معنى شرح

انشرحَ لـ ينشرح، انشراحًا، فهو مُنشرِح، والمفعول مُنشرَح له • انشرح صدرُه لكذا: سُرّ به، وأقبل عليه بحُبٍّ وشغَف "انشرحَ قلبُه لشهادة الحقّ" ° صدر مُنشرِح: خالٍ من الهمّ- منشرِح الصَّدر: مسرور، سعيد.

شرَّحَ يشرِّح، تشريحًا، فهو مُشرِّح، والمفعول مُشرَّح • شرَّح اللَّحمَ: قطّعه قطعًا طوالاً رقاقًا "شرّح بصلاً/ الفاكهَة" ° شرَّح إرْبًا إرْبًا.

• شرَّح الجُثَّةَ: (شر) فصل بعضَها عن بعض للفحص العلميّ، أو لمعرفة سبب الوفاة "شرّح الطبيبُ الشرعيّ جثةَ القتيل".

تشريح [مفرد]: ١ - مصدر شرَّحَ.

٢ - (شر) علم يبحث في تركيب الأجسام العضويّة وشكلها ومعرفة أجزائها المختلفة وفي العلاقات بين مختلف أعضائها، وذلك بتقطيعها أو باستعمال طرق أخرى، مثل الأشِعَّة.

• تشريح مجهريّ: (شر) معالجة بالمجهر تقوم على تشريح أقسام مجهريَّة أو خلايا حيَّة.

• تشريح المقابلة: (شر) تشريح يدرس العلاقات بين أجناس مختلفة.

تشريحيَّة [مفرد]: اسم مؤنَّث منسوب إلى تشريح: "لوحات/ دراسات تشريحيّة" ° رؤية نقديّة تشريحيّة: رؤية عميقة تقوم على التحليل والتقصِّي.

• صفة تشريحيَّة: (طب) فحص تشريحيّ للجثَّة لتحديد سبب الوفاة، أو طبيعة المرض أو العارض الذي أفضى إلى الموت.

شَرْح [مفرد]: ج شُروح (لغير المصدر): ١ - مصدر شرَحَ.

٢ - علم قائم على درس نصّ كتابيّ وإيضاح معناه بحسب قواعد النقد العلميّ، وفقه اللغة والتقليد العقائديّ، وبيان ما هو غامض فيه أو ما هو مدعاة للجدل، نقيض المتن.

٣ - (لغ) توضيح المعنى البعيد بمعانٍ قريبة معروفة.

• الشَّرْح: اسم سورة من سور القرآن الكريم، وهي السُّورة رقم ٩٤ في ترتيب المصحف، مكِّيَّة، عدد آياتها ثماني آيات.

شرَحَ يَشرَح، شَرْحًا، فهو شارح، والمفعول مَشروح • شرَح المسألةَ: بسّطها ووسّعَها وفسَّرها وكشف ما خفي منها "شرح رأيَه/ الكلامَ/ حادثًا/ فكرتَه/ مشاريعَه: بيَّن بالتفصيل، وأعطى بيانات تفصيليّة".

• شرَح اللهُ صدرَه للأمر: حبَّبه إليه، سرَّه به وطيَّب به نفسَه " {فَمَنْ يُرِدِ اللهُ أَنْ يَهدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلإِسْلاَمِ} - {وَلَكِنْ مَنْ شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا}: ولكن من فتح صدره للكفر" ° شرح خاطرَه: طيَّبه.

شريحة [مفرد]: ج شريحات وشرائحُ: ١ - (حي) قطعة مرقّقة من نسيج نبات أو حيوانٍ تُعدُّ على قطعة زجاجيّة صغيرة لفحصها مجهريًّا "شريحة من الفاكهة/ اللّحم".

٢ - صورة لمنظر طبيعيّ وعمرانيّ على فلم مصغّر صالحة للعرض بالفانوس السِّحريّ.

٣ - فئة أو طبقة معيَّنة من الناس "لكلِّ شريحة اجتماعية تقاليدها" ° شريحة من الدَّخل- شريحة من المجتمع: طبقة تتقارب في طابع المعيشة.

• شريحة زجاجيّة: جسم يُستخدم في الاختبار المجهريّ.

مَشْرَحَة [مفرد]: ج مشارِحُ: ١ - منضدة تهيّأ للتّشريح.

٢ - غرفة كبيرة تعدّ لتشريح الأجسام بعد موتها.

شَرَحَ صَدره لكذا سر بِهِ وَأَقْبل عَلَيْهِ(التشريح) (علم التشريح) علم يبْحَث فِي تركيب الْأَجْسَام العضوية بتقطيعها وفحصها (الشريحة) الْقطعَة المرققة من اللَّحْم وَغَيره (ج) شرائح (المشرحة) منضدة تهَيَّأ للتشريح (محدثة) وغرفة كَبِيرَة تعد لتشريح الْأَجْسَام بعد مَوتهَا (محدثة)(

(الشَّرْحُ) الْكَشْفُ تَقُولُ: شَرَحَ الْغَامِضَ أَيْ فَسَّرَهُ وَبَابُهُ قَطَعَ.

وَمِنْهُ (تَشْرِيحُ) اللَّحْمِ وَالْقِطْعَةُ مِنْهُ (شَرِيحَةٌ) وَكُلُّ سَمِينٍ مِنَ اللَّحْمِ مُمْتَدٌّ فَهُوَ شَرِيحَةٌ وَ (شَرِيحٌ) .

وَ (شَرَحَ) اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ (فَانْشَرَحَ) وَبَابُهُ أَيْضًا قَطَعَ.

شَحْشَحٌ: أي سريعة.

والشِحْشَحُ: الغيور، والشجاع أيضا.

وشحشح البعير في هديره، وذلك إذا لم يكن خالصاً.

قال الراجز (هو سلمة بن عبد الله العدوى) :فَرَدَّدَ الهَدْرَ وَمَا إن شحشحا (يميل علخدين ميلا مصفحا)[شرح] الشرح: الكشف، تقول: شرحت الغامِضَ، إذا فسّرتَه.

ومنه تشريح اللحم.

قال الراجز: كم قد أكلت كبدا وإنفحه * ثم ادخرت ألية (الالية، بفتح الهمزة.

وضبطها بالكسر خطأ، وقد ضبطت في اللسان على هذا الخطأ) مشرحه والقطعة منه شريحة.

وكل سَمينٍ من اللحم مُمْتَدٍّ فهو شَريحة وشَريحٌ.

وشَرَح الله صَدْرَهُ للاسلام فانشرح.

وشراحيل: اسم، كأنه مضاف إلى إيل ويقال شراحين أيضا، بإبدال اللام نونا، عن يعقوب.

[شرمح] الشرمح: الطويل.

وأنشد الاخفش: ولا تذهبن عيناك في كل شرمح * طوال فإن الاقصرين أمازره (أمازره، يريد أمازرهم، أي أقوياؤهم قلوبا) شرح] الشرح: الكشف، تقول: شرحت الغامِضَ، إذا فسّرتَه.

ومنه تشريح اللحم.

قال الراجز: كم قد أكلت كبدا وإنفحه * ثم ادخرت ألية (الالية، بفتح الهمزة.

وضبطها بالكسر خطأ، وقد ضبطت في اللسان على هذا الخطأ) مشرحه والقطعة منه شريحة.

وكل سَمينٍ من اللحم مُمْتَدٍّ فهو شَريحة وشَريحٌ.

وشَرَح الله صَدْرَهُ للاسلام فانشرح.

وشراحيل: اسم، كأنه مضاف إلى إيل ويقال شراحين أيضا، بإبدال اللام نونا، عن يعقوب.

[شرمح] الشرمح: الطويل.

وأنشد الاخفش: ولا تذهبن عيناك في كل شرمح * طوال فإن الاقصرين أمازره (أمازره، يريد أمازرهم، أي أقوياؤهم قلوبا)[شفلح] أبو زيد: الشَفَلَّحُ: الواسع المِنْخَرَيْن العظيم الشفتين، ومن النساء الضخمة الاسكتين، الواسعة الفرج.

رَدَّ القِيانُ جِمَالَ الحىِّ فاحتملوا … إلى الظهيرة أمرٌ بينهمْ لَبِكُ (المختلط) وأمّا شَرَج الوادى فمنفَسَحُه، والجمع أشراج.

[شرح]الشين والراء والحاء أُصَيْلٌ يدلُّ على الفتح والبيان.

من ذلك شرحت الكلام وغيرَه شَرْحاً، إذا بيَّنتَه.

واشتقاقُه من تشريح اللحم.

[شرخ]الشين والراء والخاء أصلان: أحدهما رَيْعان الشئ، وذلك يكون فى النّتاج فى غالب الأمر.

والآخَر يدلُّ على تساوٍ فى شيئين متقابلين.

فالأوَّل شَرخ الشّباب: أوّلُه ورَيْعانه.

وشَرخُ كلِّ سنةٍ: نِتاجها من أولاد الأنعام.

وقد شَرخَ نابُ البعير، إٍذا شقَّ البَضْعة وخرج.

وقال الشاعر (٦/ ١٠٨: ٣)):إنَّ شَرخَ الشّبابِ والشَّعَرَ الأس … ودَ ما لم يُعَاصَ كان جُنوناوالأصل الآخر: الشَّرْخان، يقال لآخِرةِ الرَّحْل وواسطتِه شَرخانِ.

وشَرْخَتَا السَّهمِ: زَنَمَتَا فُوقِه («وشرختا السهم زينا فوقه»، صوابه من المجمل، ونحوه فى اللسان)، [وهو (التكملة من المجمل)] موضِعُ الوتر بينهما.

[شرد]الشين والراء والدال أصلٌ واحدٌ، وهو يدلُّ على تنفيرٍ وإِبعاد، وعلى نِفَارٍ وبُعد، فى انتشار.

وقد يقال للواحد (كذا وردت هذه الجملة، وأراها مقحمة).

من ذلك شَرَد البعير شُرودا.

وشرّدْتُ الإبلَ تشريداً أُشرِّدُهَا.

ومنه قوله جلّ ثنَاؤه:﴿فَشَرِّدْ بِهِمْ مَنْ خَلْفَهُمْ﴾ يريد نكِّل بهم وسَمِّع.

وهو ذلك المعنى، أنَّ المُذْنِب

شرح الله تعالى صدره للإسلام، وانشرح صدره.

وشرح اللحم وشرحه، وأخذ شريحة من اللحم وشرائح.

ومن المجاز: شرح أمره: أظهره.

وشرح المسئلة.

بيّن جوابها.

وشرح المرأة: أتاها مستلقية، ومنه: غطت مشرحها أي فرجها.

قال دريد بن الصمة:فإنك واعتذارك من سويد .

كحائضة ومشرحها يسيليعني أنك تتبرأ من دمه وأنت متدنس به.

وفلان يشرح إلى الدنيا.

ومالي أراك تشرح إلى كل دنيّة وهو إظهار الرغبة إليها.

شَرَحَ، كمَنَعَ: كَشَفَ، وقَطَعَ،كشَرَّحَ، وفَتَحَ، وفَهِمَ،وـ البِكْرَ: افْتَضَّها، أو جامَعَها مُسْتَلْقِيَةً،وـ الشيءَ: وَسَّعَهُ.

والشَرْحَةُ: القِطْعَةُ من اللَّحْمِ،كالشَّريحَةِ والشَّريحِ،وـ من الظِّباءِ: الذي يُجاءُ به يابساً كما هو لم يُقَدَّدْ.

والمَشْروحُ: السَّرابُ.

والمَشْرَحُ: الحِرُ،كالشُّرَيْحِ.

وكمِنْبَرٍ: ابنُ عاهانَ التابِعيُّ.

وسَوْدَةُ بنتُ مِشْرَحٍ: صَحابِيَّةٌ، وقيل بالسِّينِ.

والشَّارِحُ: حافِظ الزَّرْع من الطُّيور.

وشَراحيلُ: اسمٌ، ويقالُ: شَراحينُ.

وشَرْحَةُ بنُ عَوَّةَ: من بني سامَةَ بنِ لُؤيٍّ.

وبَنُو شَرْحٍ: بَطْنٌ.

وكسُراقَةَ: هَمْدانِيَّةٌ أَقَرَّتْ بالزِّنى عندَ عَلِيٍّ، رضِيَ الله عنه، وأُمُّ سَهْلَةَ المُحَدِّثَةُ.

وكزُبَيْرٍ وكَتَّانٍ: اسمانِ.

وأبو محمدٍ عبدُ الرحمنِ بنُ أحمدَ بنِ محمدِ بنِ أبي شُرَيْحٍ الأَنْصارِيُّ الشُّرَيْحِيُّ، صاحِبُ البَغَوِي، وعبد اللهِ بنُ محمدٍ، وهِبَةُ الله بنُ عَلِيٍّ الشُّرَيْحِيَّانِ: مُحَدِّثانِ.

• رجلٌ شِرْداحُ القَدَمِ، بالكسر: غَليظُها عريضُها، وهو الرَّجُلُ اللَّحيمُ الرِّخْوُ، والطويلُ العظيمُ من الإِبِلِ والنِّساءِ.

• المُشَرْطَحُ، كمُسَرْهَدٍ: الذَّاهِبُ في الأرضِ.

• الشَّرْمَحُ: القَوِيُّ،كالشَّرْمَحِيِّ، والطويلُ،كالشَّرَمَّحِ، كعَمَلَّسٍ، ج: شَرامِحُ وشَرامِحَةُ.

وشِرْماحُ، بالكسر: قَلْعَةٌ قُرْبَ نَهاوَنْدَ.

• شِرِمْساحُ: ة بِمِصْرَ.

• ال

شرح: الشَّرْحُ: السَعَةُ، قال الله- عز وجل-: أَفَمَنْ شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلامِ (سورة الزمر ٣٩) أي وسَّعَه فاتَّسَعَ لقَول الخير.

والشَرْحُ: البَيان، اشرَحْ: أيْ بيِّنْ.

والشَّرْحُ والتَشريحُ: قِطْعُ اللَّحم على العظام قَطْعاً، والقِطعة منه شَرْحةٌ.

شرح:التَّشْرِيْحُ: قَطْعُ اللَّحْمِ على العَظْمِ قِطَعاً، والقِطْعَةُ: شَرْحَةٌ.

والشَّرْحُ: البَيَانُ.

[و] (زيادة يستدعيها السياق) شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَه: أي وَسَّعَه.

والشّارِحُ -بِلُغَةِ اليَمَنِ-: الحافِظُ كالنّاطُوْرِ.

والمَشْرَحُ: الفَرْجُ.

شرح: قَالَ اللَّيْث: الشَّرْح والتَّشريح: قَطْع اللَّحْم عَن العُضْو قَطْعاً، وكلُّ قطْعة مِنْهَا شَرْحَةٌ.

وَيُقَ

(شرح):{أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ} [الشرح: ١]"الشريحة: القطعة من اللحم المرققة.

التصفيف نحو من الشرح، وهو ترقيق البَضعة من اللحم حتى يشفّ من رقته، ثم يُلقي على الجمر.

كل ما فُتح من الجواهر (= الأجسام المادية) فقد شُرِح.

ومنه تشريح اللحم.

والشَرْح: الافتضاض للأبكار ".

° المعنى المحوري شق ما هو كتلة متجمعة ثخينة أو تشقيقه حتى تصير كل قطعة منه رقيقة تكاد تَشٍفّ، نحو البَضْعة من اللحم الموصوفة.

ويلزم ذلك الامتداد مع العِرَض كما في قولهم "شَرَح جاريته: سلقها على قفاها ثم غَشِيها ".

ومن ذلك "شرح فلان أمره أي أوضحه.

شرح الشيء: فتحه وبينه.

شَرَحْت الغامض إذا فسرته.

والشرح: الفتح، والشرح البيان، والشرح الفَهم " (المقصود الإفهام).

فالأمر قبل الشرح يكون مجتمعًا متداخلًا ملتبسًا بعضه ببعض كالكلتلة المتجمعة التي لا يُدْرَى باطها، وبالشرح يَتبين ويُفهَم.

ومن ذلك "شرح اللَّه صَدره لقبول الخير فانشرح: وسعه لقبول الحق فاتسع ".

٣١٣٤ - شَرائحالجذر:ش ر حمثال:عرض الشرائح بالفانوس السحريّالرأي:مرفوضةالسبب:لعدم ورود الكلمة بهذا المعنى في المعاجم القديمة.

الصواب والرتبة:-عرض الشرائح بالفانوس السحريّ [فصيحة] التعليق:أقر مجمع اللغة المصري ما اقترحته لجنه ألفاظ الحضارة من إطلاق لفظ الشريحة على صورة المناظر الطبيعية والعمرانية في أفلام مصغَّرة للعرض بالفانوس السحريّ؛

ومن ثم يمكن تصويب الاستعمال المرفوض فهو جمع «شريحة».

٣١٤٠ - شَرَّحالجذر:ش ر حمثال:شَرَّح اللحمالرأي:مرفوضةالسبب:لشيوع الكلمة على ألسنة العامة.

المعنى:قَطَّعه شرائحالصواب والرتبة:-شَرَّح اللحم [فصيحة] التعليق:جاء في المعاجم: شَرَّح اللحم.

قَطَّعه قطعًا رقاقًا طوالاً، وشاعت الكلمة على ألسنة العامة بذات المعنى.

٣١٥٠ - شَرِيحَةالجذر:ش ر حمثال:لِكُلّ شريحة اجتماعية تقاليدُهاالرأي:مرفوضةالسبب:لأنها لم ترد بهذا المعنى في المعاجم القديمة.

الصواب والرتبة:-لكلّّّ شريحة اجتماعية تقاليدها [صحيحة] التعليق:الوارد في المعاجم استخدام الشريحة بمعنى القطعة المرققة من اللحم، واستخدمت حديثًا بمعنى الفئة المعينة من الناس أو الطبقة المعينة، وهي قريبة المعنى من الاستخدام القديم لاشتراكهما في أصل المعنى، وهو تقسيم الشيء الكبير إلى أشياء صغيرة.

وقد أوردتها بعض المعاجم الحديثة كالأساسي بهذا الاستعمال الجديد.

: (شَرَحَ كَمَنع: كَشَفَ) ، يُقَال: شَرحَ فُلانٌ أَمْرَه، أَي أَوْضَحَه.

وشَرَحَ مَسْأَلةً مُشْكهلةً: بَيَّنَها، وَهُوَ مَجاز.

(و) شَرحَ: (قَطَعَ) اللَّحْمَ عَن العُضوِ قَطْعاً.

وَقيل: قَطَعَوسَعْدُ بنُ شَرَاحٍ، كسَحَابٍ، يَروِي عَن خالدِ بنُ عُفَيْر؛

ذكرَه الدَّارقُطنيّ.

وشُرَاحَةُ بنُ شُرَحْبِيلَ، بَطْنٌ من ذِي رُعَينٍ.