معنى رثد وتعريفُها مجموعةً من 6 من أمهات المعاجم العربية، مع الجذر والتصريف والصيغ والمشتقات والجمع، كلُّ معجمٍ في قسمٍ مستقلّ. المعنى المختصر لـ«رثد»: رثد)الْمَتَاع رثدا ضم بعضه إِلَى بعض منسقا أَو مركوما والدجاجة بيضها جمعته فَهُوَ مرثود ورثيد(رثد) المَاء رثدا كدر فَهُوَ رثد وَهِي رثيدة(أرثد) المَاء رثد وَفُلَان حفر حَ…
محتويات صفحة رثد
(رثد) الْمَتَاع رثدا ضم بعضه إِلَى بعض منسقا أَو مركوما والدجاجة بيضها جمعته فَهُوَ مرثود ورثيد (رثد) المَاء رثدا كدر فَهُوَ رثد وَهِي رثيدة (أرثد) المَاء رثد وَفُلَان حفر حَتَّى بلغ الثرى وَالْقَوْم صَارُوا رثدا (ارتثد) الْمَتَاع رثده (الرثد) الْجَمَاعَة المقيمة من النَّاس (ج) أرثاد (الرثد) المنضود من الْمَتَاع وَسقط الْبَيْت وضعفة النَّاس يُقَال تركنَا على المَاء رثدا مَا يُطِيقُونَ تحملا (ج) أرثاد (الرثدة) الرثد (ج) رثد (المرثد) الْكَرِيم والأسد (ج) مراثد (
وصارم أُخلِصَتْ عَقيقَتُهُ (" خشيبته ") * أَبْيَضَ مَهْوٌ في مَتْنِه رُبدُ - ورَبَّدَتِ الشاةُ لغة في رَمَّدَتْ، وذلك إذا أَضْرَعَتْ، فترى في ضَرْعها لُمَعَ سواد وبياض.
[رثد] رَثَدْتُ المتاعَ أَرْثُدُهُ رَثْداً: نَضَدْتُه ووضعت بعضه على بعض أو إلى جنْب بعض.
والمتاع رَثيدٌ ومَرْثودٌ (ورثد محركة، عن القاموس) .
قال ثَعْلَبَة بن صُعَيْر المازِنيّ، وذكر الظَليمَ والنَعامة، وأنهما تذكَّرا بيضهما في أُدْحِيِّهما فأسرعا إليه: فَتَذَكَّرا ثَقَلاً رَثيداً بَعدَ ما * أَلْقَتْ ذُكاءُ يَمينَها في كافِرِ (الشمس.
وابن ذكاء: الصبح.
والكافر: الليل.
وإنما سمى كافرا لانه يغطى بظلمته كل شئ) - والرَثَدُ بالتحريك: متاع البيت المنضود بعضُه على بعضٍ.
والرثَدُ: ضَعَفَةُ الناس.
يقال: تَرَكْنا على الماء رَثَداً ما يطيقون تَحَمُّلاً.
وأما الذين ليس عندهم ما يتحمَّلون عليه فهم مُرْتَثِدونَ، وليسوا بِرَثَدٍ.
يقال: تركت بني فلان مرتثدين ما تحملوا بعد، أي ناضدين متاعهم.
قال ابن السكيت: ومنه اشْتُقَّ مرثد، وهو اسم رجل.
رثد] رَثَدْتُ المتاعَ أَرْثُدُهُ رَثْداً: نَضَدْتُه ووضعت بعضه على بعض أو إلى جنْب بعض.
والمتاع رَثيدٌ ومَرْثودٌ (ورثد محركة، عن القاموس) .
قال ثَعْلَبَة بن صُعَيْر المازِنيّ، وذكر الظَليمَ والنَعامة، وأنهما تذكَّرا بيضهما في أُدْحِيِّهما فأسرعا إليه: فَتَذَكَّرا ثَقَلاً رَثيداً بَعدَ ما * أَلْقَتْ ذُكاءُ يَمينَها في كافِرِ (الشمس.
وابن ذكاء: الصبح.
والكافر: الليل.
وإنما سمى كافرا لانه يغطى بظلمته كل شئ) - والرَثَدُ بالتحريك: متاع البيت المنضود بعضُه على بعضٍ.
والرثَدُ: ضَعَفَةُ الناس.
يقال: تَرَكْنا على الماء رَثَداً ما يطيقون تَحَمُّلاً.
وأما الذين ليس عندهم ما يتحمَّلون عليه فهم مُرْتَثِدونَ، وليسوا بِرَثَدٍ.
يقال: تركت بني فلان مرتثدين ما تحملوا بعد، أي ناضدين متاعهم.
قال ابن السكيت: ومنه اشْتُقَّ مرثد، وهو اسم رجل.
والمرثد: اسم من أسماء الأسد.
والرِثْدَةُ بالكسر: جماعة من الناس يقيمون ولا يَظْعَنونَ.
الكسائي: أَرْثَدَ القومُ، أي أقاموا.
واحْتَفَرَ القوم حتى أرثدوا، أي بلغوا الثرى.
رثدت المتاع: نضدته، ومتاع رثيد ورثد.
والخبر عندهم رثيد.
ورثدت القصعة بالثريد، والثريد فيها رثيد.
وتركت فلاناً مرتثداً قد نضّد متاعه.
ومن المجاز: الخير عنده رثيد، والمال في بيته نضيد.
رثد: مستعملة.
رثد: أهمله اللَّيْث، وَقَالَ ابْن السّ
رثد: الرَّثْد: مَصْدَرُ رَثَد الْمَتَاعَ يَرْثُدُه رَثْداً فَهُوَ مَرْثود ورَثيد: نَضَّده وَوَضَعَ بَعْضَهُ فَوْقَ بَعْضٍ أَو إِلى جَنْبِ بَعْضٍ وَتَرَكَهُ مُرْتَثِداً مَا تَحَمَّل بَعْدُ أَي نَاضِدًا مَتَاعَهُ.
يُقَالُ: تَرَكْتُ بَنِي فُلَانٍ مُرْتَثِدين مَا تَحَمَّلُوا بَعْدُ أَي نَاضِدِينَ مَتَاعَهُمْ.
الْكِسَائِيُّ: أَرثَدَ الْقَوْمُ أَي أَقاموا.
وَاحْتَفَرَ الْقَوْمُ حَتَّى أَرثدوا أَي بَلَغُوا الثَّرَى؛
قَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ: وَمِنْهُ اشْتُقَّ مَرْثَد وَهُوَ اسْمُ رَجُلٍ.
والمَرْثَد: اسْمٌ مِنْ أَسماءِ الأَسد.
والرَّثَد: مَا رُثِدَ مِنَ الْمَتَاعِ، وَطَعَامٌ مَرْثود ورَثِيد؛
وَقَالَ ثَعْلَبَةُ بْنُ صُعَير الْمَازِنِيُّ وَذَكَرَ الظَّلِيمَ وَالنَّعَامَةَ وأَنهما تَذَكَّرَا بَيْضَهُمَا فِي أُدْحِيِّهما فأَسرعا إِليه:فَتَذكَّرا ثَقَلًا رَثِيداً، بَعد ما .
أَلْقَتْ ذُكاءُ يَمِينَها فِي كافِروالرثَد: بِالتَّحْرِيكِ: مَتَاعُ الْبَيْتِ الْمَنْضُودُ بَعْضُهُ فَوْقَ بَعْضٍ، وَالْمَتَاعُ رَثيد ومَرْثود.
وَفِي حَدِيثِعُمَرَ: أَن رَجُلًا نَادَاهُ فَقَالَ: هَلْ لَكَ فِي رَجُلٍ رَثَدْت حَاجَتَهُ وَطَالَ انْتِظَارُهُ؟
أَي دافعْتَ بِحَوَائِجِهِ ومَطَلْتَه، مِنْ قَوْلِكَ رَثَدْتُ الْمَتَاعَ إِذا وَضَعْتَ بَعْضَهُ فَوْقَ بَعْضٍ، وأَراد بِحَاجَتِهِ حَوَائِجَهُ فأَوقع الْمُفْرَدَ مَوْقِعَ الْجَمْعِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى: فَاعْتَرَفُوا بِذَنْبِهِمْ، أَي بِذُنُوبِهِمْ.
ورَثَدُ الْبَيْتِ: سَقَطُه.
ورُثِدَتِ الْقَصْعَةُ بالثَّريد: جَمَعَ بَعْضَهُ إِلى بَعْضٍ وسُوّي.
ورَثَدَت الدَّجَاجَةُ بَيْضَهَا: جَمَعَتْهُ؛
عَنِ ابْنِ الأَعرابي.
والرِّثْدَة وَاللِّثْدَةُ، بِالْكَسْرِ: الْجَمَاعَةُ الْكَثِيرَةُ مِنَ النَّاسِ وَهُمُ الْمُقِيمُونَ وَلَا يَظْعَنُونَ.
والرَّثَدُ: ضَعَفَة النَّاسِ.
يُقَالُ: تَرَكْنَا عَلَى الْمَاءِ رَثَداً مَا يُطِيقُونَ تَحَمُّلًا، وأَما الَّذِينَ لَيْسَ عِنْدَهُمْ مَا يَتَحَمَّلُونَ عَلَيْهِ فَهُمْ مُرْتَثِدُونَ وَلَيْسُوا بِرَثَدٍ.
ومَرْثَدٌ: اسْمٌ.
وأَرْثَدُ: مَوْضِعٌ؛
قَالَ:أَلا نَسْأَلُ الخَيْماتِ مَنْ بَطْنِ أَرْثَدٍ، .
إِلى النخلِ مِنْ وَدَّانَ: مَا فَعَلَتْ نُعْمُ؟
البَكريُّ فِي شرْحه لأَمالي القالي، وأَوردَه الجَوْهَرِيُّ.
والرُّبَيْدَنُ: نَبْتٌ.
[رثد]: يَرْثُده رَثْداً: ووضَعَ بَعْضَه فَوق بَعْض، أَو إِلى جَنْب بَعْضٍ، ، وَفِي بعض النّسخ: كأَرْثَدَه، .
وَفِي حَدِيث عُمر: أَي دافَعْتَ بحوائِجه .
فأَوْقَعَ المُفْرَدَ مَوقِعَ الجَمْع.
، والرِّثْدَة، واللِّثْدَة: الكثيرةُ من النَّاس، وهم وَلَا يَظعنون.
: أَقاموا.
الرَّثَدُ، ، يُقَال تَرَكْنا على الماءِ رَثَداً مَا يُطِيقُون تَحَمُّلاً.
وأَمّا الَّذين لَيْسَ عِنْدهم مَا يَتَحَمَّلون عَلَيْهِ فهم مُرْتِثِدُون، وَلَيْسوا بِرَثَد، كَمَا سيأْتي.
رَثِدَ الرَّجُلُ، (و) مَرْثَدٌ، ، قَالَ ابْن السِّكِّيت: مأْخوذ من أَرْثَدَ القَوْمُ، إِذا احْتَفروا حَتَّى بَلَغوا الثَّرَى.
المَرْثَد: اسمٌ ن أَسماءِ الأَسَدِ.
مَرْثَدٌ: رجلٍ.
مَرْثَدٌ وتَرَكْتُهم مُرْتَثِدِينَ مَا تَحَمَّلُوا بَعْدُ، أَي ناضِدِين مَتَاعَهُمْ.
(و) عَن الكسائيّ: يُقَال: ، إِذا ، وَمِنْه اشْتُقَّ مَرْثَدٌ.
يَرثَدُ ، وَالَّذِي : (رَثَدَ المَتاعَ) يَرْثُده رَثْداً: (نَضَدَهُ) ووضَعَ بَعْضَه فَوق بَعْض، أَو إِلى جَنْب بَعْضٍ، (كارْتَثَدَه) ، وَفِي بعض النّسخ: كأَرْثَدَه، (فَهُوَ رَثِيدٌ، ومَرْثُودٌ، وَرثَدٌ، مُحَرَّكةً) .
وَفِي حَدِيث عُمر: (أَن رَجُلاً ناداه فَقَالَ: هَل لَك فِي رَجُلٍ رَثَدْتَ حاجَتَهُ وطالَ انتظارُه) أَي دافَعْتَ بحوائِجه (ومَطلْتَه) .
فأَوْقَعَ المُفْرَدَ مَوقِعَ الجَمْع.
(والرِّثْدُ، بالكَسْرِ) ، والرِّثْدَة، واللِّثْدَة: (الجماعَةُ) الكثيرةُ من النَّاس، وهم (المُقيمُونَ) وَلَا يَظعنون.
(وَقد أَرْثَدُوا) : أَقاموا.
(و) الرَّثَدُ، (بالتَّحْرِيك: ضَعَفَةُ النَّاسِ) ، يُقَال تَرَكْنا على الماءِ رَثَداً مَا يُطِيقُون تَحَمُّلاً.
وأَمّا الَّذين لَيْسَ عِنْدهم مَا يَتَحَمَّلون عَلَيْهِ فهم مُرْتِثِدُون، وَلَيْسوا بِرَثَد، كَمَا سيأْتي.
(و) رَثِدَ الرَّجُلُ، (كَفَرِحَ: كَدِرَ، كَأَرْثَدَ.
(و) مَرْثَدٌ، (كمَسْكَن: الرَّجُلُ الكَرِيمُ) ، قَالَ ابْن السِّكِّيت: مأْخوذ من أَرْثَدَ القَوْمُ، إِذا احْتَفروا حَتَّى بَلَغوا الثَّرَى.
(و) المَرْثَد: اسمٌ ن أَسماءِ الأَسَدِ.
(و) مَرْثَدٌ: (اسمُ) رجلٍ.
(و) مَرْثَدٌ (مَلِكٌ لليَمَنِ مَلَكَها سِتَّمِائَةِ سَنَةٍ.
وتَرَكْتُهم مُرْتَثِدِينَ مَا تَحَمَّلُوا بَعْدُ، أَي ناضِدِين مَتَاعَهُمْ.
(و) عَن الكسائيّ: يُقَال: (احتَفَر حَتَّى أَرْثَدَ) ، إِذا (بَلَغ الثَّرَى) ، وَمِنْه اشْتُقَّ مَرْثَدٌ.
(و) يَرثَدُ (كيَمْن: وادٍ) ، وَالَّذِيفِي اللِّسَان: أَرْثَدُ، بالأَلف، قَالَ:أَلَا تَسْأَلُ الخَيْمَاتِ مِنْ بَطْنِ أَرْثَدِإِلى النَّخْلِ من وَدَّانَ مَا فَعَلَتْ نُعْمُوَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:طَعَامٌ رَثِيدٌ ومَرْثُودٌ.
والخُبْزُ عِنْدهم رَثيدٌ.
ورُثِدَت القَصْعَةُ بالثَّرِيدِ: جُمِعَ بعضُه إِلى بعض وسُوِّيَ.
والثَّرِيد فِيهَا رَثِيدٌ.
وَقَالَ ثَعْلَبَةُ بن صُعَيْرٍ المازِنيّ، وذكَرَ الظَّلِيمَ والنعَامَةَ، وأَنهما ذَكَرا بَيضَهُمَا فِي أُدْحِيِّها، فأَسْرَعَا إِليه:فتَذَكَّرَا ثَقَلاً رَثيداً بَعْدَمَاأَلقَتْ ذُكَاءُ يَمِينَها فِي كافِرِوَرَثَدُ البَيْتِ: سَقَطُه.
ورَثَدَت الدَّجاجةُ بيضَها: جمعتْه.
عَن ابْن الأَعرابيّ.
وَمن الْمجَاز: الخَيْر عِنْده رَثيدٌ، والمالُ فِي بَيته نَضيدٌ.
ومَرْثَد بنَ جابرٍ الكِنْديّ.
ومَرْثَد بنُ رَبيعَةَ، ومَرْثَدُ بنُ الصَّلت الجُعْفيّ.
ومَرْثَدُ بنُ ظَبْيَانَ السَّدُوسيّ، ومَرْثَد بنُ عَامر الثَّعْلبيّ.
ومَرْثَد بنُ عَديَ الكنْديّ، ومَرْثَد بن عياضٍ، أَو عِيَاض بنُ مَرْثَدٍ.
ومَرْثَد بنُ أَبي مَرْثَدٍ كَنَّازٍ الغَنَويّ، ومَرْثَدُ بن مُحِبَ الفَزاريّ.
ومَرْثَدُ بنُ وَدَاعَةَ أَبو قُتَيْلَةَ الحمْصيّ الكِنديّ: صحابيّون، رَضِي الله عَنْهُم، مَعَ اخْتِلَاف فِي الْبَعْض.
وَرَثَدَ الماءُ: كَدِرَ، عَن الصاغانيّ.
جذورٌ تشترك مع «رثد» في أكثر حروفها (من باب الاشتقاق الأكبر):
رثد)الْمَتَاع رثدا ضم بعضه إِلَى بعض منسقا أَو مركوما والدجاجة بيضها جمعته فَهُوَ مرثود ورثيد(رثد) المَاء رثدا كدر فَهُوَ رثد وَهِي رثيدة(أرثد) المَاء رثد وَفُلَان حفر حَتَّى بلغ الثرى وَالْقَوْم صَارُوا رثدا(ارتثد) الْمَتَاع رثده(الرثد) الْجَمَاعَة المقيمة من النَّاس (ج) أرثاد(الرثد) المنضود من الْ
جذر رثد هو (رثد)، وقد ورد في 6 معجمًا من أمهات المعاجم العربية.
رثد تتكوّن من 3 أحرف: ر، ث، د؛ تبدأ بحرف ر وتنتهي بحرف د.