معنى فور

فارَ يَفور، فُرْ، فَوْرًا وفَوَرانًا، فهو فائر • فار الماءُ ونحوُه: ١ - اشتدّ غليانه وارتفع حتَّى فاض، وصل درجة الغليان "فار الحساء/ الشاي/ اللبنُ- {فَإِذَا جَاءَ أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّوْر}: فوران التَّنُّور كناية عن اشتداد الأمر وصعوبته، وإيذان لنوح ببدء الطوفان- {إِذَا أُلْقُوا فِيهَا سَمِعُوا لَهَا شَهِيقًا وَهِيَ تَفُورُ} ".

٢ - أرْغى وأزبد وأطلق فقاقيع غاز يتناثر منها رذاذ رقيق "فارت كأس المياه الغازية" ° فار المسك: انتشر- فار فائره: ثار، غَضِب، هاج.

٣ - خرج من الأرض وتدفَّق "فار النَّبعُ بغزارة".

• فارت القِدْرُ ونحوُها: اشتدّ غليان ما فيها وارتفع ° فار دَمُه: استشاط غضبًا- فار غضبه: اشتدّ.

أفارَ يُفير، أَفِرْ، إفارةً، فهو مُفير، والمفعول مُفار • أفار القِدْرَ: جعلها تفور.

فوَّرَ يفوِّر، تفويرًا، فهو مُفوِّر، والمفعول مُفوَّر • فوَّر الماءَ ونحوَه: جعله يفور.

فُوارة [مفرد]: ما يفور ويفيض من القِدْر.

فائر [مفرد]: اسم فاعل من فارَ.

إفارة [مفرد]: مصدر أفارَ.

فَوّار [مفرد]: صيغة مبالغة من فارَ: كثير الفوران "ملح/ دواء فوّار- حبوب/ عين/ مياه فوّارة".

فَوْريّ [مفرد]: اسم منسوب إلى فَوْر: عاجل، دون تأخير "عمل/ رد فعل فوريّ- إجابة فورية- استدعاء فوريّ لجنود الاحتياط" ° ترجمة فوريّة: تتمّ أثناء الحديث.

فَوْر [مفرد]: ١ - مصدر فارَ.

٢ - ابتداءً من وقت مُعين، حالاً، مُباشرةً، ساعة ووقت "فَوْر وصوله توجه لرؤية والديه- فَوْر علمه خبر نجاحه أرسل إليه برقية تهنئة- ذهبت في حاجة ثمَّ أتيت فلانًا من فَوْري: قبل أن أسكن- {وَيَأْتُوكُمْ مِنْ فَوْرِهِمْ}: في لحظتهم بلا تأخُّر" ° فورًا/ على الفور/ من فوره: حالاً.

فَوْرة [مفرد]: ج فَوْرات وفَوَرات: اسم مرَّة من فارَ: حدّة، شدّة "فَوْرة الغضب/ الشباب/ الحرّ" ° فَوْرة النَّهار: أوله.

• فَوْرة الكبد: (طب) التهاب يحدث فيها ويكون غالبًا سببًا لسيلان الرُّعاف.

فَوَران [مفرد]: ١ - مصدر فارَ ° فوران الدَّم إلى الرَّأس: الغضب الشَّديد.

٢ - (كم) اضطراب السائل وتصاعد فقاقيع غازية منه وتكوُّن رغوة على سطحه.

فوَّارة [مفرد]: ١ - منبع الماء.

٢ - (جو) ينبوع شديد الحرارة يفور بين حين وآخر قاذفًا ماءً ساخنًا وبخارًا وأحيانًا وَحْلاً.

فور الصَّغِير (الفرفير) نوع من الألوان وَهُوَ أَحْمَر قانئ جدا يُقَال جوهري فرفيري بياء النِّسْبَة (الفرفيرين)(فِي الطِّبّ) خضاب ينْتج من التَّحَلُّل المرضي للهيموجلوبين (مج)(الفرفيريني) الْبَوْل الفرفيريني مَا كثر فِيهِ مَادَّة الفرفيرين بطبيعته (مج)(فرق) بَين الشَّيْئَيْنِ فرقا وفرقانا فصل وميز أَحدهمَا من الآخر وَبَين الْخُصُوم حكم وَفصل وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فافرق بَيْننَا وَبَين الْقَوْم الْفَاسِقين} وَبَين المتشابهين بَين أوجه الْخلاف بَينهمَا وَله عَن الْأَمر كشفه وَبَينه وَله الطَّرِيق أَو الرَّأْي استبان وَالشَّيْء قسمه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَإِذ فرقنا بكم الْبَحْر} وَالله الْكتاب فَصله وَبَينه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وقرآنا فرقناه لتقرأه على النَّاس على مكث} وَفُلَانًا كَانَ أَشد فرقا مِنْهُ وَالصَّبِيّ راعه وأفزعه (فرق) فرقا جزع وَاشْتَدَّ خَوفه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَلَكنهُمْ قوم يفرقون} وَيُقَال فرق مِنْهُ وَعَلِيهِ أشْفق فَهُوَ فرق وَفُلَان دخل فِي الْفرق وخاض فِيهِ وَكَانَت ناصيته أَو لحيته مفروقة وتباعد مَا بَين أَسْنَانه خلقَة وَيُقَال فرقت الْأَسْنَان وَالدَّابَّة ارْتَفَعت إِحْدَى حرق

(فَارَتِ) الْقِدْرُ جَاشَتْ وَبَابُهُ قَالَ وَ (فَوَرَانًا) أَيْضًا بِفَتْحِ الْوَاوِ وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ: ذَهَبْتُ فِي حَاجَةٍ ثُمَّ أَتَيْتُ فُلَانًا مِنْ (فَوْرِي) أَيْ قَبْلَ أَنْ أَسْكُنَ.

وَ (فَوْرَةُ) الْحَرِّ شِدَّتُهُ.

وَ (فُوَارَةُ) الْقِدْرِ بِالضَّمِّ وَالتَّخْفِيفِ مَا يَفُورُ مِنْ حَرِّهَا.

[فكر] التَفَكُّرُ: التأملُ.

والاسم الفِكْرُ والفِكْرَةُ.

والمصدر الفَكْرُ بالفتح.

قال يعقوب: يقال ليس لي في هذا الأمر فِكْرٌ، أي ليس لي فيه حاجة.

قال: والفتح فيه أفصح من الكسر.

وأفْكَرَ في الشئ وفكر فيه وتفكر، بمعنى.

ورجل فكير، مثال فسيق: كثير التفكر.

[فور] فارَتْ القِدْرُ تَفورُ فَوْراً وفَوَراناً: جاشتْ.

ومنه قولهم: ذهبْتُ في حاجة ثم أتيتُ فلاناً من فَوْري، أي قبل أن أسكن.

وفارَ فائِرُهُ: لغة في ثار ثائره، إذا جاش غضبه.

وفَوْرَةُ الحَرِّ: شدته وفَوْرَةُ العشاء: بعد العَتَمَةِ.

والفُورُ بالضم: الظباء، لا واحد لها من لفظها.

يقال: " لا أفعل كذا ما لأْلأَتِ الفورُ "، أي بَصْبَصَتْ بأذنابها.

وفوارة الورك بالفتح والتشديد: ثقبها.

وفوراة القدر، بالضم والتخفيف: ما يَفورُ من حَرِّها.

والفِيارانِ: اللذان يكتنفان لسان الميزان.

فور بالمسك فاتقه -[

فارت القدر، وفارت فوّارتها.

وعين فوّاره، في أرض خوّارة.

وفار الماء من العين.

ومن المجاز: فار الغضب، وأخاف أن تفور عليّ، وقال ذلك في فورة الغضب.

ويقال: فلان ثار ثائره، وفار فائه؛

إذا اشتد غضبه.

وبنو فلان تفور علينا قدرهم.

قال:تفور علينا قدرهم فنديمها .

ونفثؤها عنا إذا حميها غلاوشرب فورة العقار وهي طفاوتها وما فار منها.

وأخذت الشيء بفورته أي بحداثته.

وقفلوا من غزوة وخرجوا من فورهم إلى أخرى.

وانظر إلى فوّارتي وركيه وهما اللتان تفوران أي تتحركان إذا مشى الفرس ويقال لهما: فوّارتا الورك ودوّارتاه، ومنه قولهم: " لا أفعل ذلك ما لألأت الفور " أي بصبصت التي تفور بأذنابها أي تحرّكها، قيل: هي الظباء، وقيل: أولاد الأروى.

فَوَرانِ رائِحَتِها، أو يجوزُ هَمْزُها، لأَنها على هيئةِ الفَأْرَةِ.

وقيل لأَعرابِيٍّ: أتَهْمِزُ الفَأْرَةَ؟

فقال: الهِرَّةُ تَهْمِزُها.

ولَبَنٌ فَئِرٌ، ككتفٍ: وقَعَتْ فيه الفَأْرَةُ.

وأرضٌ فَئِرَةٌ ومَفْأَرَةٌ: كثيرَتُها.

وفَأَرَ، كمنعَ: حَفَرَ، ودَفَنَ، وخَبَأ.

والفِئْرَةُ، بالكسر،والفُؤارَةُ، كثُمامةٍ،والفَئِيرَةُ، والفِئَرَةُ، كعنبةٍ وتُتْرَكُ هَمْزَتُها: حُلْبَةٌ وتَمْرٌ يُطْبَخُ للنُّفساءِ.

وسعيدُ بنُ فَأْرٍ: شيخٌ ليزيدَ بنِ هارونَ.

وفَأْرٌ: د بِأرْمِينِيَّةَ.

فور: طُوَيْئِرٌ صغير.

فور: الفَوْرُ: فَوْرُ القدر والنّار، والدُّخانِ والغَضَب.

والفَوّارة: العين تجيش وتفور بمائها.

وفي الكَرِش فَوّارتانِ في باطنهما غُدَّتان من كلّ ذي لحم، يقال: ماء الرّجل يَقَع في الكُلْية، ثمّ في الفوّارة، ثمّ في الخُصْية، وتلك الغُدّةُ لا تُؤْكَلُ.

وجاء القوم من فَوْرهم،

فور: ذَكَرُه.

والمَصْعَةُ: الشَّرَفُ من الأرْض.

والمَاصِعُ: الشَّيْءُ البَرّاقُ.

والماءُ المِلْحُ يَمْصَعُ منه اللِّسَانُ: أي يَحْذِيْه.

ومَصَعَ ماءُ الحَوْض: إِذا ذَهَبَ.

وإِذا خَمَّ أيضاً (من «الماصع» في الفقرة السابقة إلى «أيضاً» سقط من ك).

والمَاصِعُ: الطَّريق؛

سُمِّيَ بذلك لِخفَائه وذَهابِ أَثَرِه.

وَمَصَعَ اللَّبَنُ مُصُوْعاً: ذَهَبَ.

ومنه: مَصَعَ في الأرْض وامْتَصَعَ: ذَهَبَ فيها.

ومَصَعَ هُزَالاً: وَلّى.

وأمْصَعَ القَوْمُ.

ومَصَعَتْ ألْبَانُ إِبِلهم (أمصع القوم مصعت البان ابلهم).

وَمَصَعَ السَّهْمُ: ارْتَفَعَ حَتّى وَقَعَ خَلْف الهَدَف.

وأمْصَعْتُه شيئاً من اللَّ فور:الفَوْرُ: فَوْرُ القِدْرِ والنّارِ والماءِ والغَضَبِ، فارَتْ تَفُوْرُ فَوْراً وفَوَرَاناً.

وفُوّارَةُ القِدْرِ: ما يَفُوْرُ من حَرِّها.

ومَفَاوِيْرُ

فور: ولد الْبَقَرَة الوحشيَّة.

وَقَالَ اللَّيْث: اليعفور: الخِشْف سمّي يعفوراً لِكَثْرَة لزوقه بِالْأَرْضِ.

وَقَالَ أَبُو عبيد: قَالَ أَبُو

(فور):{بَلَى إِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا وَيَأْتُوكُمْ مِنْ فَوْرِهِمْ هَذَا يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُمْ بِخَمْسَةِ آلَافٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ} [آل عمران: ١٢٥]"فَوَّارَة الماء - على صيغة المبالغة: مَنْبُعُه.

فارَ الماءُ من العين يَفُور: جَاشَ.

وجعل الماء يفور من بين أصابعه الشريفة -صلى اللَّه عليه وسلم- أي يَعْلو ويظهر متدَفِّقًا.

وفارَت القِدْر فَوْرًا وفَوَرانًا: غَلَتْ وجَاشَتْ ".

° المعنى المحوري جَيَشَانُ نَحو الماء (نافذًا مما يضمه) إلى أعلى بقوة واندفاع - كما هو واضح في فوران الماء والقِدْر {وَفَارَ التَّنُّورُ} [هود: ٤٠، المؤمنون: ٢٧]، {سَمِعُوا لَهَا شَهِيقًا وَهِيَ تَفُور} [الملك: ٧].

ومن ذلك -مع اعتداد خفة الحركة من باب ميوعة الماء: "الفُوْرُ -بالضم: الظباء "لاندفاعها وحركتها الخفيفة الدائبة.

"وفارت عروق الفَرَس: ظهر بها

٣٩٠٠ - فَوْرًاالجذر:ف ورمثال:حَضَروا فورًاالرأي:مرفوضةالسبب:لعدم ورودها في اللغة.

الصواب والرتبة:-حضروا على الفور [فصيحة]-حضروا من فَوْرِهم [فصيحة]-حضروا فورًا [صحيحة] التعليق:التعبير المألوف في العربية «حضر من فوره» بمعنى جاء ولم يُعرِّج، أو جاء بسرعة ولم يتراخَ، وعليه جاء قوله تعالى: {وَيَأْتُوكُمْ مِنْ فَوْرِهِمْ هَذَا} آل عمران/١٢٥، وجاء «على الفور» أي لا على التراخي.

ويمكن تصحيح الاستعمال المرفوض؛

حيث أجازه مجمع اللغة المصري على أنه حال منصوبة، وأورده كذلك المعجم الوسيط وغيره من المعاجم الحديثة.

فَوَرَدَتْ، والليلُ لَمَّا يَنْجَلِ، .

فَقِيرَ أَفْواهِ رَكِيَّاتِ القُنيوَقَالَ اللَّيْثُ: يَقُولُونَ فِي النِّضال أُراميك مِنْ أَدنى فِقْرةٍ وَمِنْ أَبعد فِقْرة أَي مِنْ أَبعد مَعْلَمٍ يَتَعَلَّمُونَهُ مِنْ حفِيرة أَو هَدَف أَو نَحْوِهِ.

قَالَ: والفُقْرة حُفْرة فِي الأَرض.

وأَرض مُتَفَقِّرة: فِيهَا فُقَرٌ كَثِيرَةٌ.

ابْنُ سِيدَهْ: والفِقْرَةُ العَلم مِنْ جَبَلٍ أَو هَدَفٍ أَو نَحْوِهِ.

ابْنُ المُظَفَّر فِي هَذَا الْبَابِ: التَّفْقِير فِي رِجْل الدَّوَابِّ بياضٌ مَخَالِطٌ للأَسْؤُقِ إِلى الرُّكَبِ، شَاةٌ مُفَقَّرة وَفَرَسٌ مُفَقَّر؛

قَالَ الأَزهري: هَذَا عِنْدِي تَصْحِيفٌ وَالصَّوَابُ بِهَذَا الْمَعْنَى التَّقْفِيزُ، بِالزَّايِ وَالْقَافِ قَبْلَ الْفَاءِ، وسيأْتي ذِكْرُهُ.

وفَقَرَ الخَرَزَ: ثَقَبه للنَّظْم؛

قَالَ:غَرائِرُ فِي كِنٍّ وصَوْنٍ ونَعْمةٍ، .

يُحَلَّيْنَ ياقُوتاً وشَذْراً مُفَقَّراقَالَ الأَزهري: وَهُوَ مأْخوذ مِنَ الفَقارِ.

وفُقْرَةُ الْقَمِيصِ: مَدْخَلُ الرأْس مِنْهُ.

وأَفْقَرَكَ الرَّمْيُ: أَكْثَبَك.

وَهُوَ مِنْكَ فُقْرَةً أَي قريبٌ؛

قَالَ ابْنُ مُقْبِلٍ:راميتُ شَيْبي، كِلانا مُوضِعٌ حِجَجاً .

سِتِّينَ، ثُمَّ ارْتَمَيْنا أَقربَ الفُقَرِوالفَقُرَة: نَبْتٌ، وَجَمْعُهَا فَقُرٌ؛

حَكَاهَا سِيبَوَيْهِ، قَالَ: وَلَا يُكَسَّرُ لِقِلَّةِ فَعُلَةٍ فِي كَلَامِهِمْ وَالتَّفْسِيرُ لِثَعْلَبٍ، وَلَمْ يحكِ الفَقُرَة إِلا سِيبَوَيْهِ ثُمَّ ثَعْلَبٌ.

ابْنُ الأَعرابي: فُقُورُ النَّفْس وشُقُورُها هَمُّها، وَوَاحِدُ الفُقُورِ فَقْر.

وَفِي حَدِيثِ الإِيلاءعَلَى فَقِيرٍ مِنْ خَشَب،