معنى فلص

تفلَّصَ من يتفلَّص، تفلُّصًا، فهو متفلِّص، والمفعول متفلَّص منه • تفلَّص الصَّبيُّ من يد أمّه: تملَّص منها.

أفلصَ/ أفلصَ من يُفْلِص، إفلاصًا، فهو مُفْلِص، والمفعول مُفلَص منه • أفلصَ الرَّجلُ/ أفلصَ الرَّجلُ من عدوِّه: تخلَّص، تفلَّت منه "لا يمكن لأحد أن يُفلص من يد القدر".

انفلصَ من ينفلص، انفلاصًا، فهو منفلِص، والمفعول منفلَص منه • انفلص الرَّجلُ من عدوِّه: تخلَّص منه.

(فلص) الْحَبل من يَده أفلت (فلصه) من يَده خلصه (تفلص) الْحَبل من يَده تفلت (

فلص: الانفِلاص: التَفَلُّتُ من الكَفِّ ونحوه.

فلص:الانْفِلاصُ: التَّفَلُّتُ من الكَفِّ ونَحْوِه.

وفَلَّصْتُه أنا.

وفَلَّصْتُ بَيْنَ

فلص: قَالَ اللَّيْث: الأفلاص: التفلُّت من الكَفِّ وَنَحْوه.

وَقَالَ عرّام: انْفَلَص مِنِّي الأمرُ وانملَصَ: إِذا أفْلت، وَقد فَلَّصْته.

وَقد تفلَّص الرشاء من يَدي وتملَّصَ بِمَعْنى وَاحِد.

فلص: الانْفِلاصُ: التفلُّتُ مِنَ الكَفِّ وَنَحْوِهِ.

وانْفَلَصَ مِنِّي الأَمرُ وانْمَلَصَ إِذا أَفْلَت، وَقَدْ فَلَّصْته وملَّصْته، وَقَدْ تَفَلَّص الرِّشاءُ مِنْ يَدِي وتَملَّصَ بمعنى واحد.

قَالَ ابنُ عَبَّادٍ: المِفْقَاصُ: شِبْهُ رُمَّانَةٍ تكونُ فِي طَرَفِ جُرْزٍ تَفْقِصُ كُلَّ شَيْءٍ أَدْرَكَتْهُ.

وممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه: فَقَّصَ البَيْضَةَ تَفْقِيضاً، كفَقَصَ فَقْصاً.

وتَفَقَّصَتْ عَن الفَرْخِ: وانْفَقَصَتْ.

وفَقَصَت النَّعَامَةُ بَيْضَهَا على رِئْلانِها: قاضَتْهُ قَيْضاً عِنْدَ التَّفْرِيخ.

وَمن المَجاز: فَقَصَ فُلانٌ بَيْضَ الفِتْنَةِ.

وَقَالَ الصّاغَانِيُّ: مَا ذُكرَ فِي تَرْكِيبِ ف ق ص فالصَّادُ لُغَةٌ فِيهِ.

وفَقُوصٌ كصَبُورٍ: مَوْضِعٌ فِي قَوْلِ عَدِيّ، كذَا وُجِدَ بخَطَّ الأَزْهَرِيّ.

والصَّوابُ تَقْدِيمُ القَافِ على الفَاءِ، كَمَا سَيَأْتِي.

[فلص]فَلَّصَهُ مِن يَدِهِ تَفْلِيصاً، أَهمَلَه الجَوْهَرِيّ.

وَقَالَ اللَّيْثُ: أَي خَلَّصَهُ، هَكَذَا نَقَلَهُ الأَزْهَرِيّ.

قَالَ الصّاغَانِيُّ: لم يَذْكُرْهُ اللَّيْثُ فِي كِتَابِهِ وإِنّمَا ذَكَرَ الانْفِلاصَ.

فَأَفْلَصَ وانْفَلَصَ وَتَفَلَّصَ.

قالَ الليْثُ: الانفِلاص: التَّفَلُّتُ من الكَفِّ ونَحْوِه.

وقَال عَرَّامٌ: انْفَلَصَ من الأَمْرِ: أَفْلَتَ: وتَفَلَّصَ الرِّشَاءُ من يَدي، وتَمَلَّصَ بمعْنىً وَاحِدٍ.

قَالَ ابنُ عَبّاد: افْتَلَصْتُه من يَدِهِ، أَي أَخَذْتُهُ.

وَقَالَ ابنُ فارِسٍ: الفَاءُ والَّلامُ والصَّادُ لَيْسَ بشَيْءٍ، وذَكَرَ انْفَلَصَ وفَلّصَ، قَالَ: وَهَذَا إِنْ صَحَّ فإِنَّمَا هُوَ من فَلَّصَهُ مِن يَدِهِ تَفْلِيصاً، أَهمَلَه الجَوْهَرِيّ.

وَقَالَ اللَّيْثُ: أَي خَلَّصَهُ، هَكَذَا نَقَلَهُ الأَزْهَرِيّ.

قَالَ الصّاغَانِيُّ: لم يَذْكُرْهُ اللَّيْثُ فِي كِتَابِهِ وإِنّمَا ذَكَرَ الانْفِلاصَ.

فَأَفْلَصَ وانْفَلَصَ وَتَفَلَّصَ.

قالَ الليْثُ: الانفِلاص: التَّفَلُّتُ من الكَفِّ ونَحْوِه.

وقَال عَرَّامٌ: انْفَلَصَ من الأَمْرِ: أَفْلَتَ: وتَفَلَّصَ الرِّشَاءُ من يَدي، وتَمَلَّصَ بمعْنىً وَاحِدٍ.

قَالَ ابنُ عَبّاد: افْتَلَصْتُه من يَدِهِ، أَي أَخَذْتُهُ.

وَقَالَ ابنُ فارِسٍ: الفَاءُ والَّلامُ والصَّادُ لَيْسَ بشَيْءٍ، وذَكَرَ انْفَلَصَ وفَلّصَ، قَالَ: وَهَذَا إِنْ صَحَّ فإِنَّمَا هُوَ منالإِبْدَالِ.

والأَصْلُ المِيمُ، ويُمْكِنُ أَن يَكُونَ الأَصْلُ الخَاءَ.