معنى «شلق»

شلقه)شلقا ضربه بِالسَّوْطِ أَو نَحوه وَالْأُذن أَو الْأنف خرقه طولا(شل)الدَّابَّة شلا طردها وساقها وَيُقَال شلت الْعين الدمع أَرْسلتهُ وشل الصَّباح الظلام غَلبه وَالثَّوْب خاطه خياطَة خَفِيفَة متباعدة(شل) الْعُضْو

رجل شولقي: محب للحلاوة مولعبها.

وفلان مشليق محليق: يفتح فاه إذا ضحك.

شَّلْقُ: الضَّرْبُ بالسَّوْطِ وغيرِهِ، والجماعُ، وخَرْقُ الأُذُنِ طولاً وبالكسرِ، أو ككَتِفٍ: سَمَكَةٌ صَغيرَةٌ، أو الأنْكَليسُ.

والشَّوْلَقِيُّ: مَنْ يَتَتَبَّعُ الحَلاوَةَ.

وكمِنْديلٍ: مَنْ يَفْتَحُ فاهُ إذا ضَحِكَ، وكشَدَّادٍ: شبْهُ مخْلاةٍ للفُقَراءِ، والسُّؤَّالِ.

والشَّلَقَةُ، مُحرَّكةً: الراضَةُ.

والشِّلْقاءُ، كحِرْباءٍ: السِّكِّينُ.

والشِّلْقَةُ، بالكسر: بَيْضُ الضَّبِّ إذا رَمَتْهُ.

وشَلَقانُ، مُحَرَّكةً: قَرْيَتانِ بِمِصْرَ.

• ال

شلق: الشَّلْقُ: شبه سمكة صغيرة، له رجلان عند ذنبه كرجل الضفدع، لا يدان له، يكون في أنهار البصرة، ليست بعربية.

والشَّلْقُ أيضاً من الضرب والبضع ليست بعربية محضة.

والشَّوْلَقيُّ الذي يبيع الحلاوة، وهو بالفارسية الرس.

شلق:الشَّوْلَقِيُّ: الذي يَتَتَبَّعُ (يتبيع، وفي العين والتهذيب والمحكم واللسان: يبيع، وفي التكملة والقاموس كالأصل) الحَلاوَةَ.

والشَّلْقُ (ونُصَّ على الكسر في التكملة، ونُصَّ في القاموس على كسر الشين وسكون اللام وعلى فتح الشين وكسر اللام): شَيْءٌ على خِلْقَةِ السَّمَكَةِ له رِجْلانِ عِنْدَ ذَنَبِه.

والشَّلْقُ -أيضاً-: الضَّرْبُ [بالسَّوْط] (زيادة من ت.

وورد ذلك في التكملة واللسان والقاموس).

والبُضْعُ، وليستْ بعَرَبِيَّةٍ مَحْضَةٍ.

والمِشْلِيْقُ (والمشئليق، وما أثبتناه من ت والأساس والتكملة والقاموس): الذي يَفْتَحُ فَمَه إذا ضَحِكَ.

والشَّلْقُ بالسِّكِّين: خَرْقُ الأُذُنِ طُولاً.

شلق: قَالَ اللَّيْث: الشَّوْلَقِيُّ: الَّذِي يَبِيع الْحَلَاوَة بلُغة ربيعَة، والفرسُ تسميه الرَّسَّ من الرِّجَال.

وَقَالَ أَبُو عَمْرو: يُقَال للواغلِ الشَّوْلَقِيُّ.

وَقَالَ اللَّيْث: الشِّلْقُ: شيءٌ على خِلقةِ السَّمَكَة صَغِير لَهُ رِجلان عِنْد ذَنَبِه كَرجل الضفدع وَلَا يدانِ لَهُ، يكون فِي أَنهَار الْبَصْرَة وَلَيْسَ فِي حدِّ الْعَرَبيَّة، قَالَ: والشَّلْقُ أَيْضا من كَلَامهم من الضربِ والبضعِ وَلَيْسَ بعربيَ محضٍ.

ثَعْلَب عَن ابْن الْأَعرَابِي قَالَ: الشِّلْقُ: الأنْكَلِيسُ من السّمك، وَهُوَ الجِرِّيُّ والجِرِّيتُ.

عَمْرو عَن أَبِيه قَالَ: الشَّلَقَةُ: الرّاضةُ،

شلق: الشَّفْشَلِيق والشَّمْشَلِيق: المُسِنّة.

يُقَالُ: عَجُوزٌ شَفْشَلِيق وشَمْشَلِيق إذا استرخى لحمها.

أَخبر أَنه إِذَا فَتَحَ إِنْسَانٌ عَيْنَهُ عَلَيْهِ فَخَشِيتُ أَنْ يُصِيبَهُ بِعَيْنِهِ، قُلْتُ: هُوَ هجِين لأَرُدَّ عينَ النَّاظِرِ عَنْهُ وإعجابَه بِهِ.

والشَّهْقة: كَالصَّيْحَةِ، يُقَالُ: شَهَقَ فلانٌ وشَهِقَ شَهْقةً فَمَاتَ.

والتَّشْهاقُ: الشَّهِيق؛

وَقَالَ حَنْظَلَةُ بْنُ

وعَبْدِ الله، وَعنهُ مَنْصُور، والأعْمَشُ، وَكَانَ مولِدُه سنَةَ إحدَى من الهِجْرَةِ.

{وشَقِيقُ بنُ ثَوْر السدُوسِي، وشَقِيقُ ابنُ الفَرّاءَ الكُوفِي، وشَقِيقُ بنُ أَبِي عَبْدِ اللهِ مَوْلَى الحَضْرَمِيّينَ، وشَقِيقُ ابنُ عُقْبَةَ العَبْدِي: تابعيون ثِقاتٌ.

والعَبّاسُ بنُ أحْمَدَ بنِ محمَّدٍ} - الشَّقّانِي بِالْفَتْح، حَدثَ عَن أَبي عُثمانَ الصابُونِي.

وأبُو {شقُوق: قَرْيَة من أَعْمالِ الشرقِيةِ بمِصْرَ.

وابنُ} شَقِّ اللَّيل: محدِّث، ذَكَره المُصَنفُ اسْتِطْرادًا فِي ش وق.

{والشقّ: مَوضِع من أَعْمال البُحَيْرةِ.

وأَبو} الشقاق: ترع بالبُحَيْرةِ.

[ش ل ق]الشلْقُ أهْمَلَه الجَوْهَرِي، وَقَالَ ابنُ دُرَيْد: هُوَ الضَّرْبُ بالسَّوْطِ وغَيرِه يُقَال: شَلَقْتُه أشْلُقُه شَلْقاً.

والشلقُ: الجِماعُ وليسَ بعَرَبِي مَحْض، قَالَه اللَّيثُ، قَالَ الصاغانِي: هِيَ لغَةُ الشَّام، يُقالُ: شلَقَها شَلقاً.

والشلْقُ أَيضاً: خَرقُ الأذُنِ طولا عَن ابْنِ عَبّادٍ.

والشِّلْقُ بالكَسْرِ، أَو ككَتِف: سَمكَةٌ صَغِيرَة، أَو عَلَى خِلْقَة السَّمَكةً، لَهَا رِجْلانِ عِنْد الذنَبِ كرِجليِ الضِّفْدَع، لَا يَدانِ لَهَا، تكونُ فِي أَنْهارِ البَصْرٌ ةِ، وقِيلَ: هِيَ من سَمَكِ البَحْرَينِ ولَيسَت بعَربِيَّة، أَو هِيَ الأنْكَلِيسُ من السَّمَكِ، وَهُوَ الجِرِّي، والجِريث، عَن ابنِ الأعْرابِي.

وقالَ اللَّيْثُ: الشوْلَقِيُّ: من يَتَتَبَّعُ الحَلاوَةَ بلُغَةِ رَبِيعةَ، زَاد الزَّمَخشَري: ويَتَوَلعُ بهَا.