معنى «فطس»

فطَسَ يَفطِس، فَطْسًا وفُطوسًا، فهو فاطِس • فطَس الرجلُ: ١ - مات من غير علّة ظاهرة أو مات مغمومًا "فطَس بعد ما عانى الكثيرَ من الهَمِّ والقلق".

٢ - انقطع نَفَسه؛

لم يستطع استنشاق الهواء.

فَطَس [مفرد]: مصدر فطِسَ.

فطَّسَ يفطِّس، تفطيسًا، فهو مُفطِّس، والمفعول مُفطَّس • فطَّس فلانًا: أماته؛

منع عنه استنشاق الهواء.

فَطْس [مفرد]: مصدر فطَسَ.

أفطسُ [مفرد]: ج فُطْس، مؤ فَطْساءُ، ج مؤ فَطْساوات وفُطْس: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من فطِسَ: منخفض قصبة الأنف "رجل أفطس- امرأة فطساء".

فُطوس [مفرد]: مصدر فطَسَ.

فطِسَ يَفطَس، فَطَسًا، فهو أفطسُ • فطِسَ الولدُ: ١ - انخفضت قصبة أنفه وانتشرت.

٢ - فطَس، مات.

٣ - فطَس، انقطع نَفَسُه من سبب يمنعه استنشاق الهواء.

فطس الْأنف وَالْبَعِير انخفض ظَهره فَهُوَ أفطأ وَهِي فطآء (ج) فطء(أفطأ) الرجل اغتنى وساء خلقه بعد حسن وَفُلَانًا أطْعمهُ(تفاطأ) اشْتَدَّ دُخُول ظَهره وَخُرُوج صَدره وَعنهُ تباطأ وَعَن الْقَوْم رَجَعَ عَنْهُم بَعْدَمَا حمل عَلَيْهِم(فاطأ) بِهِ الأَرْض فطأ(الفطأة) دُخُول الظّهْر وَخُرُوج الصَّدْر(

(الْفَطَسُ) بِفَتْحَتَيْنِ تَطَامُنُ قَصَبَةِ الْأَنْفِ وَانْتِشَارُهَا وَبَابُهُ طَرِبَ فَهُوَ (أَفْطَسُ) وَالِاسْمُ (الْفَطَسَةُ) بِفَتْحَتَيْنِ لِأَنَّهُ كَالْعَاهَةِ.

وَ (فَطَسَ) مَاتَ وَبَابُهُ جَلَسَ.

فطس] الفطسُ بالتحريك: تطامنُ قصبةِ الأنف وانتشارها.

والرجل أفْطَسُ.

والاسمُ الفَطَسَةُ بالتحريك، لأنه كالعاهة.

والفَطْسَةُ بالتسكين: خرزة يؤخذ بها.

يقولون: " أخذته بالفطسة، بالثؤباء والعطسة ".

وفطس يَفْطِسُ فُطوساً، أي مات.

والفِطِّيسُ، مثال الفسيق: المطرقةُ العظيمة.

وفِطِّيسةُ الخنزير أيضاً: أنفه ; وكذلك الفنطيسة.

يقال للأفطس وهو المفترش الأنف: أبعد الله هذه الفطسة.

وفطس الحدّاد الحديد بالفطّيس وهو مطرقته الكبيرة إذا فطحه.

وتقول: اصبر على أدب النّطّيس، وإن طرقك بالفطيس.

فَطْسُ: حَبُّ الآسِ،والفَطْسَةُ: واحدتُهُ، وجِلْدُ غيرِ الذَّكِيِّ، وخَرَزَةٌ لهم للتَّأخِيذِ، يَقُلْنَ: أخَذْتُهُ بالفَطْسَةِ بالثُّؤَباءِ والعَطْسَةِ، وبالتحريك: تَطامُنُ قَصَبَةِ الأنْفِ وانْتِشارُها، أو انْفِراشُ الأنْفِ في الوجْهِ،فَطِسَ كفرحَ،والنَّعْتُ: أفْطَسُ وفَطْساءُ، والاسمُ: الفَطَسَةُ، محركةً.

وفَطَسَ يَفْطِسُ فُطوساً: ماتَ.

وكسِكِّيتٍ: المِطْرَقَةُ العظيمةُ، أو رومِيَّةٌ، أو سُرْيانِيَّةٌ، وبالهاءِ: أنْفُ الخِنزيرِ،كالفِنْطِيسَةِ، أو أنْفُهُ وما والاهُ، وشَفَةُ الإِنسانِ، ومِشْفَرُ ذَواتِ الخُفِّ، وخَراطِيمُ السِّباعِ.

وفَطَسَهُ بالكلمةِ يَفْطِسُهُ: قالها في وجهِهِ،كفَطَّسَهُ،وـ الحديدَ: عَرَّضَهُ.

• الفاعُوسُ: الحَيَّةُ، والكَمَرُ، والداهيةُ، والوَعِلُ، والكُرَّازُ الذي يُشْرَبُ فيه، والفَدْمُ الثَّقيلُ المُسِنُّ من كلِّ الدوابِّ، ولُعْبَةٌ لهم، وبهاءٍ: الفَرْجُ،لأنها تَنْ

فطس: الفَطْسُ حَبُّ الآسِ، والواحدة فَطْسةٌ.

والفَطَسُ: انخِفاض قَصَبةِ الأنف، والنَّعْتُ أَفطَسُ، وفَطِسَ فَطَساً.

ويقال لِخَطْم الخِنْ

فطس:الفَطْسُ: حَبُّ الآسِ، الواحِدَةُ فَطْسَةٌ.

والفَطَسُ: انْخِفَاضُ قَصَبَةِ الأنْفِ.

[و] (٣٧) يُقال لخَطْمِ (٣٨) الخِنْزِيْرِ:فِطِّيْسَةٌ.

والفَطْسَةُ (٣٩): أصْلُ الأنْفِ.

ورَجُلٌ أفْطَسُ وامْرَأةٌ فَطْسَاءُ، وقد فَطِسَ يَفْطَسُ فَطَساً.

والفِطِّيْسُ: المِطْرَقَةُ التي يَضْرِبُ بها الحَدّادُوْنَ، يُقال: فَطَسْتُ الحَدِيْدَ: أي عَرَّضْته [/٢٦٨ ب].

والفُطُوْسُ: مَصْدَرُ الفاطِسِ وهو المَيِّتُ الذي يَمُوْتُ من غَيْرِ داءٍ ظاهِرٍ، يُقال: فَطَسَ وفَقَسَ.

والفَطْسَةُ: من خَرَزِ العَرَبِ في الحُبِّ والبُغْضِ.

وفَطَسْتُه عن أمْرِ

فطس: قَالَ اللَّيْث: الفَطسُ: حبُّ الآس، والواحدةُ فطسة.

والفَطسُ: انخفاضُ قَصَبة الْأنف.

وَيُقَال لخَطْم الخِنزير: فطسة.

ورجلٌ أفطس وامرأةٌ فطسَاء، وَقد فَطس فَطساً.

أَبُو عُبيد عَن الفرّاء: الفِطِّيس: المطرقةُ الْعَظِيمَة.

وأَخبرني المنذريُّ عَن أَحْمد بن يحيى قَالَ: هِيَ الشَّفَة من الْإِنْسَان، وَمن الخُف المِشفَر، وَمن السبَاع الخَطْمُ والخرطوم، وَمن الْخِنْزِير الفِنْطيسة، وَهَكَذَا رَوَاهُ على فِنْعيلة وَالنُّون زَائِدَة.

أَبُو عُبيد عَن أبي زيد قَالَ: فَطس يَفْطس فُطوساً: إِذا مَاتَ.

وَقَالَ اللَّيْث: فَطسَ وفَقَس: إِذا مَاتَ من غير داءٍ ظَاهر.

فَطْساء.

والفِطِّيسة والفِنْطِيسَة: خَطْم الْخِنْزِيرِ.

وَيُقَالُ لِخَطْم الْخِنْزِيرِ: فَطَسَة؛

وَرُوِيَ عَنْ أَحمد بْنِ يَحْيَى قَالَ: هِيَ الشَّفَةُ مِنَ الإِنسان، وَمِنْ ذَاتِ الْخُفِّ المِشْفَر، وَمِنَ السِّبَاعِ الخَطْم والخُرْطُوم، وَمِنَ الْخِنْزِيرِ الفِنْطِيسة؛

كَذَا رَوَاهُ عَلَى فِنْعِيلة، وَالنُّونُ زَائِدَةٌ: الْجَوْهَرِيُّ: فِطِّيسة الْخِنْزِيرِ أَنفه، وَكَذَلِكَ الفِنْطِيسة.

والفِطِّيس، مِثَالُ ال

الرَّمْلَة من أَرْضِ فلَسْطينَ، مَخْرَجُه من جَبَلٍ قُرْبَ نابُلُسَ، ويَصُبُّ فِي البَحْر المِلْح بَيْنَ مَدِينَتَيْ أَرْسُوفَ ويَافَا، بِهِ كانَتْ وَقْعَةُ عبد الله بن عليِّ بن عبد الله بنِ عَبّاسٍ ببَنِي أُمَيَّةَ، فقَتَلَهُم فِي سنة، ورَثَاهُم عَبْدُ اللهِ العَبْليّ مَولاهُمْ فِي قَصَائِدَ مِنْهَا:(وبالزَّابِيَيْنِ نُفُوسٌ ثَوَتْ .

وأُخْرَى بِنَهْرِ أَبِي فُطْرُسٍِ)(أُولئك قَوْمٌ أَناخَتْ بِهِمْ .

نَوائِبُ مِنْ زَمَنٍ مُتْعِسِ)وَقَالَ المُهَلَّبِيُّ: ويُقَالُ: إِنّه مَا الْتَقَى عَلَيْهِ عَسْكَرانِ إِلا هُزِمَ المَغْرِبِيُّ مِنْهما.

[ف ط س]الفَطْسُ: حَبُّ الآس، والفَطْسَةُ: وَاحِدَتُه، قَالَه اللَّيْثُ.

والفَطْسَةُ: جِلْدُ غَيْرِ الذَكيّ، عَن ابْن عَبّادٍ.

والفَطْسَة: خَرَزَةٌ لَهُم للتَّأْخِيذِ، كَمَا تَزْعُم العَرَبُ يقُلْنَ: أَخَّذْتُه بالفَطْسَة بالثُّؤَبَا والعطْسَة بقَصْر الثُّؤَبَا، مُرَاعَاةً لوَزْنِ المَنْهُك، قَالَ الشّاعِرُ:(جَمَّعْنَ منْ قَبَلٍ لَهُنَّ وفَطْسَةٍ .

والدَّرْدَبِيسِ مُقَابَلاً فِي المَنْظَمِ)والفَطَسُ، بالتَّحْرِيك: تَطُامُنُ قَصَبَةِ الأَنْف وانخفاضها وانتشارها أَو الفطس انقراش قَصَبَة الْأنف المنهوكِ فِي الوَجْهِ وانْخِفَاضُها.

وَقد فَطِسَ، كفَرِحَ، والنَّعْتُ أَفْطَسٍُ، وَهِي فَطْساءُ، والجَمْعُ الفُطْسُ، والاسْمُ الفَطَسَةُ، مُحَرَّكةً، لأَنَّهَا كالعَاهَة.

وفَطَسَ يَفْطسُ فُطُوساً، من حَدِّ ضَرَب: ماتَ، كطَفَس، فَهُوَ فَاطِسٌ وطافِسٌ، وَقيل: ماتَ من غير ِ داءٍ ظاهِرٍ، وأَنشد ابنُ الأَعرابيّ: تَتْرُكُ يَرْبُوعَ الفَلاتِ فاطِساً والفِطِّيسُ، كسِكِّيتٍ: المِطْرَقَةُ العَظيمَةُ، وَقد طَرَقَ الحَدَّادُ الحَدِيدَ بالفِطِّيس.

وفَطْسَة أَيْضاً لَيْسَ بعربيٍّ مَحْضٍ، أَو رُوميَّة أَو سُرْيانيَّةٌ، قَالَه ابنُ دُرَيْدٍ.

وقيلَ: الفِطِّيسُ: الفَأْسُ العَظيمةُ.

والفِطِّيسةُ، بالهَاءِ: أَنْفُ الخِنْزير، كالفِنْطِيسَة، والنُّونُ زَائِدَة، أَو فِطِّيسَتُه: أَنْفُه وَمَا وَالَاه.

والفِطِّيسَةُ: شَفَةُ الإِنْسانِ ومِشْفَرُ ذَواتِ الخُفِّ، وخَرَاطيمُ السِّبَاع، هَكَذَا فِي سَائِر أُصُولِ الْقَامُوس، والعِبَارةَ مَأْخُوذةٌ من نَصِّ أَحْمَدَ بن يَحْيَى، وَفِيه مَخَالَفةٌ، فإِن نَصَّه: الفَطَسَةُ، وَهُوَ الشَّفَةُ من الإِنْسَان، وَمن ذَوات الخُفِّ: المِشْفَر، وَمن السِّباع: الخَطْمُ والخُرْطُومُ، وَمن الخِنْزِير: الفِنْطِيسَة.

فليسَ فِيهِ مَا يَدلُّ على إِطْلاقِ الفِطِّيسَة على المِشْفَر والخَرَاطِيم، وإِنَّما أَتَى بِمَا بَعْدَ شَفَة الإِنْسَان اسْتطْراداً، وإِيضاحاً للمُبْهَم، فتَأَمَّل.

وفَطَسه بالكَلمَة يَفْطِسُه: قالَها فِي وَجْهِه، عَن ابْن عَبّادٍ، كفَطَّسَه تَفْطِيساً.

وفَطَسَ الحَدِيدَ يَفطِسُه فَطْساً: عَرَّضَه بالفِطِّيس، أَو طَرَقَه.

ومِمَّا يُسْتَدْرّكُ عَليه: الفَطَسُ، مُحَرَّكةً: مَوْضِعُ الفَطَسِ من الأَنْفِ.

وتَمْرَةٌ فَطْسَاءُ: صَغِيرَةُ الحَبِّ لاطِئَةُ الأَقْمَاعِ.

والفَطْسُ: شِدَّةُ الوَطْءِ.

وَقد سَمَّوا فُطَيْساً، مُصَغَّراً.

وبَنُو الفُطَيْسِيّ: قَبِيلَةٌ بالمَغْرِب.

وصَدَقَةُ بن أَبي بَكْرِ بن أَبي غالِبِ ابْن المَفْطُوسِ، سَمِع أَبا عَلِيِّ بن المَجْبُوب.