معنى «ذعه»

ذعهم الدَّهْر وذعذعتهم النوائب والسر وَالْخَبَر أذاعه(تذعذع) المَال وَغَيره تبدد وَيُقَال تذعذع الْبناء وَالشعر تساقط وتفرق(الذعاذع) مَا تفرق من النّخل وَيُقَال تفَرقُوا ذعاذع هَا هُنَا وَهَا هُنَا(الذعذاع) المذياع للسر النمام(ذعره)ذعرا خَوفه وأفزعه(ذعر) ذعرا دهش فَهُوَ ذعر(أذعره) ذعره(تذْعَر) تخوف(انذعر) خَافَ وفزع(الذاعر) الْخَائِف والفزع وَفِي الحَدِيث (لَا يزَال الشَّيْطَان ذاعرا من الْمُؤمن) وَيُقَال رجل ذاعر ذُو عُيُوب (ج) ذعار(الذعر) الْخَوْف والفزع(الذعرة) طَائِر صَغِير يكثر تَحْرِيك ذَنبه وَلَا يرى أبدا إِلَّا مذعورا وَهُوَ الْمَعْرُوف عِنْد الْعَامَّة فِي مصر بِأبي فصادة وَفِي الشَّام بِأم سكعكع وَفِي الْعرَاق زيطة وزطزاطة(الذعور) الْخَائِف الْفَزع وَمن النِّسَاء الَّتِي تذْعَر من الرِّيبَة وَالْكَلَام الْقَبِيح(

[ذعم]العَذْم: العَضّ عَذَمَه يعذِمه عَذْماً، إِذا عضّه، والعُذّام: شَجَرَة من شجر الحَمْض.

وَرجل مَذّاع، إِذا كَانَ لَا يكتم سِرّاً.

[ذعن]أذعنَ الرجلُ يُذعن إذعاناً فَهُوَ مُذْعِن، إِذا انْقَادَ قَسْراً.

وناقة مِذْعان: منقادة لَا تُنازِع.

[ذعو]عُذْتُ بالشَّيْء أعوذ عَوْذاً وعِياذاً، إِذا لجأت إِلَيْهِ.

وَقد سمّت الْعَرَب عَوْذاً وعِياذاً ومعوِّذاً ومُعاذاً وعائذة، وكل هَذَا اشتقاقه من العَوْذ.

وَقَالَ عبد الرَّحْمَن عَن عمّه الْأَصْمَعِي قَالَ: تَقول الْعَرَب: أطيبُ اللَّحْم عُوَّذُه، أَي مَا عاذ بالعظم مِنْهُ.

وَبَنُو عَوْذَى: بطن من الْعَرَب من قُضاعة.

قَالَ الشَّاعِر:(ساقَ الرُّفيداتِ من عَوْذَى وَمن عَمَمٍ .

والسّبْيَ من رهطِ رِبْعيٍّ وحجّارِ)وَبَنُو عَوْذ من الأزد.

وَبَنُو عائذة من بني ضَبّة.

وَيُقَال: عَوّذ فلانٌ فلَانا، إِذا رقاه كَأَنَّهُ أَلْجَأَهُ الى الرُّقية الَّتِي يَعوذ بهَا من الشرّ وَمِمَّا يخَاف.

وناقة عَائِذ، أَي يعوذ بهَا ولدُها، فَجَعلهَا عائذاً وَهِي مَعوذ بهَا، أَي يطِيف بهَا، وَهَذَا مقلوب.

وعائذة قُرَيْش: ناقلة فِي بني شَيبَان.

[ذعه]أُهملت.

[ذعي]ذاع الحديثُ يذيع ذَيْعاً وذَيَعاناً، إِذا فَشَا وَمِنْه قَوْلهم: رجل مِذْياع، إِذا كَانَ لَا يكتم شَيْئا، وَكَذَلِكَ مِذْياع، إِذا كَانَ مبذِّراً.٣ - (بَاب الذَّال والغين)(مَعَ مَا بعدهمَا من الْحُرُوف)[ذغف]الغَذُوف والعَذوف وَاحِد، وَهُوَ مَا يتقوّته الْإِنْسَان أَو الدّابّة.

[ذغق]أُهملت وَكَذَلِكَ حَالهمَا مَعَ الْكَاف وَاللَّام إلاّ فِي قَوْلهم: رجل أذْلَغُ وأذْلَغِيّ، إِذا كَانَ قَصِيرا غليظ الشفتين.

وَبَنُو الأذْلَغ: بطن من الْعَرَب.

[ذغم]الغَذْم من قَوْلهم: مَا سمعتُ لَهُ غَذْمَة، أَي مَا سَمِعت لَهُ كلمة.

والغُذْمَة مثل الغُثْمَة، وَهِي غُبرة فِيهَا كُدرة.

وَيُقَال: تغذّم البعيرُ بالزَّبَد، إِذا تلمّظ بِهِ وألقاه من فِيهِ.

وَيُقَال: ألْقِ فِي غَذيمة فلَان مَا شِئْت، أَي فِي رُحْب صَدره.

وَقَالَ يُونُس: الغُذام ضرب من النبت.

[ذغن]أُهملت.

قَالَ أَبُو حَاتِم: الغانِذ والعانِذ: الْحلق ومخرج الصَّوْت.

[ذغو]الغَذْو: مصدر غذاه يغذوه غَذْواً، وَالِاسْم الغِذاء.

[ذغه]أُهملت.