معنى ضرم

أضرمَ يُضرم، إضرامًا، فهو مُضرِم، والمفعول مُضرَم • أضرم النَّارَ: أوقدها، أشعلها، ألهبها "أضرَم الفِتنةَ/ الحربَ/ الغيظَ".

ضرِمَ يَضرَم، ضَرَمًا، فهو ضارِم وضَرِم • ضرِمتِ النَّارُ: اتَّقدت، اشتعلت، التهبت، اشتدّ حرُّها.

• ضرِم الشَّخصُ: اشتدَّ غضبُه أو جوعُه.

اضطرمَ يضطرم، اضطرامًا، فهو مُضطرِم • اضطرمتِ النَّارُ ونحوُها: ضرِمت؛

اشتعلت، التهبت، اتَّقدت "اضطرمت مُدرَّجات المتفرِّجين غضبًا- اضطرم الموقف بين المتخاصِمَيْن" ° اضطرم الشَّرُّ بينهم: اشتدّ- اضطرم الشَّيبُ في رأسه: انتشر فيه.

ضِرام١ [مفرد]: اشتعال، اتِّقاد "أرى تحت الرّماد وميضَ نارٍ .

ويوشك أن يكون لها ضرامُ".

تضرَّمَ/ تضرَّمَ على يتضرَّم، تضرُّمًا، فهو مُتضرِّم، والمفعول مُتضرَّم عليه • تضرَّمتِ النَّارُ والحربُ: ضرِمت؛

اضطرمت؛

اشتعلت واتّقدت "تضرّمت في نفسه نارُ الغضب".

• تضرَّم فلانٌ على فلان: احتدم غضبًا عليه.

ضِرام٢ [جمع]: مف ضِرامة: وقود، ما تُشعل به النارُ من حطب ونحوه.

ضَرَم١ [مفرد]: مصدر ضرِمَ.

ضَرَم٢ [جمع]: ضِرام٢، وقود، ما تُشعل به النارُ من حطب ونحوه.

ضَرِم [مفرد]: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من ضرِمَ.

ضُرْم [جمع]: (نت) نبات بَرِّيٌّ ثمره أحمر إلى السواد، زهره كزهر السَّعتر كثير العسل، طيِّب الرائحة، ينبت في لبنان.

(ضرمت) النَّار ضرما اتقدت واشتعلت وَيُقَال ضرم فلَان اشْتَدَّ غَضَبه أَو جوعه وَالشَّيْء اشْتَدَّ حره وَفُلَان فِي الْأَمر جد وأسرع يُقَال ضرم فِي عدوه وضرم فِي أكله فَهُوَ ضرم وضارم (أضرم) النَّار أوقدها وأشعلها وَالشَّيْء جعله يضرم أَو يضطرم (ضرم) النَّار وَنَحْوهَا بَالغ فِي إضرامها (اضطرمت) النَّار ضرمت وَيُقَال اضطرم الشَّرّ وَالْحَرب بَينهم هاج وَاشْتَدَّ واضطرم الشيب فِي الرَّأْس انْتَشَر (تضرمت) النَّار وَغَيرهَا اضطرمت وَيُقَال تضرم عَلَيْهِ غَضبا (استضرم) الْحبّ وَنَحْوه سمن وَبلغ أَن يشوى بالنَّار (الضرام) اشتعال النَّار وَمَا تضرم بِهِ النَّار من الْحَطب وَغَيره السَّرِيع الالتهاب مِمَّا لَيْسَ لَهُ جمر واحدته ضرامة (الضرم) نَبَات بري ورقه كورق الشيح وَله ثَمَر كالبلوط أَحْمَر إِلَى السوَاد وَله زهر أَبيض صَغِير كزهر السعتر كثير الْعَسَل وَهُوَ طيب الرَّائِحَة وَكَذَلِكَ دخانه وينبت فِي أنحاء كَثِيرَة من لبنان (الضرم) الضرام (الضرمة) الْجَمْرَة وَالنَّار والسعفة وَنَحْوهَا فِي طرفها نَار وَيُقَال مَا بهَا نافح ضرمة أحد (الضريم) الْحَرِيق والمحترق (ضرا) الْعرق أَو الْجرْح ضروا وضروا بدا مِنْهُ دم لَا يكَاد يَنْقَطِع والإناء وَنَحْوه سَالَ بِمَا فِيهِ من سَائل فَلَا يكَاد يَنْقَطِع وَفُلَان وَغَيره استخفى فَهُوَ ضار وضري (ضرى) الْعرق وَغَيره ضريا ضرا (ضري) ضرا وضراء وضراوة اشْتَدَّ وَبِه أَو عَلَيْهِ لزمَه أَو أولع فِيهِ واعتاده واجترأ عَلَيْهِ(أضراه) جعله يضرى وأغراه وَيُقَال أضراه بِهِ وأضراه عَلَيْهِ(ضراه) بَالغ فِي إضرائه وَيُقَال ضراه بِهِ وضراه عَلَيْهِ(استضرى) الصَّيْد وَنَحْوه ختله من حَيْثُ لَا يعلم وَيُقَال استضرى لَهُ(الضاري) من الْجَوَارِح وَالْكلاب المدرب على الصَّيْد وَمن السبَاع المولع بِأَكْل اللَّحْم وَمن الْمَاشِيَة الْمُعْتَاد رعي زروع النَّاس (ج) ضوار (الضراء) البرَاز والفضاء وَالْأَرْض المستوية فِيهَا شجر تأويه السبَاع وَمَا وارى وَستر من شجر وَغَيره وَيُقَال هُوَ يدب لَهُ الضراء أَو يمشي لَهُ الضراء يخدعه ويمكر بِهِ(الضرو) الضاري من أَوْلَاد الْكلاب وَنَحْوهَا (ج) أضرّ وضراء (الضري) الضاري من الْجَوَارِح وَالْكلاب (

(الضِّرَامُ) بِالْكَسْرِ اشْتِعَالُ النَّارِ فِي الْحَلْفَاءِ وَنَحْوِهَا.

وَهُوَ أَيْضًا دُقَاقُ الْحَطَبِ الَّذِي يُسْرِعُ اشْتِعَالُ النَّارِ فِيهِ.

وَ (الضَّرَمَةُ) بِفَتْحَتَيْنِ السَّعَفَةُ أَوِ الشِّيحَةُ فِي طَرَفِهَا نَارٌ.

وَ (ضَرِمَتِ) النَّارُ مِنْ بَابِ طَرِبَ وَ (تَضَرَّمَتْ) وَ (اضْطَرَمَتْ) أَيِ الْتَهَبَتْ وَ (أَضْرَمَهَا) غَيْرُهَا وَ (ضَرَّمَهَا) شُدِّدَ لِلْمُبَالَغَةِ.

[ضرم] الضِرامُ بالكسر: اشتعال النار في الحَلفاء ونحوِها.

والضِرامُ أيضاً: دُقاق الحطب الذي يُسرع اشتعالُ النار فيه.

والضَرَمَةُ: السَعَفَةُ أو الشيحَةُ في طرَفها نارٌ.

يقال: " ما بها نافخ ضَرَمَةٍ " أي أحدٌ.

والجمع ضَرَمٌ.

والضَريمُ: الحريق.

وضرم الشئ بالكسر: اشتد حره.

وضَرِمَ الرجلُ، إذا اشتدَّ جوعه.

وضَرِمَتِ النارُ، وتَضَرَّمَتْ، واضْطَرَمَتْ، إذا التهبتْ.

وأضْرَمْتُها أنا وضَرَّمتُها، شدِّد للمبالغة.

وتَضَرَّمَ عليه، أي تَغَضَّبَ.

وفرسٌ ضَرِمٌ: شديد العَدْو.

والضَرِمُ: الجائع.

والضرم: فرخ العقاب.

[ضرزم] الضرزمة: شدَّة العضّ والتصميم عليه.

وأفعى ضِرْزِمٌ: شديدة العضّ.

قال الراجز (المساور بن هند العبسى) : قد سالم الحيات منه القدما (قبلة.

=) الافعوان والشجاع الشجعما وذات قرنين ضموزا ضرزما وقال ابن السكيت: الضِرْزِم من النوق: القليلة اللبَن، مثل ضِمْرِزٍ.

قال: ونرى أنّه من قولهم رجلٌ ضِرِزٌّ، إذا كانَ بخيلاً، والميم زائدة.

وقال غيره: الضِمْرِزُ: الناقة القويّة.

وأما الضِرْزِمُ فالمُسِنَّةُ وفيها بقية شباب.

قال المزرد أخو الشماخ.

قذيفة شيطانٍ رجيمٍ رَمى بها فصارتْ ضواة في لهازم ضرزم وكان قد هجا كعب بن زهير فزجره قومه، فقال، كيف أرد الهجاء وقد صارت القصيدة ضواة في لهازم ناب لانها كبيرة السن لا يرجى برؤها كما يجرى برء الصغير.

ضرم] الضِرامُ بالكسر: اشتعال النار في الحَلفاء ونحوِها.

والضِرامُ أيضاً: دُقاق الحطب الذي يُسرع اشتعالُ النار فيه.

والضَرَمَةُ: السَعَفَةُ أو الشيحَةُ في طرَفها نارٌ.

يقال: " ما بها نافخ ضَرَمَةٍ " أي أحدٌ.

والجمع ضَرَمٌ.

والضَريمُ: الحريق.

وضرم الشئ بالكسر: اشتد حره.

وضَرِمَ الرجلُ، إذا اشتدَّ جوعه.

وضَرِمَتِ النارُ، وتَضَرَّمَتْ، واضْطَرَمَتْ، إذا التهبتْ.

وأضْرَمْتُها أنا وضَرَّمتُها، شدِّد للمبالغة.

وتَضَرَّمَ عليه، أي تَغَضَّبَ.

وفرسٌ ضَرِمٌ: شديد العَدْو.

والضَرِمُ: الجائع.

والضرم: فرخ العقاب.

ضرمت النار ضرماً واضطرمت وتضرمت: اشتعلت، وأضرمتها وضرمتها، وأوقعد الضرم والضرمة أي النار، وأشعلها بالضرام: بما تضرم به النار من الحطب السريع الالتهاب، وقيل: هو جمع الضرم وهو الشخت من الحطب.

قال حاتم:لا تسترى قدري إذا ما طبختها .

عليّ إذا ما تطبخين حرامولكن بهذاك اليفاع فأوقدي .

بجزل إذا أوقدت لا بضرامويقال: للنار ضرام أي اضطرام.

قال نصر ابن سيار:أرى خلل الرماد وميض جمر .

ويوشك أن يكون لها ضراموأطفأ الناس الضريم: الحريق.

قال:شداً كما تشيع الضريماومن المجاز: سبع ضرم، وقد ضرم ضرماً إذا احتدم من الجوع.

قال:لا تراني والغاً في مجلس .

في لحوم القوم كالسبع الضرموتقول: هو نهمٌ قرم، كأنه سبع ضرم.

قال: ٣كأنها لقوة يحتثها ضرم ورجل ضرم.

وقد ضرم شذاه.

وضرم في الطعام ضرماً إذا جدّ في أكله لا يدفع عنه.

وفرس ضرم العدو وضرم الرقاق إذا جرى في الأرض اللينة اشتد جريه.

قال:رقاقها ضرم وجريها خذم .

ولحمها زيم والبطن مقبوبوقد ضرم في عدوه.

وضرم عليّ فلان، واضطرم غضباً، وتضرم عليّ: تغضب، واضطرم الشر بينهم.

وفحل مضطرم: مغتلم، وأضرمته الغلمة.

وضرمت الحرب واضطرمتوتضرمت.

" وما بها نافخ ضرمة " أي أحد.

ضَرِمَ، كفرِحَ: اشْتَدَّ جُوعُه أو حَرُّهُ،وـ عليه: احْنَدَمَ غَضَباً،كتَضَرَّمَ،وـ في الطعامِ: جَدَّ في أكْلِهِ، لا يَدْفَعُ شيئاً منه،وـ النارُ: اشْتَعَلَتْ.

وأضْرَمَها وضَرَّمَها واسْتَضْرَمَها: أوْقَدَها فاضْطَرَمَتْ وتَضَرَّمَتْ.

وككِتابٍ: دُقاقُ الحَطَبِ، أو ما ضَعُفَ ولانَ، أو ما لا جَمْرَ له، أو ما اشْتَعَلَ من الحَطَبِ، كالضِرامَةِ.

واضْطَرَمَ المَشيبُ: اشْتَعَلَ.

وككتِفٍ: الجائِعُ، وفَرْخُ العُقابِ، والفَرسُ العَدَّاءُ.

والضَّرَمةُ، محرَّكةً: السَّعَفَةُ، أو الشِّيحَةُ في طَرَفِها نارٌ، والجَمْرَةُ، والنارُ.

وضَرَمَةُ بنُ صِرْمَةَ، بكسر الصادِ المهملة: جَدٌّ لِهاشِمِ بن حَرْمَلَةَ.

والضُّرْمُ، بالضم وبالكسر: شَجَرٌ طيِّبُ الريحِ، ثَمَرُهُ كالبَلُّوطِ، وزَهْرُهُ كزَهْرِ السَّعْتَرِ، ولعَسَلِهِ فَضْلٌ، أو هو الأسْطُو خُودُوسُ باليونانِيَّةِ.

والضِرامَةُ، بالكسر: شَجَرُ البُطْمِ.

وكحِذْيَمٍ: صَمْغُ شَجَرَةٍ.

وكحَيْدَرٍ: الحرِيقُ.

وكجُهَيْنَةَ: حِصْنٌ باليمنِ.

وما بها نافِخُ ضَرَمةٍ، أي: أحدٌ.

• ال

ضرم: ما تَشَقَّقَ منْ الطينِ الحر.

ضرم: الضَّرَمُ من الحَطَب: ما التَهَبَ سريعاً، الواحدة ضرمة.

ضرم: قَالَ اللَّيْث وَغَيره: الضرَمُ من الحَطَب: مَا الْتَهَب سَرِيعا، والواحدة ضَرْمة.

والضَّرَمُ: مصدرُ ضَرِمَت النارُ تَضرَم ضَرَماً.

وضرِم الأَسدُ: إِذا اشتدَّ حَرُّ جَوْفه من الجُوع، وَكَذَلِكَ كلُّ شَيْء يشتدّ جوعُه من اللَّواحِم.

أَبُو عُبَيد عَن أبي عَمْرو: الضَّرِم: الجائع، قَالَ: وَقَالَ الْأَصْمَعِي: مَا بِالدَّار نافخُ ضَرَمة، أَي: مَا بهَا أحد.

تَغَضَّب، وَهَذَا الْأَخير نَقله الْجَوْهَرِي.

من الْمجَاز: ضَرِم ضَرَماً: إِذا ضَرِمَت ضَرَماً: ، شُدِّد للمُبالَغة، قَالَه الجوهريّ.

، وَلَيْسَت السِّينُ للطَّلب: : الْتَهَبَت.

الضِّرام، الَّذِي يُسْرِع اْشتِعالُ النَّارِ فِيهِ كَمَا فِي الصّحاح مِنْهُ، ، جَمْع ضَرَمٍ للشَّخْت مِنْهُ كَمَا فِي الأَسَاس، ، وَعبارَة الجوهَرِيّ جامِعَةٌ لِمَا قَالَه.

وبِكُلِّ فُسِّر قَولُهم: أَشْعَلَها بالضِّرام .

من الْمجَاز: : إِذا وَكَثُر.

الضَّرِم، ، نَقله الجَوْهَرِيّ، وَهُوَ مَجازٌ.

وَمِنْه: " هُوَ نَهِمٌ قَرِعٌ كَأَنَّهُ سَبُع ضَرِم ".

الضَّرِمُ، ، نَقله الجَوْهَرِيّ.

أَيْضا: ، نَقله الجَوْهَرِيّ.

يُقَال: فَرسٌ ضَرِمُ العَدْو: شَدِيدُه، وَقد ضَرِم، ويقولونه: أَيْضا: ضَرِم الرَّقَاقَ، وَهِي الأرضُ اللَّيِّنَة أَي: إِذا جَرَى فِي الأَرْض اللَّيِّنَة اْشتَدَّ جَرْيهُ، وَهُوَ مجَاز.

نَقله الجَوْهَرِيّ.

يُقَال: أوقد الضَّرَمَة.

الضَّرَمةُ: قيل: نَفْسُها، والجَمْع: ضَرَمٌ.

بنِ مُرَّة بنِ عَوْف بنِ سَعْد اْبنِ ذُبْيان، وَهُوَ وَأَخِيه دُرَيْد المُرِّيان.

وَفِي هاشِمٍ يَقُول الشَّاعِر الصَّحَارِي:وَقد تَقدَّم الإيماءُ إِلَيْهِ فِي " ص ر م ".

الأَخِير هُوَ المَعْرُوق: يكون بِجِبال الطِّائِف واليَمَن، تَرْعاه النَّحْل، يُسَمَّى عَسلَ الضّرمَة.

ضِرْيمَ .

الضَّيْرمُ .

وَالَّذِي فِي الصّحاح بهذَا المَعْنى كَأَمِير، وَهُوَ الصَّواب، وَمثله فِي الأَساسِ.

ضُرَيْمَةُ .

من المَجاز: يُقَال: مُحَرَّكة ، نَقله الجَوْهَرِيّ.

[] ومِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه:الضِّرامُ بالكَسْر: اشْتِعالُ النَّار فِي الحَلْفاء وَنَحْوِها كَمَا فِي الصّحاح.

يُقَال: للنَّار ضِرامٌ أَي: اْضْطِرام كَمَا فِي الأساس.

والضَّرِيمُ كَأَمِير: المُحْتَرِقُ الأَحْشاء.

وسَبُعٌ ضَرِمٌ: هائِجٌ.

واْضْطَرَم عَلَيْهِ: غَضِب.

واْضْطَرم الشَّرُّ بَينهم: هَاجَ.

وَفَحْل مُضْطَرِم: مُغْتَلِم.

واْضْطَرمَتْه الغُلْمة.

وضَرِمَت الحَرْب، واضْطَرَمَت، وتَضَرَّمَت: اشْتَعَلَت.

الطَّرِيقِ: الواسِعُ، و) الضَّخْمُ ، وَهُوَ مَجازٌ أَيضاً.

واْنْقَرَضُوا.

، نَقَلَه الجَوْهَرِيّ، وَهِي الَّتِي تتَعَظَّم بهَا المَرأَةُ وَرَاء حِقْوِها.

المِضْخَمُ من الرِّجال، وَهُوَ مجَاز.

من المَجازِ أَيْضا المِضْخَم: ) .

يُقَال: سَيِّد ضَخْم ومِضْخَم.

من المَجازِ: هِيَ .

[] ومِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه:امْرَأَة ضَخْمة، والجَمْع: ضَخْمات بالتَّسْكِين؛

لِأَنَّهُ صِفَة، وَإِنَّمَا يُحَرَّك إِذا كَانَ اْسماً مثل جَفَنات وتَمَرات.

وقَومٌ ضِخامٌ بالكَسْر.

وَهَذَا أَضْخَم مِنْهُ، كُلّ ذلِك فِي الصّحاح.

والضِّخَامُ يُحْتَمل أَن يَكُونَ جَمع ضَخَم محركة.

والإِضْخَمُّ كإردبّ نَقَلَه اْبنُ جِنّي فِي سِرّ الصِّنَاعة.

وَبِه رُوِيَ قَوْلُ رُؤْبَة أَيْضا.

وَيُقَال لَهُ: سُوْدُدٌ ضَخْم العُنُق وَهُوَ مَجاز.

وَأَبُو القَاسِم عُبَيْدُ الله بنُ مُحَمَّد بن عَلِيّ بنِ الضَّخْم البَغْدَادِيُّ الضَّخْمِيّ من شُيُوخ أبي بَكْرِ بن المَقْرِي.

[ض ر م] : احْتَدَم من الجُوعِ.

وَفِي الصّحَاح: ، وَجَعَلَه الزَّمَخْشَرِيّ من الْمجَاز: ضَرِم الشَّيءُ: إِذا اشتَدَّ ، نَقله الجَوْهَرِيّ.

من المَجازِ: ضَرِم : إِذا عَلَيْهِ أَي: