معنى فلحس

تفلحسَ يتفلحس، تفلحُسًا، فهو متفلحِس • تفلحس الرَّجلُ: تطفَّل.

فَلْحَس [مفرد]: مَنْ يُلِحّ في السّؤال، مَنْ يتحيَّن طعام النَّاس.

(فلحس) الرجل تطفل وألح فِي السُّؤَال (الفلحاس) من الرِّجَال الْقَبِيح السمج (الفلحس) الْحَرِيص وَالْملح فِي السُّؤَال وفلحس رجل من بني شَيبَان يضْرب بِهِ الْمثل فِي الإلحاح فِي السُّؤَال فَيُقَال (فلَان أسأَل من فلحس)(فلذ) الشَّيْء فَلِذَا قطعه وَيُقَال فلذ لَهُ من مَاله أعطَاهُ مِنْهُ فلذة (فالذه) طارحه الحَدِيث (فلذ) الشَّيْء مُبَالغَة فِي فلذ (افتلذ) الشَّيْء اقتطعه وَيُقَال افتلذت مِنْهُ حَقي انتزعته وافتلذت لَهُ قِطْعَة من مَالِي أَعْطيته إِيَّاهَا وافتلذ فلَانا مَاله أَخذ مِنْهُ قِطْعَة (الفالوذ والفالوذج) حلواء تعْمل من الدَّقِيق وَالْمَاء وَالْعَسَل وتصنع الْآن من النشا وَالْمَاء وَالسكر (مَعَ)(الفلذ) كبد الْبَعِير (ج) أفلاذ (الفلذة) الْقطعَة من الكبد وَاللَّحم وَالذَّهَب وَالْفِضَّة (ج) فلذ وأفلاذ وأفلاذ الأكباد الْأَوْلَاد وأفلاذ الأَرْض كنوزها (الفولاذ) نوع من الصلب متين جدا ويصنع بخلط الصلب بعناصر أُخْرَى (مج)(المفلوذ) سيف مفلوذ مطبوع من الفولاذ (ال

فلحس] أبو عبيد: الفَلْحَسُ: الحريصُ.

ويقال للكلب فلحس.

وفلحس أيضا: اسم رجل من بنى شيبان.

وفيه المثل: " أسأل من فلحس "، زعموا أنه كان يسأل سهما في الجيش وهو في بيته، فيعطى لعزه وسؤدده، فإذا أعطيه سأل لامرأته، فإذا أعطيه سأل لبعيره.

فَلْحَسُ: الحَريصُ، والكلبُ، والدُّبُّ المُسِنُّ، ومن يَتَحَيَّنُ طعامَ الناسِ، ورجلٌ رئيسٌ من شَيْبانَ، كان إذا أُعطِيَ سَهْمَهُ من الغنيمة، سألَ سَهْماً لاِمرأتِهِ، ثم لناقتِهِ، فقالوا:"أسألُ من فَلْحَسٍ"، وبهاءٍ: المرأةُ الرَّسْحاءُ الصغيرةُ العَجُزِ.

والفِلْحاسُ، بالكسر: القبيحُ السَّمِجُ.

وتَفَلْحَسَ: تَطَفَّلَ.

• ال

فلحس: الفَلْحَسُ: الكلبُ، والرّجلُ الحَريص.

والمرأة الرّسحاء أيضاً يقال لها: فَلْحَس.

فلحس: الفَلْحَس: الرَّجُلُ الحَريص، والأُنثى فَلْحَسة.

وَيُقَالُ لِلْكَلْبِ أَيضاً: فَلْحَس.

والفَلْحَس: المرأَة الرَّسْحاء الصَّغيرة العَجُز.

وَرَجُلٌ فَلَنْحَس: أَكُول؛

قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: حَكَاهُ كُرَاعٌ وأُراه فَلْحَساً.

والفَلْحَس: السَّائِلُ المُلِحُّ.

وفَلْحَس: اسْمُ رَجُلٍ مِنْ بَنِي شَيْبان، وَفِيهِ الْمَثَلُ: أَسأَلُ مَنْ فَلْحَس؛

زَعَمُوا أَنه كَانَ يَسْأَل سَهْماً فِي الْجَيْشِ وَهُوَ فِي بَيْتِهِ فيُعْطى لعِزّه وسُودَدِه، فإِذا أُعطيَه سأَل لامرأَتِه، فَإِذَا أُعطيَه سأَل لبَعِيره.

والفَلْحَس: الدُّبُّ المُسِنُّ.

الحَيَوانِ: هُوَ طائِرٌ عَظِيمٌ، بمِنْقَارِه أَرْبَعُون ثَقْباً يُصَوِّتُ بكُلِّ الأَنْغَامِ والأَلْحانِ العَجِيبة المُطْرِبَةِ، يَأْتِي إِلى رأْسِ جَبَلٍ فيَجْمَعُ من الحَطَب مَا شَاءَ ويَقْعُد يَنُوحُ على نَفْسِه أَرْبَعِينَ يَوْماً ويَجْتَمِع إِليه العالَمُ يَسْتَمعُونَ إِليه ويَتَلذَّذُونَ بحُسْن صَوْته ثُمّ يَصْعَدُ عَلَى الحَطَب، ويُصَفِّقُ بجَناحَيْهِ، فتَنْقَدِحُ مِنْه نارٌ، ويَحْتَرِقُ الحَطَبُ والطَّائِرُ، ويَبْقَى رَمَاداً فيَتَكَوَّنُ مِنْهُ طائِرٌ مِثْلُه، ذَكَرَه ابْن سينا فِي الشِّفاءِ، فالعُهْدَةُ عَلَيْه، وَقد ذَكَرُوه فِي شَرْحِ قولِه: والَّذِي حارَتِ البَرِيَّةُ فِيهِ، بيتُ التَّلْخِيصِ، وشَرْحُه فِي المُطَوِّلِ وحَواشِيه، وكأَنَّه سَقَطَ من نُسْخَةِ شيخِنَا فنَسَب المُصَنِّفَ إِلى القُصُور، وَهُوَ كَمَا تَرَى ثابِتٌ فِي سائِرِ النَّسَخِ.

وَقَالَ القَزْوِيني: هُوَ قِرقِيس، ثمّ ذَكَر قِصَّتَه بمِثْلِ مَا ذَكَرها الدَّمِيريُّ، وزادَ: فإِذا سَقَط المَطَرُ عَلَى ذلِك الرَّمَادِ تَولَّدَ منْهُ دُودٌ ثمّ تَنْبُتُ لَهُ أَجْنِحَةٌ، فيَصِير طَيْراً، فيَفْعَلُ كفِعْلِ الأَوَّل من الحَكِّ والاحْتِرَاقِ.

[ف ل ح س]الفَلْحَسُ، كجَعْفَرٍ: الحَريصُ مِن الرِّجالِ، وَعَن اللَّيْثِ: هِيَ فَلْحَسَةُ.

والكَلْبُ أَيْضَاً: فَلْحَسٌ.

وقالَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ: الفَلْحَسُ: الدُّبُّ المُسِنُّ.

وَعَن أَبي عُبَيْدٍ: الفَلْحَسُ فِي المَثَلِ: مَن يَتَحَيَّنُ طَعَامَ النَّاسِ، نقلَه ابْن سِيدَه.

وَقيل: الفَلْحَسُ: رَجُلٌ رَئِيسٌ من بَنِي شَيْبَانَ، زَعَمُوا أَنَّه كانَ إِذا أُعْطِيَ سَهْمَهُ مِن الغَنِيمَةِ سأَلَ سَهْماً لامْرَأَتِه ثمُّ لناقَتِهِ.

ونَصُّ الجَوْهَرِيِّ: كَانَ يَسْأَلُ سَهْماً فِي الجَيْشِ وَهُوَ فِي بَيْتِه، فيُعْطَى لِعزِّه وسُؤْدَدِه، فإِذا أُعْطِيَه سَأَلَ لامْرَأتِه، فإِذا أعْطِيَه