معنى غضن

غضِنَ يغضَن، غَضَنًا، فهو أغْضَنُ • غضِنتِ العينُ: انكسرت خِلْقَة.

• غضِنتِ الجبهَةُ: ظهرت تجاعيدُها.

تغضَّنَ يتغضَّن، تَغَضُّنًا، فهو مُتَغَضِّن • تغضَّن الشَّيءُ: مُطاوع غضَّنَ: تثنَّى وتكسَّر.

غضَّنَ يغضِّن، تغضينًا، فهو مُغَضِّن، والمفعول مُغَضَّنٌ (للمتعدِّي) • غضَّنتِ السّماءُ: دام مطرُها.

• غضَّن الشّيءَ: ثنَّاه وجعَّده "دخلْتُ عليه فغضَّن لي جبهتَه".

أَغْضَنُ [مفرد]: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من غضِنَ: مُنكَسِر الجفن خِلْقَة أو بسبب الكِبر أو البغضاء.

تغضين [مفرد]: ١ - مصدر غضَّنَ.

٢ - تجعيد، ما ظهر على الوجه من خطوط وغضون "تغضين الشَّعْر".

غُضون [جمع]: مف غَضَن وغَضْن: تجاعيد، طيّات، ثنيات في جلد أو درع أو ثوب أو أُذُن أو غيرها "العيش الرافه يُبْعدُ الغضون [مثل أجنبيّ] " ° رَجُل ذو غضون: في جبهته تكسُّر- غُضون الأذن: مثانيها- في غُضون الكلام/ في غُضون الوقت/ في غُضون سنة/ في غُضون الشَّهر الماضي: في أثنائه/ خِلاله.

غَضَن [مفرد]: مصدر غضِنَ.

مُتغضِّن [مفرد]: ١ - اسم فاعل من تغضَّنَ.

٢ - مُجعَّد.

٣ - مُعَالَج ليحصل على المظهر المجعَّد بشكل دائم "قُماشٌ/ شَعرٌ متغضِّنٌ".

تغضُّن [مفرد]: ١ - مصدر تغضَّنَ.

٢ - تجعّد، تمويج "تغضُّن الوجه/ الشّعر/ الجلد/ الثِّياب".

(غضنفر) الغضافر وَرجل غضنفر غليظ الجثة (غضنت) النَّاقة بِوَلَدِهَا غضنا وغضانا ألقته لغير تَمام قبل أَن ينْبت شعره ويستبين خلقه فَهُوَ غضين وَفُلَانًا حَبسه يُقَال مَا غضنك عَنَّا أَي مَا عاقك وحبسك عَنَّا (غضنت) الْعين غضنا انْكَسَرت خلقَة والجبهة ظَهرت غضونها (أغضنت) السَّمَاء دَامَ مطرها وَيُقَال أغضن الْمَطَر دَامَ وَعَلِيهِ الْحمى دَامَت وألحت وَعَلِيهِ اللَّيْل أظلم (غاضن) عينه كاسرها للريبة وَالْمَرْأَة غازلها بمكاسرة الْعين (غضنت) السَّمَاء أغضنت والناقة بِوَلَدِهَا غضنت وَالشَّيْء ثناه وجعده وَيُقَال دخلت على فلَان فغضن لي من جَبهته (تغضن) الشَّيْء تثنى وتكسر (الغضن) كل تثن وتكسر فِي ثوب أَو درع أَو جلد أَو أذن أَو غَيرهَا (ج) غُضُون وَيُقَال جَاءَ فِي غُضُون كلامك كَذَا فِي أَثْنَائِهِ وطياته وَالنّصب والتعب وَيُقَال لأطيلن غضنك أَي لأطيلن عناءك (الغضنفر)(انْظُر غضفر)(غضا) اللَّيْل غضوا وغضوا عَم ظلامه كل شَيْء وَالْبَعِير أكل الغضى وَفُلَان كَانَ طاعما كاسيا مكفيا وقارب بَين أجفانه وعَلى الشَّيْء سكت (غضيت) الأَرْض غضى كثر فِيهَا الغضى وَالرجل أطبق جفنيه على حدقتيه وَالْبَعِير اشْتَكَى من أكل الغضى (أغضى) اللَّيْل غضا وَفُلَان قَارب بَين أجفانه وَيُقَال أغضى جفونه وأغضى عينه وَعنهُ طرفه حوله عَنهُ وعَلى الشَّيْء سكت وصبر وَيُقَال أغضى عينا على قذى صَبر على أَذَى (تغاضى) عَنهُ تغابى وتغافل (الغاضية) من اللَّيَالِي الشَّدِيدَة الظلمَة وَمن النيرَان الْعَظِيمَة المضيئة (الغضى) شجر من الأثل خشبه من أَصْلَب الْخشب وجمره يبْقى زَمَانا طَويلا لَا ينطفىء واحدته غضاة وَأهل الغضى أهل نجد لكثرته هُنَالك (الغضياء) من الأَرْض الْكَثِيرَة الغضى (

غضن] غَضَنْت (غصن يغصن ويغصن، من باب ضرب ونصر) الرجل غَضْناً: حبسته.

يقال: ما غَضَنَكَ عنَّا، أي ما عاقك عنا.

(*) وأغضنت السماء: دامَ مطرُها.

والتَغْضينُ: التَشنيجُ ; يقال: غَضَّنْتُه فتَغَضَّنَ.

والتَغْضينُ أيضاً: الرجاع.

والغَضْنُ والغَضَنُ: واحد الغُضونِ، وهي مكاسر الجلد والدرع وغيرهما.

والمُغاضَنَةُ: مُكاسرة العينين.

وغَضَنُ العين: جلدتها الظاهرة.

ويقال للمجدور إذا ألبس الجدريُّ جلده: أصبح جلده غَضْنَةً واحدة.

وقد يقال بالباء.

يقال في الوعيد " لأمدّن غضنك ".

قال:أريت إن سقنا سياقاً حسناً .

يمدّ من آباطهن الغضناأنازل أنت فخابز لناوتغضنت الدرع على لابسها: تثنّت عليه.

وتحت غضون الدّرع ليث خفيّة.

ورجل ذو غضون إذا كان في جبهته، وصكّ وجهي بجبهته.

وغاض المرأة: غازلها بمكاسرة العينين.

غضن: الغَضْنُ والغُضُون: مكاسر جلدِ الجبين والنصيل والكم والدرع، قال:تَرَى فوقَ النِّطاق لها غُضُونا (عجز (بيت لعمرو بن كلثوم) من معلقته المشهورة وصدر البيت.

علينا كل سابغة دلاص) والأغُضَنُ: الكاسر العَيْنَيْنِ خِلْقةً، قال رؤبة:يا أيُّها الكاسِرُ عين الأغضَنِ (الرجز (لرؤبة) في ديوانه ص ١٦٠) والمُغاضَنَةُ: المكاسرة بالعَيْنَيْنِ.

وغَضَّنَتِ النّاقةُ: ألقت ولدها قبل أن ينبت الشعر، وهي الغِضانُ.

والمُغَضَّنُ: شيء يتخذ من عجينٍ طبقاً على طبقٍ.

غضن: قَالَ اللَّيْث: الغَضْنُ والغُضُونُ: مكاسِرُ الجِلدِ فِي الجَبينِ والنَّصيلِ، وكذلِكَ غُضُونُ الكُمِّ، وغضُونُ دِرع الحديدِ، وَأنْشد:ترى فوقَ النِّطاقِ لَها غُضُونَاأَبُو

غضن: الغَضْنُ والغَضَنُ: الكَسْرُ فِي الجِلْد وَالثَّوْبِ وَالدِّرْعِ وَغَيْرِهَا، وَجَمْعُهُ غُضُون؛

قَالَ كَعْبُ بْنُ زُهَيْرٍ:إِذَا مَا انْتَحاهُنَّ شُؤْبُوبُه، .

رأَيتَ لجاعِرَتَيْه غُضُونا.

التَّهْذِيبُ: الغُضُون مكاسِرُ الْجِلْدِ فِي الجَبين والنَّصِيلِ، وَكَذَلِكَ غُضُون الكُمِّ وغُضُونُ دِرْعِ الْحَدِيدِ؛

وأَنشد:تَرَى فوقَ النِّطاقِ لَهَا غُضُونا.

وغُضُونُ الأُذُنِ: مَثانِيها، وَكُلُّ تَثَنٍّ فِي ثَوْبٍ أَو جِلْدٍ غَضْنٌ وغَضَنٌ.

وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ: الغُضُون والتَّغْضِينُ التَّشَنُّجُ؛

وأَنشد:خَريعَ النَّعْوِ مُضْطَرِبَ النَّواحي، .

كأَخلاقِ الغَرِيفَةِ، ذَا غُضُونِ.

وَاحِدُهَا غَضْنٌ وغَضَنٌ؛

قَالَ: وَهَذَا لَيْسَ بِشَيْءٍ لأَنه عَبَّرَ عَنِ الغُضُون بالتَّشَنُّج الَّذِي هُوَ الْمَصْدَرُ، وَالْمَصْدَرُ لَيْسَ يُجْمع فَيَكُونُ لَهُ وَاحِدٌ.

وَقَدْ تَغَضَّنَ، وغَضَّنْتُه فتَغَضَّنَ.

والتَّغْضِينُ أَيضاً: الرِّجاعُ.

والمُغاضَنَة: المُكاسَرة بِالْعَيْنَيْنِ للرِّيبة.

والأَغْضَنُ: الكاسِرُ عَيْنَه خِلْقةً أَو عَدَاوَةً أَو كِبْراً؛

قَالَ:يَا أَيُّها الكاسِرُ عَيْنَ الأَغْضَنِ.

والغَضَنُ: تَثَنِّي العُود وتَلَوِّيه.

وغَضَنُ العَيْنِ: جِلْدَتُها الظَّاهِرَةُ.

وَيُقَالُ للمَجْدُور إِذَا أَلْبَسَ الجُدْرِيُّ جلدَه: أَصبح جِلْدُهُ غَضْنَة وَاحِدَةً، وَقَدْ يُقَالُ بِالْبَاءِ.

ولأُطِيلَنَّ غَضَنَك أَي عَناءَك.

الأَزهري: أَبو زَيْدٍ تَقُولُ الْعَرَبُ لِلرَّجُلِ تُوعِدُه لأَمُدَّنَّ غَضَنك أَي لأُطيلَنَّ عَنَاءَكَ، وَيُقَالُ غَضْنك؛

وأَنشد:أَرَيْتَ إِنْ سُقْنا سِياقاً حَسَنا، .

نَمُدُّ مِنْ آباطِهِنَّ الغَضَنا.

وغَضَنَه يَغْضِنُه ويَغْضُنُه غَضْناً: حَبَسَهُ.

وَيُقَالُ: مَا غَضَنك عَنَّا أَي مَا عَاقَكَ عَنَّا.

ابْنُ الأَعرابي: غَصَننِي عَنْ حَاجَتِي يَغْصِنُني، بِالصَّادِ، وَهُوَ غَلَطٌ، وَالصَّوَابُ غَضَنَني يَغْضِنُني لَا غَيْرُ.

وغَضَنَتِ النَّاقَةُ بِوَلَدِهَا وغَضَّنَتْ: أَلقتْه لِغَيْرِ تَمَامٍ قَبْلَ أَن يَنْبُتَ الشَّعَرُ عَلَيْهِ ويَسْتَبِينَ خَلْقُه.

قَالَ أَبو زَيْدٍ: يُقَالُ لِذَلِكَ الْوَلَدِ غَضِينٌ، وَالِاسْمُ الغِضانُ.

وغَضَّنَتِ السماءُ وأَغْضَنَت السَّمَاءُ إِغْضاناً: دَامَ مَطَرُهَا.

وأَغْضَنَتْ عَلَيْهِ الحُمَّى: دَامَتْ وأَلَحَّتْ؛

عَنِ ابن الأَعرابي.

إِذا مَا انْتَحاهُنَّ شُؤْبُوبُهرأَيتَ لجَاعِرَتَيْه غُضُونا الغَضْنُ، بالفتحِ والتَّحْريكِ: .

تقولُ العَرَبُ للرَّجلِ تُوعِدُه: لأُطيلَنَّ غَضَنَك، أَي عَناءَك، نَقَلَه الأزْهرِيُّ عَن أَبي زيْدٍ، وأَنْشَدَ:أَرَيْتَ إِن سُقْنا سِياقاً حَسَنانَمُدُّ من آباطِهِنَّ الغَضَنا للرِّيبةِ.

وَفِي الأساسِ: غاضَنَ المرْأَةَ: غازَلَها بمُكاسَرَةِ العَيْنَيْنِ.

(والأَغْضَنُ: الكاسِرُ عَيْنَهُ خِلْقَةً أَو عَدَاوَةً أَو كِبْراً) ؛

قالَ:يَا أَيُّها الكاسِرُ عَيْنَ الأَغْضَنِ وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:الغُضُونُ والتَّغْضِينُ: التَّشَنُّجُ، عَن اللّحْيانيّ؛

وَقد تَغَضَّنَ وغَضَّنَه.

ورجُلٌ ذُو غُضُونٍ فِي جبْهَتِه؛

تَكَسّرٌ.

يقالُ: دَخَلْتُ عَلَيْهِ فغضَّنَ لي مِن جبْهَتِه.

وتَغَضَّنَتِ الدِّرْعُ على لابِسِها: تَثَنَّتْ.

والغَضَنُ: تَثَنِّي العُودُ تَلَوِّيه.

وغَضَنُ العَيْنِ: جِلْدَتُها الظاهِرَةُ.

ويقالُ للمَجْدُور إِذا أَلْبَسَ الجُدْرِيُّ جلْدَة: أَصْبَحَ جلْدُه غَضْنةً واحِدَةً.

وأَغْضَنَتِ السَّماءُ: دامَ مَطَرُها، كغَضَّنَتْ.

وأَغْضَنَتْ عَلَيْهِ الحُمَّى: دامَتْ وأَلَحَّتْ؛

عَن ابنِ الأعْرابيِّ.

وأَغْضَنَ عَلَيْهِ اللّيْلُ: أَظْلَمَ.

وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: أَوَّلاً ثمَّ أَثْبَتَه قوْلاً ثَانِيًا، وَإِذا كانَ قولا فمَا معْنى التّوَهّم؛

بل حَزَمَ قوْمٌ ادَّعاه المصنِّفُ توهّماً كَمَا يأْتي فِي المُعْتل.

قلْتُ: ومَرَّ فِي د ج ن شيءٌ مِن ذَلِك.

، بالتَّشديدِ: ، وَفِي بعضِ الأُصُولِ: كَبِرَ، شَيْئا، وَهُوَ الصَّوابُ.

(وغُصْنٌ، بالضَّمِّ وكزُبَيْرٍ: اسْمانِ) .

قالَ ابنُ دُرَيْدٍ: وأَحْسَبُ أنَّ بَني غُصَيْنٍ بَطْنٌ.

قلْتُ: وهم الْيَوْم بغزة وشِرْذَمَة بالرَّمْلةِ، وَمِنْهُم الإمامُ المحدِّثُ الشيخُ عبْدُ القادِرِ بنُ غُصَيْنٍ الغزيُّ الشَّافِعِيُّ، رَوَى عَنهُ أَبو السَّعادَاتِ محمدُ بنُ عبدِ القادِرِ الفاسِيُّ وغيرُهُ، وَقد انْقَرَضَ الحدِيثُ الآنَ مِن بيتِهم.

[غضن](غَضَنَهُ يَغْضِنُه ويَغْضُنُه) ، من حَدَّيْ ضَرَبَ ونَصَرَ، غَضْناً: (و) يقالُ: مَا غاضَنَه عَنْك: أَي مَا .

ووَقَعَ فِي نوادِرِ ابنِ الأعْرابيِّ: غَصَنَني عَن حاجَتِي يَغْصِنُني، بالصَّاد وَهُوَ غَلَطٌ، والصَّوابُ: غَضَنَني يَغْضِنُني، كَمَا قالَهُ شَمِرٌ وغيرُهُ.

غَضَنَتِ قبْلَ أَن ينْبتَ عَلَيْهِ الشَّعَرُ ويَسْتَبِينَ خَلْقُه، ، بالتَّشْديدِ.

قالَ أَو زيْدٍ: يقالُ لذلِكَ الولدِ الغَضِينُ؛

الغِضانُ، ، بالفتْحِ وغيرِها، ؛

قالَ كعبُ بنُ زهيرٍ: (غَضَنَهُ يَغْضِنُه ويَغْضُنُه) ، من حَدَّيْ ضَرَبَ ونَصَرَ، غَضْناً: (حَبَسَهُ.

(و) يقالُ: مَا غاضَنَه عَنْك: أَي مَا (عاقَهُ) .

ووَقَعَ فِي نوادِرِ ابنِ الأعْرابيِّ: غَصَنَني عَن حاجَتِي يَغْصِنُني، بالصَّاد وَهُوَ غَلَطٌ، والصَّوابُ: غَضَنَني يَغْضِنُني، كَمَا قالَهُ شَمِرٌ وغيرُهُ.

(و) غَضَنَتِ (النَّاقَةُ بولَدِها: أَلْقَتْه لغيرِ تَمامٍ) قبْلَ أَن ينْبتَ عَلَيْهِ الشَّعَرُ ويَسْتَبِينَ خَلْقُه، (كغَضَّنَتْ) ، بالتَّشْديدِ.

قالَ أَو زيْدٍ: يقالُ لذلِكَ الولدِ الغَضِينُ؛

(والاسمُ) الغِضانُ، (ككِتابٍ والغَضْنُ) ، بالفتْحِ (ويُحَرَّكُ: كلُّ تَثَنَ فِي ثَوْبٍ أَو جِلْدٍ أَو دِرْعٍ) وغيرِها، (ج غُضونٌ) ؛

قالَ كعبُ بنُ زهيرٍ:غ ف ن كَمَا فِي التهْذِيبِ:.