معنى «شلح»

شلَحَ يَشلَح، شَلْحًا، فهو شالح، والمفعول مَشْلوح • شلَح ثيابَه: خلَعها جزئيًّا.

شَلْح [مفرد]: مصدر شلَحَ.

شَلَح [مفرد]: (طب) عجز الجفنين عن الإغماض التامّ.

شلَّحَ يشلِّح، تشليحًا، فهو مُشلِّح، والمفعول مُشلَّح • شلَّح الشَّخصَ: عَرّى بعضَ جسدِه، جرَّده من ثيابه جزئيًّا.

شلحه)عراه(شلح الْعين) (فِي علم الرمد) عجز الجفنين عَن الإغماض التَّام (مج)(شلشل)المَاء وَنَحْوه صبه بتتابع وَيُقَال شلشل السَّيْف الدَّم(تشلشل) المَاء وَنَحْوه تقاطر مُتَفَرقًا وَالسيف وَنَحْوه بِالدَّمِ صبه وَفُلَان فِي عمله خف ونشط(الشلاشل) الغض من النَّبَات(الشلشل) الْخَفِيف السَّرِيع فِي عمله وَالطّيب النَّفس وَيُقَال مَاء شلشل وَدم شلشل متتابع التقاطر(

أتينا أبا عمرٍ وفأشْلَى كلابَه … علينا فكِدْنا بين بَيْتَيْهِ نُؤْكَلُ (١)وحدّثَنا علىُّ بن إبراهيمَ القطان، عن ثعلب، عن ابن الأعرابىّ قال:يقال: أشليتُه، إذَا أغريْتَه.

[شلح]الشين واللام والحاء ليس بشئ.

يقولون: إنَّ الشَّلْحاء:السَّيف (٢)[باب الشين والميم وما يثلثهما][شمت]الشين والميم والتاء أصلٌ صحيح، ويشذْ عنه بعضُ ما فيه إشكالٌ وغموض.

فالأصل فرَحُ عدوٍّ ببليّةٍ تصيبُ مَنْ يعاديه.

يقال شَمِتَ به يَشْمَت شَماتةً، وأشمَتَه اللّه ﷿ بعدوِّه.

وفى كتاب اللّه تعالى:﴿فَلا تُشْمِتْ بِيَ اَلْأَعْداءَ﴾.

ويقال بات فلانٌ بليلةِ الشَّوامت، أى بليلة سَوءٍ تُشمت به الشَّوامت.

قال:فارتاعَ مِنْ صوتِ كَلاَّبٍ فبات له … طَوعُ الشّوامتِ مِنْ خوفٍ ومن صَرَدِ (٣)

شلح:الخَارْزَنْجِيُّ: التَّشْلِيْحُ: في الشَّتْمِ والضَّرْبِ، شَلَّحَه بالسَّيْفِ والخَشَبِ (٤٧)، ومنه السَّلَبُ.

شحل:رَجُلٌ شَحُوْلٌ (٤٨): طَويلُ (٤٩) الرِّجْلَيْنِ.

شلح: قَالَ اللَّيْث: الشَّلْحاء: هُوَ السيفُ بلُغة أهل الشَّحْر وهم بأقصى الْيمن، وروى أَبُو العَبَّاس عَن ابْن الْأَعرَابِي قَالَ: الشُّلْح: السيوف الحِدادُ.

قلتُ: مَا أُرَى الشَّلْحاء والشلْحَ عَرَبِيَّة صَحِيحَة، وَكَذَلِكَ التشليح الَّذِي يتَكَلَّم بِهِ أهل السوَاد، سمعتهم يَقُولُونَ: شُلَّح فلَان إِذا خرج عَلَيْهِ قُطَّاع الطَّرِيق فسلبوه ثِيَابه وعَرَّوْه، وأحسِبُها نَبَطِيَّة.

ح ش نحشن، حَنش، شحن، نشح، نحش،

: (شِلْح، بِالْكَسْرِ: ة قُرَبَ عُكْبَرَاءَ، مِنْهَا آدَمُ بن محمّد الشِّلْحِيّ المُحدِّث) يروي عَن أَبي الْفرج الأَصبهانيّ صَاحب (الأَغاني) ، وَعنهُ أَبو منصورٍ النَّدِيمُ؛

كَذَا فِي التَّبْصير.

وَقَالَ البُلْبَيْسيّ فِي الأَنساب: الشَّلْحيّ، بِالْفَتْح: أَبو القاسمِ آدمُ بن محمّدِ بنِ آدَمَ بنِ محمّدِ بن الهَيْثم بن تَوْبَة العُكْبَرِيّ المُعَدّل عَن أَحمد بن سلمانَ النَّجّاد وَابْن قَانِع، وَعنهُ أَبو طاهرٍ الخَفّاف وَغَيره، تُوفِّيَ بعُكْبَرَاءَ سنة ٤٠١.

(والشَّلْحَاءُ: السَّيْفُ) بلغةِ أَهلِ الشِّحْر، وَهِي بأَقْصَى اليَمن، وَقَالَ ابْن الأَعْرَابيّ: هُوَ السَّيْف (الحَدِيدُ، ويُقْصَر، ج شُلْحٌ) ، بضمّ فَسُكُون.

قَالَ الأَزهريّ: مَا أُرَى الشَّلْحَاءَ والشُّلْحَ عربيَّةً صَحِيحَة.

(والتَّشْلِيحُ: التَّعْرِيَةُ) ، قَالَ ابْن الأَثير عَن الهَرَوِيّ: (سَوَادِيَّةٌ) .

قَالَ الأَزهَرِيّ: سمعْت أَهلَ السَّوَاد يَقُولُونَ: شُلِّحَ فُلانٌ: إِذا خَرَجَ عَلَيْهِ قُطَّاعُ الطَّرِيق فسَلَبوه ثِيَابَه وعَرَّوْه.

قَالَ وأَحْسبها نَبَطيّة.

والمُشَلَّحُ، كمعظَّم: مَسْلَخُ الحَمَّام) .

وَفِي (الْمُحكم) : قَالَ ابْن دُريد أَمّا قَوْلُ العَامّة: شَلَّحَه، فَلَا أَدري مَا اشتِقاقه.

والشُّلُوح: طَوائفُ من البَرْبَر يَتكلّمون بأَلْسِنَةٍ مختلِفة، ومساكِنُهم بأَقْصَى بَوادي المَغْرِبِ.