معنى فجز وتعريفُها مجموعةً من 3 من أمهات المعاجم العربية، مع الجذر والتصريف والصيغ والمشتقات والجمع، كلُّ معجمٍ في قسمٍ مستقلّ. المعنى المختصر لـ«فجز»: فَجْزُ: التَّكَبُّرُ، لُغَةٌ في الفَجْسِ.• فَخِزَ: كفرحَ ومَنَعَ: تَكَبَّرَ،كتَفَخَّزَ، أو جاء بفَخْزِهِ وفَخْزِ غيرِهِ، كاذباً في مُفاخَرَتِهِ.والفَخْزُ: الفَضْلُ، والإِ…
محتويات صفحة فجز
فَجْزُ: التَّكَبُّرُ، لُغَةٌ في الفَجْسِ.
• فَخِزَ: كفرحَ ومَنَعَ: تَكَبَّرَ،كتَفَخَّزَ، أو جاء بفَخْزِهِ وفَخْزِ غيرِهِ، كاذباً في مُفاخَرَتِهِ.
والفَخْزُ: الفَضْلُ، والإِفْضالُ.
والفاخِزُ: التَّمْرُ الذي لانَوَى له، أو هو بالراء، وهو الصحيحُ.
والفَيْخَزُ: الجُرْدَانُ، والفرسُ الضَّخْمُ الجُرْدَانِ، والعظيمُ الذَّكَرِ من الناسِ والخَيْلِ.
وضَرْعٌ فَخُورٌ: غليظ ضَيِّقُ الأحاليلِ.
• ال
فجز: الفَجْزُ: لُغَةٌ فِي الفَجْس، وهو التَّكَبُّر.
فحز: يُقَالُ رَجُلٌ مُتَفَحِّز أَي مُتَعَظِّمٌ مُتَفَحِّشٌ؛
حَكَاهُ الْجَوْهَرِيُّ عَنِ ابْنِ السِّكِّيتِ.
فخز: الفَخْزُ والتَّفَخُّزُ: التَّعَظُّمُ، فَخَزَ فَخْزاً وتَفخَّزَ: فَخَرَ، وَقِيلَ: تَكَبَّرَ وَتَعَظَّمَ.
الأَصمعي: يقال من الكِبْر والفَخْرِ فَخَزَ الرجلُ وجَمَخَ وجَفَخَ بِمَعْنًى وَاحِدٍ.
وَرَجُلٌ مُتَفَخِّز أَي مُتَعَظِّمٌ مُتَفَحِّشٌ؛
وَيُقَالُ: هو يَتَفَخَّزُ عَلَيْنَا.
ابْنُ الأَعرابي: يُقَالُ فَخَزَ الرجلُ إِذا جَاءَ بِفَخْزِه وفَخْزِ غَيْرِهِ وكَذَبَ فِي مُفاخَرَتِه، وَالِاسْمُ الفَخْزُ، بِالزَّايِ.
أَبو عُبَيْدٍ: فَرَسٌ فَيخَزٌ، بِالْخَاءِ وَالزَّايِ، إِذا كان ضَخْمَ الجُرْدانِ.
فرز: فَرَزَ العَرَقَ فَرْزاً، والفِرْزُ: القِطعةُ مِنْهُ، وَالْجَمْعُ أَفْرازٌ وفُرُوزٌ.
والفِرْزَةُ: كالفِرْزِ.
وأُفْرِزَ لَهُ نَصِيبُهُ: عُزِلَ.
وَقَوْلُهُ فِي الْحَدِيثِ:مِنْ أَخَذَ شَفْعاً فَهُوَ لَهُ، وَمَنْ أَخذ فِرْزاً فَهُوَ لَهُ؛
والفُزَفِزُ: الثَّدْيُ؛
عَنْ كُرَاعٍ.
ابْنُ الأَعرابي: فَزْفَزَ إِذا طَرَدَ إِنساناً وَغَيْرَهُ.
وَفِي النَّوَادِرِ: افْتَزَزْتُ وابْتَزَزْتُ وابْتَذَذْتُ وَقَدْ تباذَذْنا وتَبازَزْنا وَقَدْ بَذَذْتُه وبَزَزْتُه وفَزَزْتُه إِذا غَرَرْتَهُ وغَلَبْتَه.
وذَكر الجوهريُّ: وقَعَدَ مُسْتَوْفِزاً أَي غَيْرَ مطمئن.
فطز: فَطَزَ الرجلُ فَطْزاً: مات كَفَطَس.
[فجز]الفَجْز، أهمله الجَوْهَرِيّ، وَهُوَ التَّكَبُّرُ، وَهُوَ لغةٌ فِي الفَجْسِ، بالسِّين، أوردهُ الصَّاغانِيّ وابنُ مَنْظُور.
[فحز]ومِمّا يُسْتَدْرَك على المُصَنِّف: الفَحْز، بالحاءِ الْمُهْملَة، يُقَال: رجلٌ مُتَفَحِّزٌ، أَي مُتَعَظِّمٌ مُتَفَجِّسٌ حَكَاهُ الجَوْهَرِيّ عَن ابْن السِّكِّيت.
وكأنّ المُصَنِّف فِي تَرْكِه هَذَا الحرفَ قلَّدَ الصَّاغانِيّ، فَإِنَّهُ أهمله، وَهُوَ ثابتٌ فِي اللِّسان.
[فخز]فَخَزَ، كفَرِح ومَنَعَ، فَخَزَاً، محرّكةً، والأُولى أَكثر: تكَبَّرَ وتعَظَّمَ، كتفَخَّزَ.
وَقَالَ الأَصْمَعِيّ: يُقَال من الكِبرِ والفَخر، فَخَزَ الرجلُ وجَمَخَ وجَفَخَ بِمَعْنى واحدٍ.
وَيُقَال: رجلٌ مُتفخِّزٌ، أَي مُتعَظِّمٌ مُتفَجِّسٌ، وَهُوَ يَتَفَخَّزُ علينا.
أَو فَخَزَ الرجلُ: إِذا جاءَ بفَخْزِه وفَخْزِ غَيْرِه حالةَ كَوْنِه كَاذِبًا فِي مُفاخَزَتِه، والاسمُ الفَخَزُ، قَالَه ابْن الأَعْرابِيّ.
والفَخْز: الفَضْل، وَفِي بعضِ النُّسَخ: الأَصْل.
الفَخْز: الإفضال.
والفاخِز: التمرُ الَّذِي لَا نَوى لَهُ، أَو هُوَ بالراء، وَهُوَ الصَّحِيح، وَقد ذُكِرَ فِي مَوْضِعه، وذكرْنا هُنَاكَ التعليلَ.
والفَيْخَز، كَصَيْقَلٍ: الجُرْدانُ نَفْسُه، نَقله الصَّاغانِيّ.
قَالَ أَبُو عُبَيْدة: الفَيْخَز الفَجْز، أهمله الجَوْهَرِيّ، وَهُوَ التَّكَبُّرُ، وَهُوَ لغةٌ فِي الفَجْسِ، بالسِّين، أوردهُ الصَّاغانِيّ وابنُ مَنْظُور.
[فحز]ومِمّا يُسْتَدْرَك على المُصَنِّف: الفَحْز، بالحاءِ الْمُهْملَة، يُقَال: رجلٌ مُتَفَحِّزٌ، أَي مُتَعَظِّمٌ مُتَفَجِّسٌ حَكَاهُ الجَوْهَرِيّ عَن ابْن السِّكِّيت.
وكأنّ المُصَنِّف فِي تَرْكِه هَذَا الحرفَ قلَّدَ الصَّاغانِيّ، فَإِنَّهُ أهمله، وَهُوَ ثابتٌ فِي اللِّسان.
[فخز]فَخَزَ، كفَرِح ومَنَعَ، فَخَزَاً، محرّكةً، والأُولى أَكثر: تكَبَّرَ وتعَظَّمَ، كتفَخَّزَ.
وَقَالَ الأَصْمَعِيّ: يُقَال من الكِبرِ والفَخر، فَخَزَ الرجلُ وجَمَخَ وجَفَخَ بِمَعْنى واحدٍ.
وَيُقَال: رجلٌ مُتفخِّزٌ، أَي مُتعَظِّمٌ مُتفَجِّسٌ، وَهُوَ يَتَفَخَّزُ علينا.
أَو فَخَزَ الرجلُ: إِذا جاءَ بفَخْزِه وفَخْزِ غَيْرِه حالةَ كَوْنِه كَاذِبًا فِي مُفاخَزَتِه، والاسمُ الفَخَزُ، قَالَه ابْن الأَعْرابِيّ.
والفَخْز: الفَضْل، وَفِي بعضِ النُّسَخ: الأَصْل.
الفَخْز: الإفضال.
والفاخِز: التمرُ الَّذِي لَا نَوى لَهُ، أَو هُوَ بالراء، وَهُوَ الصَّحِيح، وَقد ذُكِرَ فِي مَوْضِعه، وذكرْنا هُنَاكَ التعليلَ.
والفَيْخَز، كَصَيْقَلٍ: الجُرْدانُ نَفْسُه، نَقله الصَّاغانِيّ.
قَالَ أَبُو عُبَيْدة: الفَيْخَزأحمدُ بن مُحَمَّد بن حسنٍ الأنصاريّ، ابنُ الغَمّازِ الغَمَّازيّ، آخِرُ من روى التيسيرَ عالِياً، سَمِعَه من أصحابِ ابنِ هُذَيْلٍ، وماتَ سنةَ بتونُس.
[غوز]{غازَه} غَوْزَاً، أهمله الجَوْهَرِيّ.
وَقَالَ أَبُو عمروٍ: أَي قَصَدَه، لغةٌ فِي غَزاه، نَقله الأَزْهَرِيّ فِي غَزا.
{والأَغْوَز: البارُّ بأهلِه وقَرابَتِه كالغازِّ، بِالتَّشْدِيدِ.
أَبُو مَريحَةَ حُذَيْفةُ بنُ أَسِيدِ بنِ خالدِ وَفِي أَنْسَاب ابنِ الكلبيّ: أُميّة بنِ} الأَغْوَزِ، قَالَ الصَّاغانِيّ: وَيُقَال: الأَغْوَسِ بِالسِّين، الغِفاريّ، بايعَ تحتَ الشجرةِ، وتُوفِّيَ بالكُوفة.
ورَبيعةُ بنُ الغازِ الجُرَشيُّ، وَيُقَال: ربيعةُ بنُ عَمْرِو بنِ {الغازِ، وَهُوَ جدُّ هشامِ بنِ الْغَاز، وَكَانَ يُفتي الناسَ زَمَنَ معاويةَ، وقُتِلَ بمَرجِ راهِط سنة صَحابِيَّان، الأخيرُ مُختَلَفٌ فِيهِ، قلتُ: وَمن ولَدِ الْأَخير: عبدُ الوهّابِ بنُ هشامِ بنِ الغازِ، روى عَنهُ الوليدُ بنُ يزيدَ البَيْروتيّ، وابنُه مُحَمَّد بن عبدِ الوهّاب، روى عَنهُ النَّبَّاشُ بنُ الوليدِ البَيْروتيّ، وولَدُه أَبُو الليثِ مُحَمَّد بنُ عبد الوهّاب، من شيوخِ ابنِ جَميع.
ومِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ:} الغازُ بنُ جَبَلَةَ حَديثُهُ فِي طَلاقِ المُكرَه، وَرَوَاهُ البُخاريُّ بالراء، وَقد ذُكِرَ فِي مَوْضِعه.
جذورٌ تشترك مع «فجز» في أكثر حروفها (من باب الاشتقاق الأكبر):
فَجْزُ: التَّكَبُّرُ، لُغَةٌ في الفَجْسِ.• فَخِزَ: كفرحَ ومَنَعَ: تَكَبَّرَ،كتَفَخَّزَ، أو جاء بفَخْزِهِ وفَخْزِ غيرِهِ، كاذباً في مُفاخَرَتِهِ.والفَخْزُ: الفَضْلُ، والإِفْضالُ.والفاخِزُ: التَّمْرُ الذي لانَوَى له، أو هو بالراء، وهو الصحيحُ.والفَيْخَزُ: الجُرْدَانُ، والفرسُ الضَّخْمُ الجُرْدَانِ، وا
جذر فجز هو (فجز)، وقد ورد في 3 معجمًا من أمهات المعاجم العربية.
فجز تتكوّن من 3 أحرف: ف، ج، ز؛ تبدأ بحرف ف وتنتهي بحرف ز.