معنى «ضني»

ضنِيَ يَضنَى، اضْنَ، ضَنًى وضَنَاءً، فهو ضَنٍ وضَنِيّ وضَنًى • ضنِي فلانٌ: اشتدَّ مرضُه حتَّى نحل جسمُه "ضنِي الطِّفلُ".

إضناء [مفرد]: مصدر أضنى.

أضنى يُضني، أضْنِ، إضناءً، فهو مُضنٍ، والمفعول مُضنًى • أضناه المَرضُ: أجهده وأثقله "أضناه الهمُّ/ العملُ" ° أضناه الحُبُّ: عذّبه.

ضَنًى [مفرد]: ج أضناء (لغير المصدر): ١ - مصدر ضنِيَ.

٢ - سوء الحال.

٣ - صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من ضنِيَ: مريض، سقيم، ملازم للفراش.

٤ - ولد "الضنى غالٍ".

ضَنَاء [مفرد]: مصدر ضنِيَ.

ضَنٍ [مفرد]: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من ضنِيَ: مريض، سقيم، ملازم للفراش.

ضَنيّ [مفرد]: ج أَضْنِياءُ: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من ضنِيَ: ضنًى؛

مريض، سقيم، ملازم للفراش.

ضنيك) الضّيق والضعيف فِي بدنه أَو رَأْيه وَالتَّابِع الَّذِي يخْدم بخبزه والمقطوع(ضن)بِهِ عَلَيْهِ ضنا وضنانة بخل بخلا شَدِيدا وبالمكان وَنَحْوه لم يبرحه(الضنانة) يُقَال أخذت الْأَمر بضنانته بطراوته لم يتَغَيَّر وهجمت على الْقَوْم وهم بضنانتهم لم يتفرقوا(ال

(الضَّنَى) الْمَرَضُ وَبَابُهُ صَدِيَ فَهُوَ رَجُلٌ (ضَنًى) وَ (ضَنٍ) يُقَالُ: تَرَكْتُهُ ضَنًى وَضَنِيًا.

وَ (أَضْنَاهُ) الْمَرَضُ أَثْقَلَهُ.

ضني فلان ضنًى شديداً، وهو ضنٍ: به داء مخامر كلما ظن أنه قد بريء نكس، وأضناه المرض.

وتقول: هو بين سفر ينضيه، ومرض يضنيه.

والوَضين: حِزام الرَّحل إِذا كَانَ من شَعَر منسوج لِأَنَّهُ يوضن بعضُه على بعض.

وَقَالَ الْأَصْمَعِي: لَا يسمّى حِزام الرّحل وَضيناً حَتَّى يكون من أَدَم مضاعف.

قَالَ الشَّاعِر:(تَقول إِذا درأتُ لَهَا وَضِيني .

أَهَذا دِينُه أبدا ودِيني)والمِيضَنَة أَصْلهَا الْوَاو، وقُلبت الْوَاو يَاء لكسرة الْمِيم قبلهَا، وَهِي كجُوالق الجِصّ تُتّخذ من الخُوص، فَإِذا صَارُوا الى جمعهَا قَالُوا: مواضين، كَمَا قَالُوا فِي جمع مِيزان: مَوَازِين، فَرَجَعُوا الى الأَصْل.

ولغة أزدية، يسمّون جُوالِقَين يُتّخذان من خُوص مِيضَنَةً، كَأَنَّهُ مِفْعَلَة من وَضَنَ، وَالْأَصْل الْوَاو.

[ضنه]) ضِنَّة: اسْم، وَهُوَ أَبُو قَبيلَة، وَفِي الْعَرَب قبيلتان تُنسبان الى ضِنّة: ضِنّة بن عبد الله بن نُمَيْر، وضِنّة بن عبد الله بن كَبير بن عُذرة.

والنَّهْض: مصدر نَهَضَ ينهَض نَهْضاً ونُهوضاً فَهُوَ ناهض، والنَّهْض: القسر والقهر.

قَالَ الراجز: أما ترى الحجّاج يأبَى النَّهْضا أَي القسر.

ونَهَضَ الطائرُ، إِذا نشر جناحيه ليطير.

وتناهض القومُ فِي الْحَرْب، إِذا نَهَضَ بَعضهم الى بعض.

وناهِضة الرجل: بَنو أَبِيه الَّذين يغضبون لغضبه.

وناهِضا الْفرس: لحمتان لاصقتان بعَضُديه.

وَقد سمّت الْعَرَب ناهضاً ومِنْهَضاً ومناهِضاً ونَهّاضاً.

[ضني]الضِّنْء يُهمز وَلَا يُهمز، وَهُوَ الأَصْل وَغُلَام من ضِنْءِ صِدْقٍ، أَي من أصلِ صِدْقٍ.

والنَّضيّ: نَضِيّ السهْم، وَهُوَ الْعود قبل أَن يُراش وينصَّل.

ونَضِيّ العُنُق: عظمها.

وَقوم طوال الأنضِية، أَي الْأَعْنَاق.

وَرُبمَا سُمّي غُرمول الْفرس نَضِيّاً.٣ - (بَاب الضَّاد وَالْوَاو)(مَعَ مَا بعدهمَا من الْحُرُوف)[ضوه]الضُّوَّة مثل الصُّوّة، وَهِي الأَرْض الغليظة، وَلَيْسَ بثَبْت.

[ضوي]غُلَام ضاويّ، وَهُوَ الضئيل الْجِسْم من خِلقة، وَالِاسْم الضَّوَى، مُصَور.

قَالَ ذُو الرّمة:(أَخُوهَا أَبوهَا والضَّوَى لَا يَضيرُها .

وساقُ أَبِيهَا أمُّها عُقِرَتْ عَقْرا)يصف زَنْداً وزَنْدَةً لِأَنَّهُمَا من شَجَرَة وَاحِدَة وَقَوله: وساقُ أَبِيهَا أمُّها، يُرِيد أَن سَاق الْغُصْن الَّذِي قُطعت مِنْهُ الغصنُ أَبوهَا وساقُه أمُّها.

وَقَالَ الْأَصْمَعِي: الضّاويّ: الَّذِي ضَؤل جِسْمه لتقارب نَسَب أَبَوَيْهِ.

تَقول الْعَرَب: إِذا تقَارب نَسَب الْأَبَوَيْنِ: كَانَ مِنْهُ الضَّوَى، وَلذَلِك قَالُوا: استغرِبوا وَلَا تُضْووا، أَي أنكِحوا الأباعد أَو الغرائبَ.

وَرجل وَضِئ بيّن الْوَضَاءَة، وَهَذَا مَهْمُوز ترَاهُ فِي بَاب الْهَمْز إِن شء الله.٣ - (بَاب الضَّاد وَالْهَاء وَالْيَاء)[ضهي]هِضْتُ العظمَ أهيضه هَيْضاً، إِذا كَسرته بعد جبور، فَهُوَ مَهيض.

وكل وجع على وجع فَهُوَ هَيْض، وَلذَلِك قيل: هاضَ فؤادَه الحزنُ يَهيضه هَيْضاً، إِذا أَصَابَهُ الْحزن مرّة بعد أُخْرَى.

انْقَضى حرف الضَّاد وَالْحَمْد لله رب الْعَالمين وصلّى الله على سيّدنا مُحَمَّد النَّبِي نَبِي الرَّحْمَة وسلّم تَسْلِيمًا.

ضني: ضَنِيَ الرجلُ ضَنىً شديداً اذا كان به مَرَضٌ مُخامِرٌ، كلَّما ظنَّ أنَّه بَرَأ نُكِسَ، قال:إذا ارعوى عاد إلى جهله .

كذي الضنى عاد الى نُكْسِه «١٧٥»وقد أضْناهُ المَرَضُ إِضناءً.

وَضَنِيتُ: دَوِيتُ.

ضنأ: ضَنَأَتِ المرأةُ تَضْنَأُ [ضَنْأً] «١٧٦» وضُنُوءاً اذا نَفَثَتْ في الوَلَد أي كَثُرَ وَلَدُها.

وهي الضانئةُ أي كَثُر ضِنْؤهُا، أي ولدها، وكذلك الماشية اذا كَثُرَ نِتاجُها.

وضِنْءُ كلِّ شيءٍ نسله.

ضنى:ضَنِيَ الرَّجُلُ ضَنىً شَديداً: إذا كانَ به مَرَضٌ مُخَامِرٌ كُلَّما ظُنَّ أنَّه بَرَأ نُكِسَ (٤).

وأضْنَاه المَرَضُ.

وضَنِيَ (٥) يَضْنى: إذا تَرَيَّعَ وزادَ.

وضَنَتِ المَرْأةُ-بغير هَمْزٍ-: كَثُرَ ضَنَاها أي وَلَدُها، تَضْني ضَنَاءً -مَمْدُوْدٌ-.

والقَوْمُ قد أضْنَوْا.

ضنأ-مَهْمُوزٌ-:ضَنَأَتِ المَرْأَةُ: كَثُرَ نِتَاجُها.

وضِنْءُ كُلِّ شَيْءٍ: كَثْرَةُ نَسْلِه.

والمَرْأةُ ضانِئَةٌ.

وضَنَأَتْ في بَني فلانٍ: وَلَدَتْ فيهم أولاداً كَثيرةً.

وضِنْءُ (٦) الرَّجُلِ: أصْلُه وجَوْهَرُه، ومَضْنَؤُه: مِثْلُه.

وَضَنِئَ مالُهُ: كَثُرَ، وضَنَأَ: مِثْلُه.

وضَنَأَ نَصِيْبُ فُلانٍ: أي فَضَلَ.

واضْطَنَأْتُ

ضني: وَقَالَ اللَّيْث: ضَنِي الرجلُ يَضْنَى ضَنًى شَدِيدا: إِذا كَانَ بِهِ مرَضٌ مُخامِر، وَكلما ظنّ أَنه قد بَرَأ نُكِس، وَقد أضناه المَرَض إضْنَاءً.

سلمةُ عَن الفرّاء: الْعَرَب تَ

: (ى (} ضَنَتِ) المرْأَةُ ( {ضَنًى) ، مَقْصور، (} وضَناءً) بالمدِّ، (كَثُرَ ولَدُها) .

قالَ الجوهريُّ: يُهْمَزُ وَلَا يُهْمَزُ، واقْتَصَرَ على المَصْدرِ الأخيرِ؛

( {كضَنِيَتْ) كرَضِيَ.

(و) } ضَنا (نَصِيبُه: تَرَيَّعَ وزادَ) ؛

نقلَهُ الصَّاغانيُّ.