معنى «زحك»

زحك] زَحَكَ بعيره، أي أعيا.

ومنه قول كثيّر:وقد أُبْنَ أَنْضَاءً وهُنَّ زَواحِكُ (وهل ترينى بعد أن تنزع البرى:) * وأَزْحَكَ الرجل، إذا أعيَتْ دابّتُه، مثل أَزْحَفَ.

زَحَكَ، كَمَنَعَ: أعْيا،وـ بالمَكانِ: أقامَ ودَنا،وـ عنه: تَنَحَّى، ضِدٌّ.

وأزْحَكَ: أعْيَتْ دابَّتُهُ.

وزاحَكَهُ عن نَفْسِهِ: باعَدَهُ.

وتَزاحَكوا: تَدانَوْا، وتَباعَدوا.

• الزُّحْلوكةُ: الزُّحْلوقَةُ.

والتَّزَحْلُكُ: التَّزَحْلُقُ.

• الزُّحْموكُ، بالضم: الكَشوثَا، ج: زَحامِيكُ.

• زَرِكَ، كَفرِحَ: ساءَ خُلُقُه.

وكزُبَيْرٍ: زُرَيْكُ بنُ أبي زُرَيْكٍ البَصْرِيُّ: مُحَدِّثٌ.

• الزُّرْنُوكُ، بالضم: يَدُ الرَّحَى.

وعبدُ الرحمنِ بنُ زَرَنْكٍ، كَسَمَنْدٍ، وابْنُهُ أبو بكرٍ محمدٌ، وحَفيدُه الحَسَنُ ابنُ محمدٍ:

زحك:الخارْزَنْجِيُّ: زَحَكَ يَزْحَكُ: أعْيا، وكذلك في عِيِّ اللِّسَان.

ولم يُعْطِ فلانٌ الاّ زُحْكاً وزُحْفاً: أي على جَهْدٍ («لم يُعْطَ فلان إلاَّ زُحكاً وإلاَّ زُحقاً: أي على جَوْرٍ»، وفي التاج: «لم يعط فلان إلاَّ زحكاً وإلاَّ زحقاً أي على جهد.

نقله الصاغاني»، ويبد أن (زحقاً) تصحيف (زحفاً) إذ لم يرد (زحق) في المعجمات، كما أن (جور) في مطبوع التكملة تصحيف (جهد)).

وأزْحَكَ الرَّجُلُ وأزْحَفَ: أَعْيَتْ دابَّتُه.

وزَحَكَ وزَحَلَ: تَنَحّى.

زحك: يُقَ

زحك: ابْنُ سِيدَهْ: زَحَك زَحْكاً كزَحَف؛

عَنْ كُرَاعٍ.

قَالَ الأَزهري: زَحَك فُلَانٌ عَنِّي وزَحَل إِذَا تَنَحَّى؛

قَالَ رُؤْبَةُ:كأَنَّه، إذْ عادَ فِيهَا وزَحَك، .

حُمَّى قَطِيفِ الْخَطِّ، أَو حُمَّى فَدَكْكَأَنَّهُ يَعْنِي الهَمَّ إِذْ عَادَ إِلَيَّ أَو زَحَكَ أَي تَنَحَّى عَنِّي.

وزَحَك بِالْمَكَانِ: أَقام؛

عَنِ ابْنِ الأَعرابي.

والزَّحْك: الدُّنُوُّ.

وتَزَاحَكَ القومُ: تدانَوْا، وَقِيلَ تَبَاعَدُوا، كأَنه ضِدٌّ.

وأَزْحَفَ الرجل وأَزْحَكَ إِذَا أَعْيَتْ دَابَّتُهُ.

الْجَوْهَرِيُّ: زَحَك بَعِيرُهُ أَيْ أَعيا؛

وَمِنْهُ قَوْلُ كُثَيِّرٍ:وَهَلْ تَرَيَنِّي بَعْدَ أَن تُنْزَعَ البُرَى، .

وَقَدْ أُبْنَ أَنْضَاءً، وهُنَّ زَوَاحِكُ؟

وَقَوْلُهُ أَيْضًا:فَأُبْنَ، وَمَا مِنْهُنَّ مِنْ ذاتِ نَجْدةٍ، .

وَلَوْ بَلَغَتْ إِلَّا تُرَى وَهِيَ زَاحِكُزحلك: الزُّحْلُوكة: المَزَلَّةُ كالزُحْلُوقة.

والتَّزَحْلُك: كالتَّزَحْلُقِ، وَهِيَ الزَّحَاليكُ، والزَّحاليقُ والزَّحَاليف والزَّحاليل وَاحِدَةٌ.

زحمك: الزُّحْمُوك: الكَشُوثَا، وَجَمْعُهُ زَحامِيك.

تَرْكَ النساءَ العاجِزَ الزَّوَنَّكاوَرَجُلٌ زَوَنَّكٌ إِذَا كَانَ غَلِيظًا إِلَى القِصَر مَا هُوَ؛

قَالَ مَنْظُورٌ الدُّبَيْري:وبعلُها زَوَنَّك زَوَنْزَى، .

يَخْضِفُ، إِن فُزِّعَ، بالضَّبَغْطَىوَيُرْوَى: بَلْ زَوْجُها.

وَيُرْوَى: زَوَنْزَكٌ وزَوَنَّك، وَيُرْوَى: زَوَنْكى وزَوَنْزَى، ويَخْضِفُ ويَفْرَقُ، وَيُرْوَى: بالضَّبَغْطَى أَيضاً، بِالْغَيْنِ وَالْعَيْنِ، كلٌّ يُرْوَى فِي هَذَا الْبَيْتِ بِاخْتِلَافِ هَذِهِ الأَلفاظ عَلَى اخْتِلَافِ الرِّوَايَاتِ.

ابْنُ الأَعرابي: الزَّوَنْزُى ذُو الأُبَّهَةِ والكِبْر.

الْجَوْهَرِيُّ: والزَّوَنَّكُ الْقَصِيرُ الدَّمِيمُ، وَرُبَّمَا قَالُوا الزَّوَنْزَكُ؛

قَالَتِ امرأَة تَرْثِي زَوْجَهَا:ولَسْتَ بوَكْوَاكٍ وَلَا بزَوَنَّكٍ، .

مَكَانَكَ حَتَّى يَبْعَثَ الخلقَ باعثُهْوَيُرْوَى: وَلَا بزوَنْزَكٍ.

ابْنُ بَرِّيٍّ: قَالَ الزُّبَيْدِي زَوَنَّك وَزْنُهُ فَعَنَّلٌ، وصرَّف لَهُ يَعْقُوبُ فِعْلًا فَقَالَ: زَاكَ يَزُوك زَوْكاً وزَوَكَاناً، قَالَ: وَحَكَى ابْنُ السِّكِّيتِ الزَّوْك مِشْيَةُ الْغُرَابِ؛

قَالَ حَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ:أَجْمَعْتُ أَنك أَنْتَ ألأَمُ مَنْ مَشَى .

فِي فُحْشِ زانيةٍ، وزَوْكِ غُرابِوَمِنْهُ زَوَنَّكٌ وَهُوَ الْقَصِيرُ؛

قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَوَزْنُهُ عِنْدَهُ فَعَنَّلٌ؛

قَالَ الزُّبَيْدِيُّ: لأَنه جَعَلَهُ مِنْ زَاكَ يَزُوكُ إِذَا قَارَبَ خَطْوَه وحَرَّك جسدَه، قَالَ: فَعَلَى هَذَا كَانَ يَنْبَغِي أَنْ يَذْكُرَهُ الْجَوْهَرِيُّ فِي فَصْلِ زَوَكَ لَا فَصْلِ

هَكَذَا قالَ بالكافِ، ويُروَى تَزَؤُّلَ بِاللَّامِ على تَفَعّلٍ.

وَعَلِيهِ:!

زَأَكْتُ المَرأَةَ: إِذا نَكَحْتَها، عَن ابنِ عَبّاد.

[ز ب ع ك]الزَّبَعْبَكُ والزَّبَعْبَكِيُّ أَهْمَلَه الْجَوْهَرِي وَصَاحب اللِّسانِ، وقالَ ابنُ عَبّاد: هُوَ الفاحِشُ الَّذِي لَا يُبالِي بِمَا قِيلَ لَه أَو فيهِ من الشَّرِّ، كَذَا فِي العُبابِ والتَّكْمِلَةِ، ورَواهُ الفَرَّاءُ بالدّالِ فقالَ: هُوَ الدَّبَعْبَكُ، والدَّبَعْبَكِي.

[ز ح ك]زَحَكَ بَعِيرُه كمَنَعَ زَحْكًا: أَعْيَا نَقَلَه الْجَوْهَرِي، وأَنْشَدَ لكثَيرٍ:وقَوْلُه أَيضًا، أَنْشَدَه غيرُ الْجَوْهَرِي:وَقَالَ ابنُ سِيدَه: زَحَكَ زَحْكًا، كزَحَفَ، عَن كُراع.

وقالَ ابنُ الأَعْرابِي: زَحَكَ بالمَكانِ: إِذا أَقَامَ بهِ.

وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ: زَحَكَ زَحْكًا: إِذا دَنَا.

وَقَالَ الْأَزْهَرِي زَحَكَ عَنْهُ فُلانٌ وزَحَلَ: إِذا تَنَحَّى وتَباعَدَ، قَالَ الصَّاغانيُ، وكأَنَّه ضِدٌّ قَالَ رُؤْبَةُ: هاجَكَ من أَرْوَى كمُنْهاضِ الفَكَكْ هَمٌّ إِذا لَمْ يُعْدِه هَمٌّ فَتَكْ كَأَنَّهُ إذْ عَادَ فِينَا أَو زَحَكْ حُمَّى قَطِيفِ الخَطّ أَو حُمَّى فَدَكْ أَي تَباعَدَ عَني.

وأَزْحَفَ الرَجُلُ، وأَزْحَكَ: أَعْيَتْ دَابّته نَقله الْجَوْهَرِي.

وزاحَكَه عَنْ نَفْسِه: باعَدَه نقَلَه الصّاغانيُ.

وتَزَاحَكُوا: تَدَانَوْا، وقيلَ: تَباعَدُوا ضِدٌّ.