معنى «شرذم»

تشرذمَ يتشرذم، تَشرذُمًا، فهو مُتشرذِم • تشرذم النَّاسُ: تفرَّقوا بشكل فوضويّ "تشرذمت الأُمَّة فصارت ضعيفة مستباحة".

شِرْذِمة [مفرد]: ج شِرْذِمات وشراذمُ وشراذيمُ: جماعة قليلة من النَّاس " {إِنَّ هَؤُلاَءِ لَشِرْذِمَةٌ قَلِيلُونَ} " ° ثيابٌ شراذم: ممزّقة خَلَقة.

شرذمة)الْقطعَة من الشَّيْء وَيُقَال شرذمة من النَّاس جمَاعَة قَليلَة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {إِن هَؤُلَاءِ لشرذمة قَلِيلُونَ} (ج) شراذم وَيُقَال ثوب شراذم وَثيَاب شراذم ممزقة خلقَة(شَرّ)فلَان شرا وشرة مَال إِلَى الشَّرّ وتعوده وَفُلَانًا شرا عابه وَألْحق بِهِ الشَّرّ وَالثَّوْب أَو اللَّحْم وَنَحْوهمَا بَسطه ليجف(أشر) الشَّيْء شَره يُقَال أشر الثَّوْب أَو اللَّحْم وَنَحْوهمَا ونشره وَمِنْه قَوْله(وَحَتَّى أَشرت بالأكف الْمَصَاحِف .

)وَفُلَانًا نسبه إِلَى الشَّرّ(شار) فلَانا خاصمه(الإشرارة) مَا يبسط عَلَيْهَا اللَّحْم أَو الْجُبْن وَنَحْوهمَا ليجف والقطعة من اللَّحْم المجفف (ج) أشارير(الشرار) أَجزَاء صَغِيرَة متوهجة تنفصل عَادَة من جسم يَحْتَرِق والضوء الْحَادِث من التفريغ الكهربي الْوَاحِدَة شرارة (مج)(ال

(الشِّرْذِمَةُ) الطَّائِفَةُ مِنَ النَّاسِ وَالْقِطْعَةُ مِنَ الشَّيْءِ.

رضى الله عنهما أنه اشترى ناقة فرأى بها تشريم الظئار، فردها.

وتشرم الشئ: تمزق وتشقق.

والشرمة بالضم: اسم جبل.

قال أوس:تثوب عليهم من أبان وشرمة (١) * ورجل أَشْرَمُ بيِّن الشَرَمِ، أي مشروم الانف، ولذلك قيل لابرهة: الاشرم.

[شرذم] الشِرْذِمَةُ: الطائفة من الناس، والقطعة من الشئ.

وثوب شراذم، أي قطع.

[شظم] ابن السكيت: الشَّيْظَمُ: الشديدُ الطويل.

قال: وأنشدنا أبو عمرو: يلحن من أصوات حاد شيظم صلب عصاه للمطى منهم شرذم] الشِرْذِمَةُ: الطائفة من الناس، والقطعة من الشئ.

وثوب شراذم، أي قطع.

[شظم] ابن السكيت: الشَّيْظَمُ: الشديدُ الطويل.

قال: وأنشدنا أبو عمرو: يلحن من أصوات حاد شيظم صلب عصاه للمطى منهموكذلك الفرس.

والانثى شيظمة، قال عنترة: والخيلُ تقتحم الخَبارَ عَوابِساً من بين شَيْظَمَةٍ وآخَرَ شَيْظَمِ ويروى: " وأُجْرَدَ شَيْظَمِ ".

ويقال الشيظمى: الفتى الجسيم، والفرس الرائع.

[شغم] رجلٌ شُغْمومٌ وجملٌ شُغْمومٌ، بالغين معجمة، أي طويل.

وقال المخروع السعدى: وتحت رحلى بازل شغموم ململم غاربه مدموم ويقال الشغاميم: الطوال الحسان.

شِّرْذِمَةُ، بالكسر: القليلُ من الناسِ، والقِطْعَةُ من السَّفَرْجَلَةِ وغيرِهاج: شَراذِمُ وشَراذيمُ.

وثيابٌ شَراذِمُ: أخلاقُ مُتَقَطِّعَةٌ.

• شَطَمَ امْرَأتَهُ: نَكَحَها.

• الشَّيْظَمُ، كحَيْدَرٍ: الطَّويلُ الجَسيمُ الفَتِيُّ من الإِبِلِ والخَيْلِ والناسِ،كالشَّيْظَمِيِّج: شَياظِمَةٌ، وهي: بهاءٍ، والقُنْفُذُ الكَبيرُ المُسِنُّ، واسْمٌ.

والشَّيْظَمِيُّ: المِقْوَلُ الفَصيحُ، والفَرَسُ الرائع، والأَسَدُ،كالشَّيْظَم.

وتَشَيْظَمَ عليه بالكلامِ: تَخَطْرَفَ.

• ال

شرذم: الشَّرذمةُ: القطعة من السَّفرجلة ونحوها.

[والشِّرذمة: الجماعة القليلة، قال تعالى: إِنَّ هؤُلاءِ لَشِرْذِمَةٌ قَلِيلُونَ «٣» وثيابٌ شراذم،

(شرذم):{إِنَّ هَؤُلَاءِ لَشِرْذِمَةٌ قَلِيلُونَ} [الشعراء: ٥٤]"ثياب شراذم أي أخلاق متقطعة.

ثوب شراذم أي قطع "وكذا نعل شراذم ".

° المعنى المحوري كون الشيء قطعة منفردة أو متسيبة من شيء بالٍ.

كالثوب والنعل المذكورين ومنه "الشرذمة: القليل من الناس ".

والمفروض أن يضاف إلى ذلك وصفهم بالضعف عد من يعبر عهم بذلك، أخذا من الكلام عن الثوب الشراذم المتقطع بِلًى.

لكن الحدّة أصيلة في معنى التركيب أخذًا من (الشرّ) في فصله المعجمي، والآية التالية {وَإِنَّهُمْ لَنَا لَغَائِظُونَ} [الشعراء: ٥٥] تؤكد ذلك.

والذي جاء في القرآن من التركيب قول فرعون أو رسله عن سيدنا موسى على نبينا وعلى جميع الأنبياء الصلاة والسلام -والذين آمنوا معه {إِنَّ هَؤُلَاءِ لَشِرْذِمَةٌ قَلِيلُونَ (٥٤) وَإِنَّهُمْ لَنَا لَغَائِظُونَ}.

شِّرْذِمَةُ الْقَلِيلُ مِنَ النَّاسِ، وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: إِنَّ هؤُلاءِ لَشِرْذِمَةٌ قَلِيلُونَ؛

قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: حَكَى الْوَزِيرُ عَنْ أَبي عُمَرَ شِرْذِمَة وشِرْدِمَة، بِالذَّالِ وَالدَّالِ، والله أعلم.

شرذم: الشِّرْذِمةُ: القِطْعة مِنَ الشَّيْءِ، وَالْجَمْعُ شَراذِمُ؛

قَالَ سَاعِدَةُ بْنُ جُؤَيَّةَ:فَخَرَّتْ وأَلْقَتْ كلَّ نَعْلٍ شَراذِماً، .

يَلُوحُ بِضَاحِي الجِلْدِ مِنْهَا حُدُورُهااللَّيْثُ: الشِّرْذِمةُ الْقِطْعَةُ مِنَ السَّفَرْجَلة وَنَحْوِهَا؛

وأَنشد:يُنَفِّرُ النِّيبَ عَنْهَا بَيْنَ أَسْوُقِها، .

لَمْ يَبْقَ مِنْ شَرِّها إِلَّا شَراذِيمُوالشِّرْذِمةُ: الْقَلِيلُ مِنَ النَّاسِ، وَقِيلَ: الجماعةُ مِنَ النَّاسِ الْقَلِيلَةُ.

والشِّرْذمة فِي كَلَامِ الْعَرَبِ: القليلُ.

وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: إِنَّ هؤُلاءِ لَشِرْذِمَةٌ قَلِيلُونَ؛

قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: حَكَى الْوَزِيرُ عَنْ أَبي عُمَر شِرْذِمة وشِرْدِمة، بِالدَّالِ وَالذَّالِ.

وَثِيَابٌ شراذِمُ أَي أَخْلاق مُتَقَطِّعَةٌ.

وَثَوْبٌ شَراذمُ أَي قِطَعٌ؛

وأَنشد ابْنُ بَرِّيٍّ لِرَاجِزٍ:جَاءَ الشِّتاءُ وقَمِيصي أَخْلاقْ، .

شَراذِمٌ يَضْحَكُ مِنِّي التَّوَّاقْقَالَ: والتَّوَّاق ابْنُهُ.

زارَتْك