهَقُ: نَوْع من العَذابِ فارِسِيَّتُه أَشْكَنْجَه.

ويُقال: أدْهَقَهُ إدْهاقاً: إِذا أَعْجَلَه.

وقالَ اللُّيْثُ: ادهقَت الحِجارَةُ، كافْتَعَلَت أَي: تَلازمَت، ودَخَلَ بعضُها فِي بَعْضِ مَعَ كَثرة.

قالَ: والمُدَّهَقُ، على مُفتَعَلٍ: المُكَسرُ والمُعتَصَرُ قَالَ رُؤْبَة: والمَرْوَ ذَا المَّدّاح مَضبُوحَ الفِلَق يَنْصاحُ مِنْ جَبْلَةِ رَضْمٍ مُدَّهَقْ وكُل غِلَظِ وشِدَّة: جَبْلَةٌ وَمِمَّا يُستدرَكُ عَلَيْهِ:)الدَّهْقُ: شِدَّةُ الضغْطِ.

وقالَ ابنُ درَيْد: دَهْدَقَ اللَّحْمَ دَهْدَقَةً، ودَهْداقاً، ويُكْسَرُ ونَصُّ الجَمْهَرَةِ: وإِنْ قُلْتَ: دِهْداقاً أَي: بالكَسْرِ كانَ فَصِيحاً، أَي: قَطَعهُ وكَسَر عِظامَهُ.

وقالَ ابنُ عبّاد: دَهْدَقَتِ البَضْعَةُ دَهْدَقَة: دارَتْ فِي القِدرِ إِذا غَلَتْ.

وللقِدْرِ دَهْداقٌ: الدَّهْداقُ: غَلَيانُها.

والدَّهْداقُ: أَسْوَأ الضَّحِكِ، زَهْزَقَ فِي ضَحِكِه زَهْزَقَةً ودَهْدَقَ دَهْدَقَةً.

والدَّهْداقُ: مَشْيٌ فوقَ العَنَقِ عَن ابنِ عَبّادٍ.

وَمِمَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: دابَّةٌ دَهْداقٌ، أَي: هِمْلاجٌ، عَن ابْنِ عَبّادٍ.

[دهق]دَهَقَ الكَأسَ، كجَعَلَه: مَلأها نقَلَه الأزْهَرِيُّ.

ودَهَقَ الماءَ: أَفْرَغَه إِفْراغاً شَدِيداً فَهُوَ إِذاً ضِدُّ، وَمن الثانِي: قولُ عَلِي رضِيَ اللهُ عَنهُ: نُطْفَةً دِهاقاً وعَلَقَةً مُحاقاً أَي: نُطْفَةً قد أفْرِغَتْ إِفراغاً شَدِيداً.

كأدْهَقَه فِيهما يُقالُ: أدْهَقْتُ الكَاسَ إِلى أَصبارِها، أَي: مَلأتُها إِلى أعالِيها، وقِيلَ: شَدَّ مَلأها.

وأَدْهَقَ الماءَ: أفْرَغّه إفراغاً شَدِيداً.

وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ: دَهَقَ لِي دَهْقَهًّ من المالِ أَي: أعْطانِي مِنْهُ صَدْرًا.

ونَقَل الجَوْهَرِي عَن ابْنِ الأعْرابِيِّ: دَهَقَ فُلاناً: إِذا ضَرَبَهُ.

وكَأسٌ دِهاقٌ، ككِتابٍ: مُمْتَّلئَةٌ مُتْرَعةٌ، وَهُوَ قَولُ الحَسَن، وَبِه فَسِّرَ قَوْلَهُ تَعالَى: وكأْساً دِهاقاً وَعَلِيهِ قولُ خِداشِ بنِ زُهَيْرٍ:(أَتَانَا عامِرٌ يَرْجُو قِرانَا .

فأَترَعْنا لَهُ كَأساً دِهاقَا) دَهَقَ الكَأسَ، كجَعَلَه: مَلأها نقَلَه الأزْهَرِيُّ.

ودَهَقَ الماءَ: أَفْرَغَه إِفْراغاً شَدِيداً فَهُوَ إِذاً ضِدُّ، وَمن الثانِي: قولُ عَلِي رضِيَ اللهُ عَنهُ: نُطْفَةً دِهاقاً وعَلَقَةً مُحاقاً أَي: نُطْفَةً قد أفْرِغَتْ إِفراغاً شَدِيداً.

كأدْهَقَه فِيهما يُقالُ: أدْهَقْتُ الكَاسَ إِلى أَصبارِها، أَي: مَلأتُها إِلى أعالِيها، وقِيلَ: شَدَّ مَلأها.

وأَدْهَقَ الماءَ: أفْرَغّه إفراغاً شَدِيداً.

وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ: دَهَقَ لِي دَهْقَهًّ من المالِ أَي: أعْطانِي مِنْهُ صَدْرًا.

ونَقَل الجَوْهَرِي عَن ابْنِ الأعْرابِيِّ: دَهَقَ فُلاناً: إِذا ضَرَبَهُ.

وكَأسٌ دِهاقٌ، ككِتابٍ: مُمْتَّلئَةٌ مُتْرَعةٌ، وَهُوَ قَولُ الحَسَن، وَبِه فَسِّرَ قَوْلَهُ تَعالَى: وكأْساً دِهاقاً وَعَلِيهِ قولُ خِداشِ بنِ زُهَيْرٍ:(أَتَانَا عامِرٌ يَرْجُو قِرانَا .

فأَترَعْنا لَهُ كَأساً دِهاقَا)وأَيْضاً: مُتابَعَةُ الشَّدِّ.

وقِيلَ: كَأْسٌ دِهاقٌ، أَي: صافِيَةٌ ودَهَقَهَ المَطَرُ: اشْتَدَّ فِي بَدْنِه، عَن بنِ الأعْرابِيَ.

والمُدَهَّقُ، كمُعَظَّم: المُضَيَّقُ.

[دهلق]الدهلَقَةُ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، وصاحِبُ اللِّسان: وقالَ ابنُ عَبّادٍ: هُوَ أَخْذُكَ جلْدَ الدَّابَّةِ تَحْلِقُه حَتّى تَراهُ يَتَمَلَّصُ كَمَا فِي العُبابِ والتَّكْمِلَةِ.