معنى «فخل»

فخلقنا الْعلقَة مُضْغَة فخلقنا المضغة عظاما فكسونا الْعِظَام لَحْمًا} وَبِمَعْنى الْوَاو كَقَوْل امْرِئ الْقَيْس(بسقط اللوى بَين الدُّخُول فحومل .

)(ج) السَّبَبِيَّة وَذَلِكَ غَالب فِي العاطفة جملَة أَو صفة فَالْأول نَحْو {فوكزه مُوسَى فَقضى عَلَيْهِ} وَينصب بعْدهَا الْفِعْل الْمُضَارع إِذا وَقع بعد نفي أَو طلب محضين نَحْو قَوْله تَعَالَى {لَا يقْضى عَلَيْهِم فيموتوا} وَالثَّانِي كَقَوْلِه تَعَالَى {ثمَّ إِنَّكُم أَيهَا الضالون المكذبون لآكلون من شجر من زقوم فمالئون مِنْهَا الْبُطُون

فَخَّلَ: أظْهَرَ الوَقارَ والحِلْمَ، وتَهَيَّأ، ولَبِسَ أحْسَنَ ثِيابِه.

• الفَداكِلُ: عِظامُ الأمورِ.

• فَرْجَلَ فَرْجَلَةً: وهو أن يَتَفَحَّجَ ويُسْرِعَ.

والفِرْجَوْلُ، كبِرْذَوْنٍ: الفِرْجَوْنُ.

• الفِرْزِلُ، بالكسر: القَيْدَ، والمِقْراضُ يَقْطَعُ به الحدَّادُ الحديدَ.

وفَرْزَلَهُ: قَيَّدَهُ.

ورجُلٌ فُرْزُلٌ، كقُنْفُذٍ: ضَخْمٌ.

• الفُرْعُلُ، بالضم: ولَدُ الضَّبُعِ، وهي: بهاءٍج: فَراعِلُ وفَراعِلَةٌ.

والفُرْعُلانُ، بالضم: الذَّكَرُ منه.

• الفُرافِلُ، كعُلابِطٍ: سَويقُ يَنبوتِ عُمانَ.

• الفَيْزَلَةُ، من الأرَضينَ: السَّريعةُ السيلِ.

• الفَسْلُ: قُضْبانُ الكَرْمِ للغَرْسِ، والرَّذْلُ الذي لا مُرُوءَةَ يُغِلَّ عليه.

وـ المُسْتَغِلاَّتِ: أخَذَ غَلَّتَها.

ونِعْمَ غَلولُ الشيخِ هذا، كصَبورٍ، أي: الطعامُ الذي يُدْخِلُه جَوْفَه.

• غَمَلَ الأديمَ فانْغَمَلَ: أفْسَدَه، أو جَعَلَه في غُمَّةٍ ليَنْفَسِخ صوفُه، أو دَفَنَه في الرَّمْلِ ليُنْتِنَ فَيَسْتَرْخِيَ فَيَنْتَتِفَ شَعَرهُ،وـ البُسْرَ: غَمَّه ليُدْرِكَ،وـ فلاناً: غَطَّاه ليعْرَقَ،وـ الشيءَ: أصْلَحَه،وـ العِنَبَ: نَضَّدَ بعضَه على بعضٍ،وـ النَّباتُ: رَكِبَ بعضُه بعضاً.

والغَمْلُ: ع وبالتحريكِ: فَسادُ الجُرْحِ من العِصابِ.

وقد غَمِلَ، كفرِحَ.

وكأميرٍ: المُتراكِبُ من النَّصِيِّ.

والغُمْلولُ، بالضم: الوادي ذو الشجَرِ، أو الطَّويل القَليل العَرْضِ المُلْتَفّ، والرابيةُ، وكلُّ مُجْتَمِع أظْلَمَ وتَراكمَ من شَجرٍ، أو غَمامٍ، أو ظُلْمَةٍ، أو زاوِيَة، وبَقْلَةٌ تؤكلُ مَطْبوخةً.

وتَغَمَّلَ: تَوَسَّعَ.

وغَمَلَى، كجَمَزَى: ع.

ورجُلٌ مَغْمولٌ: خامِلٌ.

• الغُنْبول، كزُنْبورٍ: طائرٌ.

• رجُلٌ غَنْتَلٌ، (بالمُثنَّاة) كجَنْدَلٍ: خامِلٌ.

وأُمٌّ غَنْتَلٍ: لضَّبُعُ.

• الغُنْجُلُ، كقُنْفُذٍ: عَناقُ الأرضِج: غَناجِلُ.

وكزُنبورٍ: دابَّةٌ لا تُعْرَفُ حَقيقتُها.

• الغُنْدُلانِيُّ، بالضم: الضخمُ الرأسِ.

• غالَهُ: أهْلَكَهُ،كاغْتالَه، وأخَذَه من حيثُ لم يَدْرِ.

والغَوْلُ: الصُّداعُ، والسُّكْرُ، وبُعْدُ المَفازَة، والمَشَقَّةُ، وما انْهَبَطَ من الأرضِ، وجَماعةُ الطَّلْح، والتُّرابُ الكثيرُ، وبِلا لامٍ: ع.

وغَوْلُ الرِّجامِ: ع آخَرُ، وبالضم: الهَلَكَةُ، والداهِيَةُ، والسِّعْلاةُج: أغْوالٌ وغيلانٌ، والحَيَّةُج: أغْوالٌ، وساحِرةُ الجِنِّ، والمَنِيَّةُ،وع، وشَيْطانٌ يأكلُ الناسَ، أو دابَّةٌ رأتْها العَرَبُ وعَرَفَتْها وقَتَلَها تَأَبَّطَ شَرّاً، ومن يَتَلَوَّنُ أَلْواناً من السحَرَةِ والجِن، أو كل ما زالَ به العَقْلُ، ويُفْتَحُ.

وغالَته غولٌ: أهْلَكَتْهُ هَلَكَةٌ.

والغوائِلُ: الدَّواهي.

وغائِلَةُ الحَوْضِ: ما انْخَرَقَ.

وأتَى غَولاً غائِلَةٌ: أمْراً داهِياً مُنْكَراً.

والمُغاوَلَةُ: المُبادَرَةُ.

والمِغْوَلُ، كمنْبَرٍ: حَديدةٌ تُجْعَلُ في السَّوطِ فيكونُ لها غِلافاً، وشِبْهُ مِشْمَلٍ، إلا أنه أدَقُّ وأطْوَلُ منه، ونَصْلٌ طويلٌ، أو سَيْفٌ دَقيقٌ له قَفاً، واسْمٌ.

والغَوْلانُ: حَمْضٌ كالأُشْنانِ، وع.

والتَّغَوُّلُ: التَّلَوُّنُ.

وعَيْشٌ أغْوَلُ وغُوَّلٌ، كسُكَّرٍ: ناعِمٌ.

وغُوَيْلٌ، كزُبَيْرٍ: ع،وفَرَسٌ ذاتُ مِغْوَلٍ، كمِنبرٍ: ذاتُ سَبْقٍ.

• الغَيْلُ: اللبنُ تُرْضِعُه المرأةُ وَلَدها وهي تُؤْتَى، أو وهي حامِلٌ.

واسمُ ذاكَ اللَّبَنِ: الغَيْلُ أيضاً.

وأغالَتْ ولَدَها وأغْيَلَتْه: سَقَتْه الغَيْلَ، فهي مُغِيلٌ ومُغْيِلٌ، وهو مُغالٌ ومُغْيَلٌ.

واسْتَغْيَلَتْ هي، والاسمُ: الغِيلَةُ، بالكسر.

وفي الحديثِ: "لقد هَمَمْتُ أن أنْهَى عن الغِيلَةِ".

والغَيْلُ، بالفتح: الساعدُ الرَّيَّانُ المُمْتَلِئُ، والغُلامُ السَّمينُ العظيمُ،كالمُغْتالِ فيهما، والماءُ الجاري على وجْهِ الأرضِ، والخَطُّ تَخُطُّه على شيءٍ، وماءٌ كان يَجْري في أصْلِ أبي قُبَيْسٍ، يَغْسِلُ عليه القَصَّارونَ، وكلُّ وادٍ فيه عُيونٌ تَسيلُ، والذي تَراهُ قَريباً وهو بعيدٌ،وع عندَ يَلَمْلَمَ،وع قُرْبَ اليمامةِ، ووادٍ لبني جَعْدَةَ،وع آخَرُ، وكلُّ مَوْضِعٍ فيه ماءٌ، والعَلَمُ في الثَّوْبِ، والواسِعُ من الثيابِ، وبالكسر: الشجرُ الكثيرُ المُلْتَفُّ، ويُفْتَحُ، وجماعةُ القَصَبِ والحَلْفاءِ، والأجَمَةُ، وكلُّ وادٍ فيه ماءٌج أغْيالٌ وغُيولٌ،وع.

والمُغَيِّلُ والمُتَغَيِّلُ: الثابِتُ في الغِيلِ، والداخِلُ فيه.

والمِغْيالُ: الشجرةُ المُلْتَفَّةُ الأفْنانِ، الوارِفةُ الظِلالِ.

وقد أغْيَلَ الشجرُ وتَغَيَّلَ واسْتَغْيَلَ.

والغَيْلَةُ: المرأةُ السمينةُ،وبالكسر: ع، والشِقْشِقَةُ، والخَديعةُ، والاغْتِيالُ.

وقَتَلَهُ غِيلَةً: خَدَعَهُ فذَهَبَ به إلى مَوْضِعٍ فَقَتَلَه.

وإبِلٌ أَو بَقَرٌ غُيُلٌ، بضمتين: كثيرةٌ، أَو سِمانٌ.

وغَيْلانُ: اسم ذي الرُّمَّةِ، ورجُلٌ كان بينه وبين قومٍ ذُحولٌ، فحَلَفَ أن لا يُسالِمَهُم حتى يَدْخُلَ عَيْنَيْهِ التُّرابُ، أَي: يَموتَ، فَرَهِقوهُ يوماً، وهو على غِرَّةٍ، فأَيْقَنَ بالشَّرِّ، فجعَلَ يَذُرُّ التُّرابَ على عَيْنَيْهِ،ويقولُ: تَحَلَّلْ غَيْلُ، أَي: يا غَيْلانُ، يُريهِم أنه يُصالِحُهُم، وأَنه قد تَحَلَّلَ من يَمينِه، فلم يَقْبَلوا وقَتَلوهُ.

وأُمُّ غَيْلانَ: شجرُ السَّمُرِ.

والغائِلَةُ: الحِقْدُ الباطِنُ، والشَّرُّ،كالمَغالَةِ.

وأغْيَلَتِ الغَنَمُ: نُتِجَتْ في السَّنَةِ مَرَّتَيْن.

وتَغَيَّلوا: كَثُر أمْوالُهُم، أَو كَثُروا.

وكشَدَّادٍ: الأسَدُ.

وأغْيالٌ، أو ذاتُ أغْيالٍ: وادٍ باليمامةِ.

واغْتالَ الغُلامُ: سَمِنَ وغَلُظَ.

فَصْلُ الفَاء• الفَأْلُ: ضِدُّ الطِّيرَةِ، كأَنْ يَسْمَعَ مَريضٌ يا سالِمُ، أو طالِبٌ يا واجِدُ، أو يُسْتَعْمَلُ في الخيرِ والشَّرِّج: فُؤُولٌ وأفْؤُلٌ.

وقد تَفاءَلَ به، وتَفَأَّلَ.

والافْتِئالُ: افْتِعالٌ منه.

والتَّفْئيلُ: تَفْعيلٌ.

وَرجل خالبٌ، وخَلاّب، وخَلَبوتٌ، وخَلْبوتٌ، الْأَخِيرَة عَن كراعَ: خَدَّاع.

وَامْرَأَة خًلبوت، على مِثَال: جًبروت، هَذِه عَن اللِّحيانيّ.

وَفِي الْمثل: إِذا لم تغلب فاخْلِبْ، قيل: مَعْنَاهُ: اخدع.

وَحكى عَن الْأَصْمَعِي: فاخلُب، أَي: أخْدعه حَتَّى يذهب بِقَلْبِه.

وخَلب الْمَرْأَة عقلَها يخلُبها خَلْبا: سَلبها إِيَّاه.

وخَلبت هِيَ قلبه تَخْلِبه خَلْبا، واختلبته: أَخَذته وذَهبت بِهِ.

وَامْرَأَة خالبة، وخَلُوب، وخَلابة: خَداعة.

والبرق الخُلَّب: الَّذِي يُومض حَتَّى تطمع بمطره ثمَّ يُخلفك.

وَيُقَال: بَرْقُ الخُلَّب، وبرق خُلّبٍ، فيضافان.

ورجلٌ خِلْبُ نسَاء: يُحبهن للْحَدِيث والفجور ويُحببنه لذَلِك.

وهم أخلاب نسَاء، وخُلباء نسَاء، الْأَخِيرَة نادرة.

وَعِنْدِي أَن " خُلباء " جمع: خالب.

والخِلْب: حِجاب الْقلب، وَقيل: هِيَ لُحيمة دقيقة تَصل بَين الأضلاع.

وَقيل: هُوَ حجاب مَا بَين الْقلب والكبد، حَكَاهُ ابْن الاعرابي، وَبِه فسر قَول الشَّاعِر: يَا هندُ هِنْدُ بَين خِلْب وكَبِدْ وَقيل: هُوَ شَيْء أَبيض رَقِيق لازق بالكبد.

وَقيل: الخِلب: زِيَادَة الكبد.

والخِلب: الكبد، فِي بعض اللُّغَات.

والخُلْب: لُب النَّخْلَة، وَقيل: قَلْبُها.

والخُلْب: اللّيف، واحدته: خُلبة.

والخُلْب: حَبل الليف والقطن، إِذا دق وصَلُب.

والخُلب، والخُلُب: الطين الصُّلب اللازب، وَقيل: الْأسود.

وَقيل: هُوَ الطين عَامَّة.

وَمَاء مخلب: ذُو خلب.

وَامْرَأَة خَلباءُ، وخَلْبَنٌ: خرقاء، وَقد خَلِبت.

مقلوبه: (ف خَ ل)تَفخّل الرجُل: أظهر الْوَقار والحِلْم.

وتفخل أَيْضا: تَهيأ ولِبس أحْسن ثِيَابه.

مقلوبه: (ل ف خَ)لَفَخه على رَأسه، وَفِي رَأسه، يَلْفَخه لَفْخا، وَهُوَ ضَرْبُ جَميع الرَّأْس.

وَقيل: هُوَ كالقَفْخ.

وخَصّ بعضُهم بِهِ ضَرب الرَّأْس بالعصا.

ولَفخه البعيرُ يَلْفَخه لَفْخاً، على لفظ مَا تقدم: رَكضه برجْله مِن وَرَائه.

الْخَاء وَاللَّام وَالْبَاءالخِلْب: الظُّفر عامَّة، وَجمعه: أخلاب، لَا يكَسَّر على غير ذَلِك.

وخَلَبه بظُفره يَخْلِبه خَلْبا: جَرحه، وَقيل خدشه.

وخَلبه يَخْلِبه ويخلُبه، خَلْبا: قَطعه وشَقه.

والمِخْلَب: ظُفْر السَّبعُ من الْمَاشِي والطائر.

وَقيل: المَخْلَب، لما يَصيد من الطير، والظُّفر، لما لَا يّصيد.

وخَلَب الفريسَة يَخلِبها، ويخلُبها، خَلْبا: أَخذهَا بِمْخلبه.

والمِخْلَب: المِنْجَل الساذَج الَّذِي لَا أَسْنَان لَهُ.

وَقيل: المِخلب: المِنْجل عَامَّة.

وخَلَب بِهِ يَخُلبُ: عَمِل وقَطع.

وخلَبَتْه الحيّةُ تَخلِبه خَلْبا: عضّته.

وخَلبه يَخْلُبه خَلْبا وخِلابة: خدعه.

وخالبه: خادعه، قَالَ أَبُو صَخْر:غُلاماً مَضى يُثْنى وَلَا الشَّيبُ يُشْتَرى فأصْفِقَ عِنْد السَّوْم بَيعَ المُخالِبوَهِي الخِلِّيبى.

فخلَّاه وشأْنه، وَقَدْ أَفْضَل فَضْلَة؛

قَالَ:كِلا قادِمَيْها تُفْضِل الكَفُّ نِصْفَه، .

كَجِيدِ الحُبارَى رِيشُهُ قَدْ تَزَلَّعاوفَضَلَ الشيءُ يَفْضُلُ: مِثَالُ دخَل يدخُل، وفَضِلَ يَفْضَلُ كحذِر يحذَر، وَفِيهِ لُغَةٌ ثَالِثَةٌ مُرَكَّبَةٌ مِنْهُمَا فَضِلَ، بِالْكَسْرِ، يَفْضُلُ، بِالضَّمِّ، وَهُوَ شَاذٍّ لَا نَظِيرَ لَهُ، وَقَالَ ابْنُ سِيدَهْ: هُوَ نَادِرٌ جَعَلَهَا سِيبَوَيْهِ كَمِتَّ تَمُوتُ؛

قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: قَالَ سِيبَوَيْهِ هَذَا عِنْدَ أَصحابنا إِنما يَجِيءُ عَلَى لُغَتَيْنِ، قَالَ: وَكَذَلِكَ نَعِمَ يَنْعُم ومِتَّ تَموت وكِدْت تَكُود.

وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ: فَضِلَ يَفْضَلُ كحَسِب يَحْسَب نَادِرٌ كُلُّ ذَلِكَ بِمَعْنًى.

وَقَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ عِنْدَ قَوْلِ الْجَوْهَرِيِّ: كِدْت تَكُود، قَالَ: الْمَعْرُوفُ كِدْت تَكاد.

والفَضِيلَة والفُضَالَة: مَا فَضَل مِنَ الشَّيْءِ.

وَفِي الْجَوْهَرِيُّ: