معنى «فره»

فارِه [مفرد]: ج فارهون وفُرَّه وفُرْه: ١ - اسم فاعل من فرُهَ وفرِهَ.

٢ - حاذِق، ماهر " {وَتَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا فَارِهِينَ} ".

٣ - مُتجبِّر، مغرور وفرِح بقوَّته " {وَتَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا فَارِهِينَ} ".

فَراهة [مفرد]: مصدر فرُهَ.

فرِهَ يَفرَه، فَرَهًا، فهو فَارِه وفَرِه • فرِه التلميذُ: فَرُه، نشِط، مَرِح "ركب دابَّةً فارهة: نشيطة خفيفة- فرِه التّلاميذُ في فناء المدرسة".

فرُهَ يَفرُه، فَرَاهةً وفُروهةً، فهو فارِه • فرُهت الفتاةُ: ١ - جمُلت وحسُنت "فتاة فارهة: حسناءُ فتيَّة- سيارة فارهة: جميلة، فخمة".

٢ - نشِطت "تلميذ فاره- {وَتَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا فَارِهِينَ} ".

فَرَه [مفرد]: مصدر فرِهَ.

فُروهة [مفرد]: مصدر فرُهَ.

فَرِه [مفرد]: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من فرِهَ: نشيط، مرِح.

فرة) الفر(الفرة) يُقَال هِيَ حَسَنَة الفرة جميلَة الابتسامة(الفرى) الكتيبة المنهزمة يُقَال كَتِيبَة فرى(الفرير) الْفِرَار(المفر) الْفِرَار والملجأ يفر إِلَيْهِ قَالَ ن

(الْفَارِهُ) الْحَاذِقُ بِالشَّيْءِ.

وَقَدْ (فَرُهَ) مِنْ بَابِ ظَرُفَ وَسَهُلَ وَ (فَرَاهِيَةً) أَيْضًا فَهُوَ (فَارِهٌ) وَهُوَ نَادِرٌ مِثْلُ حَامِضٍ وَقِيَاسُهُ فَرِيهٌ وَحَمِيضٌ مِثْلُ صَغُرَ فَهُوَ صَغِيرٌ وَعَظُمَ فَهُوَ عَظِيمٌ.

قُلْتُ: قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: قَوْلُهُ تَعَالَى: {فَارِهِينَ} [الشعراء: ١٤٩] أَيْ حَاذِقِينَ وَ (فَرِهِينَ) أَيِ أَشِرِينَ بَطِرِينَ.

وَقَالَ أَيْضًا: (الْفَارِهُ) مِنَ النَّاسِ الْمَلِيحُ الْحَسَنُ وَمِنَ الدَّوَابِّ الْجَيِّدُ السَّيْرِ.

وَقَالَ غَيْرُهُ: الْحَسَنُ الْوَجْهِ.

قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: وَيُقَالُ لِلْبِرْذَوْنِ وَالْبَغْلِ وَالْحِمَارِ: (فَارِهٌ) بَيِّنُ (الْفُرُوهَةِ) وَ (الْفَرَاهَةِ) وَ (الْفَرَاهِيَةِ) وَبَرَاذِينُ (فُرْهَةٌ) مِثْلُ صَاحِبٍ وَصُحْبَةٍ وَ (فُرْهٌ) أَيْضًا مِثْلُ بَازِلٍ وَبُزْلٍ.

وَلَا يُقَالُ لِلْفَرَسِ: (فَارِهٌ) وَلَكِنْ رَائِعٌ وَجَوَادٌ.

وَ (فَرِهَ) مِنْ بَابِ طَرِبَ أَشِرَ وَبَطِرَ.

وَقَوْلُهُ تَعَالَى: «وَتَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا فَرِهِينَ» مَنْ قَرَأَهُ كَذَلِكَ فَهُوَ مِنْ هَذَا وَمَنْ قَرَأَ: {فَارِهِينَ} [الشعراء: ١٤٩] فَهُوَ مِنْ (فَرُهَ) بِالضَّمِّ.

فره] الفاره: الحاذق بالشئ.

وقد فَرُهَ بالضم يَفْرُهُ فهو فارِهٌ، وهو نادرٌ مثل حامِضٍ، وقياسه فريه وحميض، مثل صغر فهو صغير، وملح فهو مليح.

ويقال للبرذون والبغل والحمار: فارِهٌ بيِّن الفُروهَةِ والفَراهَةِ والفراهية، وبراذين فرهة مثل صاحب وصحبة، وفره أيضا مثل بازل وبزل، وحائل وحول.

(١) بعده:ناء من التصبيح نائى المغتبق:ولا يقال للفرس فارِهٌ، ولكن رائع وجواد.

وكان الاصمعي يخطئ عدى بن زيد في قوله: فنقلنا صنعة حتى شتا * فاره البال لجوجا في السنن قال: لم يكن له علم بالخيل.

وأفرهت الناقة فهى مُفْرِهٌ ومُفْرِهَةٌ، إذا كانت تُنتج الفره.

وقال أبو ذؤيب: ومفرهة عنس قدرت لساقها * فخرت كما تتايع الريح بالقفل ومفرهة أيضا.

قال مالك بن جعدة التغلبي: فإنك يوم تأتيني حريبا * تحل على يومئذ نذور تحل على مفرهة سناد * على أخفافها علق يمور وفره بالكسر: أشِرَ وبطِرَ.

وقوله تعالى: (وتَنْحِتونَ من الجبالِ بُيوتاً فَرِهينَ) فمن قرأه كذلك فهو من هذا، ومن قرأه: (فارِهينَ) فهو من فَرُهَ بالضم.

رجل وجمل فاره.

قال:لا أستكين إذا ما أزمة أزمت .

ولا تراني إلا فاره اللببوقيل: لا توصف الخيل بالفراهة.

وغلمان فرهٌ وفرهةٌ.

وناقة مفرهة: ولدت فرهاً، وقد أفرهت.

وفلان يستفره الدواب.

ف رولأسلخنّ فروة رأسك.

وفي الحديث: " إن الأمة ألفت فروة رأسها من وراء الجدار " أي تبدّلت وخرجت من غير أن تتلفّع كالحرة.

وضربه على أمّ فروته وهي هامته.

وتقول: هو فقيروإن كنز الإبريز، ولبس فروة إبرويز، وهي تاجه.

وتقول: المفتري لا يجد البرد: تريد لابس الفرو.

وقال العجاج:قلب الخراسانيّ فرو المفتريوقد افترى فلان فرواً حسناً، وعليه فروة دافئة وهي نحو الجبة.

وفلان يفري الفريّ إذا أتى بالعجب.

ويقال: قد أفريت وما فريت أي أفسدت وما أصلحت.

ومن المجاز: تفرّى الليل عن بياض النهار.

وتفرّت الأرض بالعيون.

فَرُهَ، ككَرُمَ، فَراهَةً وفَراهِيَةً: حَذَقَ،فهو فارِهٌ، بَيِّنُ الفُروهَةِج: فُرَّهٌ، كَرُكَّعِ وسُكَّرَةٍ وسُفْرَةٍ وكُتُبٍ.

والفارِهَةُ: الجارِيَةُ المَليحَةُ، والفَتِيَّةُ، والشَّديدَةُ الأَكْل.

وأفْرَهَتِ الناقَةُ، فهي مُفْرِهٌ ومُفْرِهَةٌ: إذا كانت تُنْتِجُ الفُرَّهَ،كفَرَّهَتْ تَفْريهاً،وـ فلانٌ: اتَّخَذَ غُلاماً فارِهاً.

وفَرِهَ، كفَرِحَ: أشِرَ، وبَطِرَ.

وهو يَسْتَفْرهُ الأَفْراسَ: يَسْتَكْرِمُها.

وابن فِيرُّه، بكسر الفاءِ وضم الراءِ المشددة: أبو القاسِمِ الشاطِبِيُّ، رحمه الله تعالى، ومعناهُ: الجَديدَةُ بالمَغْرِبِيَّةِ.

وفَراهَةُ، كسَحابَةٍ: ة بِسِجِسْتانَ.

• ال

فره: فَرُهَ الشّيءُ يَفْرُهُ فَراهَةً فهو فارهٌ بين الفَراهَةِ والفَراهِيَةِ.

وقوله عزّ اسمه وَتَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبالِ بُيُوتاً فارِهِينَ«٢»

فرة: عَقَّة (١٣).

والعَقّ: الشَّقّ (١٤)، ومنه عُقوق الوالدين.

ونَوى العَ فره:فَرُهَ الشَّيْءُ فَرَاهَةً، فهو فارِهٌ، بَيِّنُ الفَرَاهَةِ والفَرَاهِيَةِ، والجميع الفَوَارِهُ والفُرْهُ والْفُرْهَةُ (١٥) -نَحْوُ صاحِبٍ وصُحْبَةٍ-.

وقَوْلُه عزَّ وجلَّ: {فارِهِينَ}: حاذِقِيْنَ.

وفَرِهَ يَفْرَهُ: نَشِطَ.

والْفَارِهُ والفَرِهُ: النَّشِيْطُ.

فره: قَالَ اللَّيْث: فَرُهَ الإنسانُ يَفرُه فَراهةً فَهُوَ فارهٌ بيِّن الفَراهةَ والفراهِيَة.

وَقَالَ الله جلّ وعزّ: {وَتَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتاً فَارِهِينَ} (الشُّعَرَاء: ١٤٩) .

قَالَ الْفراء: مَعْنَاهُ حاذِقين، قَالَ: وَمن قَرَأَهَا (فَرِهين) فَمَعْنَاه أَشِرين بَطِرين، وَقَالَ أَبُو الْهَيْثَم: من قَرَأَهَا: (فَرِهين) فتفسيره أَشِرِين بطرين قَالَ: والفَرِح فِي كَلَام الْعَرَب بِالْحَاء: الأشِر البَطِر، يُقَال: لَا تَفرَح أَي لَا تأشَر، قَالَ لله جلّ وعزّ: {لَهُ قَوْمُهُ لَا تَفْرَحْ إِنَّ اللَّهَ لَا} (القَصَص: ٧٦) ؛

فالهاء هَاهُنَا كَأَنَّهَا قَامَت مقَام الْحَاء.

(فره):{وَتَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا فَارِهِينَ} [الشعراء: ١٤٩]"برذونٌ وبَغْل وحمارٌ فارهٌ: سَيُور (نشيط حادّ قوي).

والفاره: الحاذق بالشيء.

وجارية فارهة: ذات مواهب/ حَسناء مليحة.

ورجل فَرِه: نشيط أَشِر ".

فره: فَرُهَ الشيءُ، بِالضَّمِّ، يَفْرُهُ فَرَاهَةً وفَراهِيَةً وَهُوَ فارِهٌ بيِّنُ الفَراهةِ والفُروهةِ؛

قَالَ:ضَوْرِيَّةٌ أُولِعْتُ باشتِهارِها، .

ناصِلَةُ الحَقْوَينِ مِنْ إزارِهايُطْرِقُ كلْبُ الحَيِّ مِنْ حِذارِها، .

أَعْطَيْتُ

(فَرُهَ، كَكَرُمَ، فَرَاهَةً وَفَراهِيَةً: حَذَقَ، هُوَ فَارِهٌ) .

قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: نَادِرٌ مِثْل حَمُضَ فَهُوَ حَامِضٌ، وَقِيَاسُهُ فَرِيَهٌ وَحَمِيضٌ، مِثْلُ صَغُرَ فَهُوَ صَغِيرٌ وَمَلُحَ فَهُوَ مَلِيحٌ.

ويقالُ للبَغْلِ والبِرْذَوْنَ والحِمَارِ: فَارِهٌ (بَيِّنُ الفُرُوهَةِ) والفَرَاهِيَةِ والفَرَاهَةِ، (ج فُرَّةُ، كَرُكَّعٍ،) جَمْعُ راكِعٍ، (وسُكَّرَةٍ، كَمَا فِي الأَسَاسِ.

قَالَ شَيْخُنَا: لَا يُعْرَفُ جَمْع على هَذَا الوَزْنِ.

(وسُفْرَةٍ،) مِثْلُ صاحِبٍ وصُحْبَةٍ، كَمَا فِي الصِّحَاحِ (وكُتُبٍ.

وَفِي الضِّحَاحِ: مِثْلُ بَازِلٍ وبُزْلٍ وحَائِلٍ وحُولَ.

قالَ ابنُ سِيدَه: وأَمَّا فُرْهَةٌ فاسمٌللجَمْعِ، عِنْدَ سِيبَوَيْهِ، ولَيْسَ بِجَمْعٍ لِأَنَّ فَاعِلا لَيْسَ مِمَّا يُكَسَّرُ على فُعْلَةٍ.

وَقَالَ الأَزْهَرِيُّ: يُقال بِرْذَوْنٌ فارِهٌ، وَحِمَارٌ فَارِهٌ إِذا كَانَا سَيُورَيْنِ، وَلَا يقالُ للفَرَسِ إِلَاّ جَوادٌ، ويقالُ لَهُ رائِعٌ.

وَفِي حديثِ جريجٍ: (دابَّةٌ فَارِهَةٌ) ، أيْ نَشِيطَةٌ حَادَّةٌ قَوِيَّةٌ.

فَأَمَّا قَوْلُ عَدِيِّ بْنِ زَيْدٍ فِي الفَرَسِ:فَصَافَ يُفَرِّي جُلَّه عَنْ سَرَاتِهِيَبُذُّ الجِيَادَ فَارِهاً مُتَتَايِعاً فَزَعَمَ أَبو حاتِمٍ أَنَّ عَدِيًّا لم يَكُنْ لَهُ بَصَرٌ بالخَيْلِ، وَقد خُطِّىءَ عَدِيٌّ فِي ذَلِكَ، والأُنْثَى فَارِهَةٌ.

وَفِي الصِّحَاحِ: كَانَ الأَصْمَعِيُّ: يُخَطِّىءُ عَدِيّ بْنِ زَيْدٍ فِي قَوْلِهِ:فَنَقَلْنَا صَنْعَهُ حَتَّى شَتَافَارِهَ البَالِ لَجُوجاً فِي السَّنَنْقَالَ: وَلَمْ يَكُنْ لَهُ عِلْمٌ بالخَيْلِ.

قالَ ابنُ بِرِّي: بَيْتُ عَدِيَ الَّذِي كانَ الأَصْمَعِيُّ يُخَطِّئه فِيهِ هُوَ قَوْلُهُ:يَبُذُّ الجِيَادَ فَارِهاً مِتَتَايِعَا (والفَارِهةُ: الجَارِيَةُ الحَسَنَةُ (المَلِيحَةُ،) نَقَلَهُ الْجَوْهَرِيُّ.

(وأَيْضاً: (الفَتِيَّةُ، وبِهِ فَسَّر ابنُ سِيدَه قَوْلَ النَّابِغَةِ:أَعْطَى لِفَارِهَةٍ حُلْوٍ تَوَابِعُهَامِنَ المَوَاهِبِ لَا تُعْطَى عَلى حَسَدِ (وأَيْضاً: (الشَّدِيدَةُ الأَكْلِ.

وَقَالَابنُ الأَعْرَابِيِّ: رَجُلٌ فَارِهٌ شَدِيدُ الأَكْلِ.

قَالَ: وَقَالَ عَبْدُ لِرَجُلٍ أَرَادَ أَنْ يَشْتَرِيَهُ: لَا تَشْتَرِنِي، آكُلُ فَارِهاً، وأَمْشِي كَارِهاً.

(وأَفْرَهَتِ النَّاقَةُ فَهِي مُفْرِهٌ وَمُفْرِهَةٌ: إِذا كَانْتْ تُنْتِجُ الفُرَّة.

وأَنْشَدَ الْجَوْهَرِيُّ لِأَبِي ذُؤيْبٍ:ومُفْرِهَةٍ عَنْسٍ قَدَرَتُ لِسَاقِهَافَخَرَّتْ كَمَا تَتَايَعَ الرِّيحُ بالقَفْلِ.

(كَفَرَّهَتْ تَفْرِيهاً فَهِيَ مُفَرِّهَةٌ، وأَنْشَدَ الْجَوْهَرِيُّ لِمَالِكِ بْنِ جِعْدَةَ التَّغْلِبِيِّ:تَحِلُّ عَلَى مُفَرِّهَةٍ سِنَادٍ على أَخْفَافِهَا عَلَقٌ يَمُورُ (وأَفْرَهَ (فلانٌ: اتَّخَذَ غُلاماً فَارِهاً،) أَي: حَسَنُ الوَجْهِ، عَن ابنِ الأَعْرَابِيِّ.

(وَفَرِهَ، كَفَرِحَ: أَشِرَ وَبَطِرَ.

) قَالَ الفَرَّاءُ: أُقِيمَت الهَاءُ هُنَا مَقَامَ الحَاءِ فِي فَرِحَ، والفَرَحُ فِي كَلَامِ العَرَبِ الأَشِرُ البَطِرُ.

يقالُ: لَا تَفْرَحْ أَيْ لَا تَأْشَر.

وَفِي الصِّحَاحِ: قَولَه تَعَالى: {بُيُوتًا فرِهِين} ، فَمَنْ قَرَأَهُ كَذَلِكَ فَهُو مِنْ هَذَا، وَمَنْ قَرَأَهُ {فارِهِينَ} فَهُوَ من فَرُه، بالضِّمِ، انتهَى.

فعلى الأُولى أَي أَشِرِين بَطِرِينَ، وعَلى الثانِيَةِ حَاذِقِينَ، قَالَه الفَرَّاءُ.

(وَهُوَ يَسْتَفْرِهُ الأَفْرَاسَ: أَيْ (يَسْتَكْرِمُهَا.

وَالَّذِي فِي الأَسَاسِ: فُلَانٌ يَسْتَفْرِهُ الدّوابَّ.

(وابنُ فيرُّهُ، بِكَسْرِ الفَاءِ وضمِّ الرَّاءِ المُشَدَّدَةِ أَبُو القاسِمِ وأَبو(وفَقِهَهُ عَنِّي مَا بَيَّنْتَ لَهُ، (كَعَلِمَهُ، فَهِمَهُ كَتَفَقَّهَهُ، وَمِنْهُ قَوْلُه تَعَالى: {لِيَتَفَقَّهوا فِي الدِّينِ} .

(وَفَقَّهَهُ تَفْقِيهاً: عَلَّمَهُ.

) وَمِنْه الحَدِيث: اللَّهُمَّ عَلِّمْهُ الدِّينَ وَفَقِّهْهُ فِي التَّأْوِيلِ، أَيْ عَلِّمْهُ تَأْوِيلَهُ وَمَعْنَاهُ، (كأَفْقَهَهُ.

وَفِي التَّهْذِيبِ: أَفْقَهْتُهُ بَيَّنْتُ لَهُ تَعَلُّمَ الفِقْهِ.

(وفَحْلٌ فَقِيهٌ: طَبٌّ بالضِّرَابِ حَادِقٌ بِذَوَاتِ الضَّبْعِ وَذَوَاتِ الحَمْلِ.

(وفَاقَهَهُ: بَاحثَهُ فِي العِلْمِ فَفَقَهَهُ، كَنَصَرَهُ: غَلَبَهُ فِيهِ.

(والحَدِيثِ الَّذِي لَا طرق لَهُ: (لَعَنَ اللَّهُ النَّائِحَةَ والمُسْتَفْقِهَة) هِيَ: (صَاحِبَةُ النَّائِحَةِ الَّتي تُجَاوِبُهَا فِي قَوْلِهَا لأَنَّهَا تَتَلَقَّفَهُ وَتَتَفَهَّمَهُ فَتُجِيبُهَا عَنْهُ.

(وَيُقالُ للشَّاهِدِ: كَيْفَ فَقَاهَتُكَ لِما أَشْهَدْنَاكَ، وَلَا يُقَالُ فِي غَيْرِهِ، كَمَا فِي المُحْكَمِ.

(أَوْ يُقَالُ) فِي غَيْرِ الشَّاهِدِ (فِيمَا ذَكَرَ الزَّمَخْشَرِيُّ.

وَمِمَّا يُسْتَدْرَكُ عَلْيِهِ:قَالَ ابنُ شُمَيْل: أَعْجَبَني فَقَاهَتُهُ أَيْ فِقْهُهُ.

وَكُلُّ عَالِمٍ بِشَيْءٍ فَهُوَ فِقِيهٌ.

وفَقِيقهُ العَرَبِ: عَالِمُهُمْ.

والفَقْهَةُ: المَحَالَةُ فِي نُقْرَةِ القَفَا، قَالَ الرَّاجِزُ:وتَضْرِبُ الفَقْهَةَ حَتَّى تَنْدَلِقُ قَالَ ابنُ برِّي: هُوَ مَقْلُوبٌ مِنَ الفَهْقَةِ.

وَتَفَقَّهَ: تَعَاطَى الفِقْعِ.

وَبَيْتُ الفَقِيهِ: مَدِينَتَانِ باليَمَنِ: إِحْدَاهُمَا المَنْسُوبَةُ إِلَى ابنِ عُجَيل، والثَّانِيَةُ: الزَّيْدِيَّة.

ويوسُفُ بْنُ عَبدِالعَزِيزِ بنِ يُوسُفَ بنِ فِيرُّه اللّخَمِيُّ الحَافِظُ مَعْرُوفٌ.