معنى «فطح»

أفطحُ [مفرد]: مؤ فَطْحاءُ: عريض "رأس/ أنف أفطحُ- قدم فَطْحاءُ".

فطحت)الْمَرْأَة بِالْوَلَدِ فطحا رمت بِهِ وَالشَّيْء جعله عريضا وَيُقَال فطح الْقَلَم براه وَعرضه وَفُلَانًا بالعصا ضربه بهَا وَيُقَال فطح ظَهره(فطح) فطحا صَار عريضا يُقَال فطح الرَّأْس فَهُوَ أفطح وفطحت الْقدَم والأرنبة فَهِيَ فطحاء وَالنَّخْل لقح(فطح) مُبَالغَة فطح يُقَال فطح الحديدة عرضهَا وسواها(الأفطح) العريض والأ

فطح] فَطَحَهُ فَطْحاً: جعله عريضاً.

قال الشاعر: مفطوحة السيتين توبع بريها * صفراء ذات أسرة وسفاسق والتَفْطيحُ مثله.

يقال رأسٌ مُفَطَّحٌ، أي عريضٌ.

ورجلٌ أفطح بيِّن الفطح، أي عريض الرأس.

[باب الفاء والطاء وما يثلثهما][فطم]الفاء والطاء والميم أصلٌ صحيح يدلُّ على قَطْع شئ عن شئ.

يقال: فَطَمَت الأمُّ ولَدَها، وفَطَمتُ الرّجُلَ عن عادته.

قال أبو نصرٍ صاحبُ الأصمعىّ: يقال فَطَمْتُ الحَبْلَ، إذا قطعتَه.

قال: ومنه فِطام الأمِّ ولَدَها.

[فطن]الفاء والطاء والنون كلمةٌ واحدةٌ تدل على ذكاء وعلم بشئ.

يقال: رجلٌ فَطِنٌ وفَطُنٌ، وهى الفِطْنَة والفَطَانة (١).

[فطأ]الفاء والطاء والهمزة كلمةٌ واحدةٌ تدلُّ على تطامُنٍ.

يقال للرَّجُل الأفطس: الأفْطَأ.

ويقولون: فَطِئَ البعيرُ، إذا تطامَنَ ظهره خِلْقةً.

[فطح]الفاء والطاء والحاء كلمة واحدة.

يقولون: فَطَّحْتُ العُود وغيرَه، إذا عرَّضْتَه.

وهو مُفَطَّح.

ورأسٌ مفطَّح: عريض.

[فطر]الفاء والطاء والراء أصلٌ صحيحٌ يدلُّ على فَتْح شئ وإبرازِه من ذلك الفِطْرُ من الصَّوم.

يقال: أَفْطَرَ إفطاراً.

وقومٌ فِطْرٌ (٢) أى مُفْطِرُون.

ومنه الفَطْر، بفتح الفاء، وهو مصدرُ فطَرْتُ الشاةَ فَطراً، إذا حلَبْتَها.

ويقولون:الفَطْر يكون الحلبَ بإصبَعين.

والفِطْرَة: [الخِلْقة (٣)].

رأس أفطح ومفطوح ومفطّح ومفرطح: عريض.

وقدّم وأرنبة فطحاء.

وفطحت الحديدة، وضربته بالعصا حتى فطحته.

وفطح القوّاس سية القوس.

قال:مفطوحة السيتين توبع بريها .

صفراء ذات أسرّة وسفاسقف ط رفطر الله الخلق، وهو فاطر السموات: مبتدعها.

وافتطر الأمر: ابتدعه.

" وكل مولود يولد على الفطرة " أي على الجبلة القابلة لدين الحق.

وقد فطر هذه البئر.

وفطر الله الشجر بالورق فانفطر به وتفطّر.

وتفطّرت الأرض بالنبات.

وتفطرت اليد والثوب: تشقّقت.

وفطر ناب البعير: طلع.

وهذا كلام يفطر الصوم أي يفسده.

وفطرت المرأة العجين، والأجير الطين، وعجين وطين فطير وهو ما خبز أو طين به من ساعته قبل أن يختمر، وجلد فطير: لم يلق في الدباغ.

وسوط فطير: محرم لم يمرن بالدباغ.

وسيف فطار: عمل حديثاً لم يعتق، وقيل: فيه تشقق، وتقول: قلب مطار، وسيف فطار.

وأفطر الصائم وأفطره غيره وفطّره، وفلان يفطّر الصّوّام بفطور حسن.

وإذا غربت الشمس فقد أفطر الصائم أي دخل في وقت الفطر.

وذبحنا فطيرة وفطورة وهي الشاة التي تذبح يوم الفطر.

ومن المجاز: لا خير في الرأي الفطير.

وتقول: رأيه فطير، ولبّه مستطير.

فَطَحَهُ، كمَنَعَهُ: جَعَلَهُ عَريضاً، كفَطَّحَهُ،وـ بالعَصا: ضَرَبَهُ بها،وـ المرأةُ بالوَلدِ: رَمَتْ،وـ العُودَ، وغيرَهُ: براهُ وعَرَّضَهُ.

والفَطَحُ، محرَّكةً: عِرَضُ الرَّأْسِ والأَرْنَبَةِ.

والأَفْطَحُ: الثَّورُ لذلك، والأَفْدَعُ، والحِرْباءُ.

وناقةٌ فَطوحٌ: ضَخْمَةُ البَطْنِ.

وفَطِحَ النَّخْلُ، كفَرِحَ: لَقِحَ.

• التَّ

فطح: الفَطَح: عِرَضٌ في وَسَط الرأس، وفي الأَرْنَبة حتى تلتزق بالوجه كالثور

فطح:الفَطَحُ: عِرَضٌ في وسطِ الرَّأْسِ وفي الأرْنَبَةِ حتّى تَلْتزِقَ بالوَجْهِ.

والأَفْطَحُ في اليَدَيْنِ: كالأفْدَعِ (٤٠).

ونَاقَةٌ فَطُوْحٌ: ضَخْمَةُ البَطْنِ.

وفَطَحْتُه بالعَصَا فَطْحاً: ضَرَبْتُه بها.

فطح: قَالَ اللَّيْث: الفَطَح: عِرَضٌ فِي وسط الرَّأْس وَفِي الأَرْنَبةِ حَتَّى تلتزق بِالْوَجْهِ كالثَّوْرِ الأفطَح.

وَقَالَ أَبُو النَّجْم يَصِفُ الْهامَةَ:قَبْصاءُ لم تُفْطَح وَلم تُكَتَّلوَيُقَال: فطحتُ الحَدِيدَةَ إِذا عَرَّضْتَها وسَوَّيتَها كمِسْحَاةٍ أَو مِعْزَقٍ أَو غَيْرِه.

قَالَ جرير:لِفَطْحِ المسَاحي أَو لجدْلِ الأدَاهمطفح: قَالَ اللَّيْث: طفح النَّهر إِذا امْتَلأ، ورأيته طافحاً: مُمْتَلِئاً، وَيُقَال للَّذي يَشْرَبُ الْخمر حَتَّى يمتلىء سكرا طافِحٌ.

قَالَ: والرِّيحُ تُطفح القُطْنَةَ إِذا سطعت بهَا.

أَبُو عُبَيد عَن الْأَصْمَعِي: الطُّفَاحَةُ: زَبَدُ القِدْر وَمَا عَلَا مِنْهَا.

وَيُقَال اطَّفَحْتُ طُفَاحَةَ القِدْرِ إِذا أَخَذْتَها، وَأنْشد

بياضُه وَقيل فَضَحَه: كَشفَه وبَيَّنه للأَعْيُن بضَوْئه، وَقيل مَعْنَاهُ أَنّه لما تَبيَّنَ الصُّبْح جِدًّا ظَهرتْ غَفْلَتُه عَن الوَقْتِ فصارَ كَمَا يَفتضِح بعَيْبٍ ظهرَ مِنْهُ.

(والصُّبْحُ الفَضَحُ، محرّكةً: مَا تَعْلُوه حُمْرَةٌ) ، لاستنارته.

(والصُّبْحُ الفَضَحُ، محرّكةً: مَا تَعْلُوه حُمْرَةٌ) ، لاستنارته.

(و) يُقَال (هُوَ فَضِيحٌ فِي المالِ) إِذا كَانَ (سيِّىء القيامِ عَلَيْهِ) ، بِعَدَمِ الْمُحَافظَة لَهُ.

(وَيُقَال للمُفْضِحِ) الَّذِي اشتهرَ بسوءٍ: (يَا فَضُوحُ) ، كصَبُور.

(وفاضِحَةُ: ع) بَين جبَالِ ضَرِيّةَ، وَقيل هُوَ بِالْجِيم.

(وفاضَحٌ: ع قُربَ مكّة) عِنْد أَبي قُبيسٍ كَانَ النّاس يَخرجون إِليه لحاجتهم.

(وواد بالشُّريْفِ بنَجْدٍ) قُرْبَ المدينةِ المشرَّفَة.

وجبلٌ قُربَ رِيم.

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:أَفضحَ البُسْرُ إِذا بدَت الحُمرةُ فِيهِ.

وسُئل بعض الفقهاءِ عَن فَضِيح البُسْرِ فَقَالَ: لَيْسَ بالفَضِيح، ولاكنّه الفضُوح.

أَراد أَنّه يُسكِر فيفضح شاربَه إِذا سَكِرَ منْه.

وافتَضَحْنَا فِيك: فرَّطْنَا فِي زيارتك وتفقُّدِك.

وأَرادُوا أَن يتناصَحوا فتفاضَحوا.

وتَفَاضَحَ المُرْتَجِزانِ، وفاضحَ أَحدُهما الآخرَ.

وَمن الْمجَاز.

فَضَحَ القَمَرُ النُّجومَ: غَلَب ضَوؤُه ضَوْأَهَا فَلم يَتبيَّنْ، وَكَذَا الصُّبْح.

[فطح]: (فَطَحَه، كمَنَعَه) ، فَطْحاً (: جَعَلَه عَرِيضاً) .

قَالَ الشَّاعِر:مَفْطُوحةُ السِّيَتَينِ تُوبعَ بَرْيُهاصَفْرَاءُ ذاتُ أَسِرّةٍ وسَفَاسِقِكَذَا فِي (الصّحاح) ، (كفَطَّحه) تَفطيحاً، (و) فَطَحَ (بالعَصَا) ظَهْرَه يَفْطَحُه فَطْحاً (ضَرَبَه بهَا، و) فَطَحَت (المَرْأَةُ بالوَلَدِ: رَمَتْ) بِهِ.

(و) فَطَحَ العُودَ وغَيْرَه، كالحديدِ، فَطْحاً، وفَطَّحه تَفطيحاً: (بَرَاه وعَرَّضَه) : يُقَال فَطَحْت الحَديدةَ : (فَطَحَه، كمَنَعَه) ، فَطْحاً (: جَعَلَه عَرِيضاً) .

قَالَ الشَّاعِر:مَفْطُوحةُ السِّيَتَينِ تُوبعَ بَرْيُهاصَفْرَاءُ ذاتُ أَسِرّةٍ وسَفَاسِقِكَذَا فِي (الصّحاح) ، (كفَطَّحه) تَفطيحاً، (و) فَطَحَ (بالعَصَا) ظَهْرَه يَفْطَحُه فَطْحاً (ضَرَبَه بهَا، و) فَطَحَت (المَرْأَةُ بالوَلَدِ: رَمَتْ) بِهِ.

(و) فَطَحَ العُودَ وغَيْرَه، كالحديدِ، فَطْحاً، وفَطَّحه تَفطيحاً: (بَرَاه وعَرَّضَه) : يُقَال فَطَحْت الحَديدةَ(فلَانا: أَصابَ فَقْحَتَه) أَي، دُبرَه، وسيأْتي الكلامُ علَيْهِ قَرِيبا.

(و) فَقَحَ (الشّيْءَ) يَفقَحُه فَقْحاً (: سَفّهُ كَمَا يُسَفُّ الدّواءُ) ، يمانِيَة.

(و) فَقَحَ (النّبَاتُ: أَزهَى وأَزهَرَ.

وَ) الفُقَّاحُ، (كرُمّانٍ: عُشْبَةٌ) نَحْو الأُقْحُوَانِ فِي النّبَات والمَنْبَت، واحدته فُقّاحةٌ وَهِي من نَبات الرَّمْلِ، وَقيل الفُقّاحُ أَشَدُّ انضمامَ زَهْر من الأُقحوان، يَلْزَق بِهِ التُّراب كَمَا يَلْزَقُ بالحَمَصِيص (أَو) الفُقَّاح (نَوْرُ الإِذْخِرِ) ، قَالَ الأَزهَريّ: الفُقّاح من العِطْر.

وَقد يُجعَل فِي الدّواءِ، يُقَال لَهُ فُقّاحُ الإِذْخِر، وَهُوَ من الْحَشِيش.

وَقَالَ أَيضاً: هُوَ نَوْرُ الإِذْخِر إِذا تَفتَّح بُرْعومُه.

وكلّ نَورٍ تفَتّح فقد تَفَقَّحَ، وكذالك الوَرْدُ وَمَا أَشبَهه من بَراعيمِ الأَنوارِ.

وتَفَقَّحَت الوَرْدَةُ: تفتَّحَت (أَو) هُوَ (مِنْ كلِّ نبت: زَهْرُه) حِين يَنفتِحُ على أَيِّ لَونٍ كَانَ، (كالفَقْحَة) ، بفَتْح فَسُكُون.

قَالَ عاصمُ بنُ مَنظورٍ الأَسديّ:كأَنَّك فُقَّاحَةٌ نَوّرَتْمَعَ الصُّبْح فِي طَرَف الحائرِ(و) الفُقَّاحُ (مِنَ النِّسَاءِ: الحَسَنةُ الخَلْقِ) ، بِفَتْح فَسُكُون، عَن كُراع.

(والفَقْحَة) ، بِفَتْح فَسُكُون مَعْرُوفَة، قيل هِيَ (حَلْقَةُ الدُّبُرِ، أَو واسِعُها) ، أَي واسعُ حَلْقَةِ الدُّبرِ.

قَالَ شَيخنَا: وهاذه عبارةٌ قَلِقَة، لأَنّ ظاهرَه أَنّ الفَقْحَة هِيَ الواسعُ حَلْقةِ الدُّبرِ، وَلَا قائلَ بِهِ، وإِنّما المُرَاد أَنَّ الفَقْحَة فِيهَا قولانِ، فقيلَ: هِيَ حَلْقةُ الدُّبر مُطلقًا، وَقيل هِيَ خَلْقَة الدُّبرِ الواسِعةُ، وكأَنّه أَضاف الصِّفة إِلى الْمَوْصُوف، فتأَمّلْ، انْتهى.

وَفِي (اللِّسَان) : وَقيل الدُّبُرُ الواسِعُ، وَقيل هيَ الدُّبُر بجُمْعِها، ثمَّ كثُرَ حتَّى سمِّي كلّ دُبر فَقْحَة.

(ج فِقَاحٌ) قَالَ جرير:ولوْ وُضِعَتْ فِقاحُ بني نُميرٍعَلَى خَبَثِ الحديدِ إِذاً لَذَابَاإِذا عَرَّضْتها وسَويْتها بِمْسحاةٍ أَو مِعْزَقٍ أَو غيرِه.

قَالَ جرير:هُوَ القَيْنُ وابنُ القَيْنِ لَا قَيْنَ مِثْلُهلِفَطْحِ المَسَاحِي أَو لجَدْلِ الأَدَاهِمِ(والفَطَح محَّركةً: عِرَضٌ) فِي وَسط (الرَّأْسِ والأَرنَبةِ) حتّى يَلْتَزِقَ بالوَجْه، كالثَّور الأَفطحِ.

قَالَ أَبو النّجْم يَصفُ الهَامَةَ:قَبْصَاءَ لم تُفْطَحْ وَلم تُكَتَّلِوَرجل أَفطحُ: عريضُ الرأْسِ بَيِّنُ الفَطَحِ.

والتّفطيحُ مثله.

ورأْسٌ أَفطحُ ومُفطَّح: عريضٌ.

وأَرنبةٌ فَطْحَاءُ.

(والأَفطَحُ: الثَّور، لذالك) ، صِفة غالبة، بِاللَّامِ على الصَّوَاب، وَفِي بعض النُّسخ: (كَذَلِك) ، بِالْكَاف، وَهُوَ خطأٌ (و) الأَفطحُ (: الأَفدَعُ) ، بِالْعينِ الْمُهْملَة وسيأْتي.

(و) الأَفطحُ (الحِرْباءُ) الَّذِي تصهر الشّمسُ ظَهرَه ولونَه فيَبيضّ من حَمْيِها.

(ونَاقَةٌ فَطُوحٌ) كصَبور (ضَخْمَةُ البَطْنِ) عريضةُ الأَضلاع.

(وفَطِحَ النَّخلُ كفَرِحَ: لَقِحَ) ، عَن كُراع.

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:الفَطحاءُ، للمَوضِع المُنْبَسِطِ من القَوْس، كالفَرِيصةِ والصُّفْح.