معنى ضوط

(ضوط) فكه ضوطا اعوج فَهُوَ أضوط وَهِي ضوطاء (ج) ضوط (ال

قال ابن عبّاس رضي الله عنه: " إن في ضفطة وهذه إحدى ضفطاتى (" لو لم يطلب الناس بدم عثمان لرموا بالحجارة من السماء " ببناء الفعل للمفعول.

فقيل له: أتقول هذا وأنت عامل لعلى؟

فقال ما ذكره المؤلف.

اهـ‍.

م ر) ".

وشهد ابن سيرين نكاحاً فقال: " أين ضَفَاطَتُكُنَّ؟

" يعني الدُفَّ.

قال أبو عبيدة: وإنَّما نراه سمَّاه ضَفاطَةً لهذا المعنى، أي إنَّه لهوٌ ولعبٌ، وهو راجعٌ إلى ضعف الرأي والجهل: وأمَّا الضَفَّاطَةُ بالتشديد فشبيهة بالرجَّالَةِ (" بالدجالة " بالدال المهملة) ، وهى الرفقة العظيمة.

[ضوط] الضَويطَةُ: العجينُ المسترخي من كَثرة الماء.

قال الكلابيّ: الضَويطَةُ: الحمأةُ والطينُ يكون في أصل الحوض.

حكاه عنه يعقوب.

[ضيط] الضياط: الرجل الغليظ.

قال الراجز (نقادة الاسدي) : حتى ترى البجباجة الضياطا * يمسح لما حالف الاغباطا * بالحرف من ساعده المخاطا * ضوط] الضَويطَةُ: العجينُ المسترخي من كَثرة الماء.

قال الكلابيّ: الضَويطَةُ: الحمأةُ والطينُ يكون في أصل الحوض.

حكاه عنه يعقوب.

[ضون]الضاد والواو والنون ليس بشئ.

لكنهم يقولون:إنّ الضَّيْونَ دُوَيْبَّة تشبه السِّنَّوْر.

[ضوض]الضاد والواو والضاد، الضَّوضاة قد مضى ذِكرُه (فى نهاية مادة (ضأ))، والأصل مضاعَف.

[ضوط]الضاد والواو والطاء كلمةٌ واحدة، وهى الضَّوِيطة: يقال للعجين إذا كثُر ماؤه حتَّى يسترخِىَ: الضَّويطة.

[ضور]الضاد والواو والراء أُصَيْلٌ صحيح وفيه بعض الإبدال.

فالتضوُّر: الصِّياح والتلوِّى عند الضَّرب.

ويقال هو التقلُّب ظهراً لبَطن.

ويقال الضَّوْر: الجُوع الشَّديد.

وأمّا الإبدال فقال الكسائى: لا يَضُورنى كذا، بمنزلة لا يَضِيرنى.

ورجل ضُورَة: ذليل، من هذا.

[ضوز]الضاد والواو والزاء أصلانِ صحيحان، أحدهما نوعٌ من الأكل، والآخر دالٌّ على اعوجاج.

فالأول ضازَ التَّمْر يَضُوزه ضَوزاً، إذا أكله بِجَفاء وشِدّة.

قال:فظَلَّ يضُوز التّمر والتّمرُ ناقعٌ … بوَردٍ كلون الأرجوانِ سَبائبُه (٣)) قال ابنُ دريد: هو * أن يأخذ التَّمرَة فى فمه حتّى تلين.

ومعنى البيت هو أن يأخذ الدِّية تَمْراً بدلاً عن الدم الذى لونُه لونُ الأُرجوان.

ضوط: الضَّوِيطةُ: السمْنُ يُذاب بالإِهالةِ ويجعلُ فِي نِحْيٍ صَغِير.

والضَّوِيطةُ: العَجِين، وَقِيلَ: الضَّوِيطةُ مَا اسْتَرْخَى مِنَ الْعَجِينِ مِنْ كَثْرَةِ الْمَاءِ.

والضَّوِيطةُ: الحَمْأَةُ والطِّينُ، وَقِيلَ: الحمأَة وَالطِّينُ يَكُونُ فِي أَصل الحوْض.

والضَّوِيطةُ: الأَحمقُ؛

قَالَ:أَيَرُدُّني ذاكَ الضَّوِيطةُ عَنْ هَوَى .

نَفْسِي، ويَفْعَلُ مَا يُرِيدُ؟

قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: هَذَا الْبَيْتُ مِنْ نَادِرِ الْكَامِلِ لأَنه جَاءَ مُخَمَّسًا.

وَقَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ فِي كِتَابِهِ: الضَّوِيطةُ الأَحمقُ؛

قَالَ رِيَاحٌ الدُّبَيْريّ:أَيردني ذَاكَ الضَّوِيطَةُ عَنْ هَوَى .

نفْسِي، وَيَفْعَلُ مَا يُرِيدُ شَبِبُ؟

وَاسْتَشْهَدَ الأَزهري عَلَى ذَلِكَ بِقَوْلِ الشَّاعِرِ:أَيردني ذَاكَ الضَّوِيطَةُ عَنْ هَوَى .

نَفْسِي، ويفعلُ غَيْرَ فِعْلِ العاقِلِ؟

وَقَالَ أَبو حَمْزة: يُقَالُ أَضْوَطَ الزِّيارَ عَلَى الفرَس أَي زَيَّرَه بِهِ.

وَفِي فَمِه ضَوَطٌ أَي عَوَجٌ.