معنى فوف

فوفا ألصق بَاطِن طرف ظفر الْإِبْهَام بباطن ظفر السبابَة قَائِلا (وَلَا هَذَا) يُرِيد لَا أُعْطِيك أقل مَا يتَصَوَّر)(الفوف) الْحبَّة الْبَيْضَاء فِي بَاطِن النواة تنْبت مِنْهَا النَّخْلَة والقشر الرَّقِيق يكون على النَّوَى وَثيَاب رقاق موشاة مخططة وَقطع الْقطن واحدته فوفة (المفوف) برد مفوف رَقِيق مخطط (فاق) فلَان فواقا شهق شهقة عالية متكررة والناقة وَنَحْوهَا اجْتمعت الفيقة فِي ضرْعهَا بعد حلبها وَفُلَان بِنَفسِهِ عِنْد الْمَوْت مَاتَ وَالشَّيْء فوقا وفواقا علاهُ وَيُقَال فاق أَصْحَابه فَضلهمْ وَصَارَ خيرا مِنْهُم والسهم وضع فَوْقه فِي الْوتر ليرمى بِهِ وَكسر فَوْقه (فَوق) السهْم فوقا كَانَ بِأحد طرفِي فَوْقه ميل أَو انكسار فَهُوَ أفوق وَهِي فوقاء (ج) فَوق (أَفَاق) فلَان عَاد إِلَى طَبِيعَته من غشية لحقته يُقَال أَفَاق السَّكْرَان من سكره وَالْمَجْنُون من جُنُونه والنائم من نَومه والغافل من غفلته وَالزَّمَان أخصب بعد جَدب وَعَن فلَان النعاس أقلع والسهم فاقه وَيُقَال أَفَاق بِالسَّهْمِ(فَوق) السهْم عمل لَهُ فوقا والرضيع سقَاهُ اللَّبن فواقا فواقا مجزأ وَفُلَانًا على غَيره فَضله (افتاق) الرجل افْتقر (انفاق) السهْم انْكَسَرَ فَوْقه وَالدَّابَّة هزلت وَهَلَكت (تفوق) على قومه فاقهم وترفع عَلَيْهِم وشراه شرابه شَيْئا بعد شَيْء وَالْأَمر فعله مجزأ فِي أَوْقَات مُخْتَلفَة (استفاق) أَفَاق (الْفَائِق) الْجيد من كل شَيْء وموصل الْفَقْرَة الْعليا للعمود الفقاري بالعظم القذالي للرأس والممتاز على غَيره من النَّاس (ج) فوقة (الْفَاقَة) الْفقر وَالْحَاجة (الفواق) الْوَقْت بَين الحلبتين وَالْوَقْت بَين قبضتي الحالب للضرع وَمَا يعود فيجتمع من اللَّبن بعد ذَهَابه برضاع أَو حلاب والراحة والتمهل وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَمَا ينظر هَؤُلَاءِ إِلَّا صَيْحَة وَاحِدَة مَا لَهَا من فوَاق}(الفواق) الفواق وتقلص فجائي للحجاب الحاجز يحدث شهقة قَصِيرَة يقطعهَا تقلص المزمار وَاسم من أَفَاق العليل والسكران وَمَا يَأْخُذ المحتضر عِنْد النزع وَالرِّيح تخرج عِنْد ترديد الشهقة (فَوق) ظرف مَكَان يُفِيد الِارْتفَاع والعلو فَإِذا أضيف كَانَ مَنْصُوبًا يُقَال السَّمَاء فَوق الأَرْض وَيُقَال الْعشْرَة فَوق التِّسْعَة تزيد عَلَيْهَا وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فَإِن كن نسَاء فَوق اثْنَتَيْنِ} ورأي فلَان فَوق رَأْي فلَان أفضل مِنْهُ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَفَوق كل ذِي علم عليم} وَإِذا قطع عَن الْإِضَافَة لفظا لَا معنى بني على الضَّم مثل السَّمَاء من فَوق

بُرْدٌ (مُفَوَّفٌ) فِيهِ خُطُوطٌ بِيضٌ.

وَبُرْدٌ مُفَوَّفٌ أَيْضًا رَقِيقٌ.

فوف] الفوفُ: البياضُ الذي يكون في أظفار الاحداث، والحبة البيضاء في باطن النواة التي تنبت منها النخلةُ.

وبُرْدٌ مُفَوَّفٌ، أي فيه خطوط بيضٌ.

يقال: ما أغنى فلانٌ عني فوفاً، أي شيئا.

وأنشد أبو يوسفباتت تبيا حوضها عكوفا (أمسى غلامي كسلا قطوفا يسقى معيدات العراق جوفا) مثل الصفوف لاقت الصفوفا وأنت لا تغنين عنى فوفا الواحدة فوفة.

قال الشاعر: فَأَرْسَلْتُ إلى سَلْمى بأنَّ النَفْسَ مَشْغوفَه فَما جَادتْ لنا سَلْمى بِزِنْجيرٍ ولا فوفَه ويقال: الفوفَةُ: القشرةُ التي على النواة (قطع القطن) .

وبُرْدٌ مُفَوَّفٌ، أي رقيقٌ.

وبُرْدُ أفْوافٍ بالاضافة، وهى جمع فوف.

[فوف]الفاء والواو والفاء كلمةٌ واحدة.

يقولون: الفُوف: القُطن.

ثم يقال للبياض يُرَى فى أظفار الأحداث: الفُوف.

ومن ذلك يقال: بُرْدٌ مفَوَّف.

[فوق]الفاء والواو والقاف أصلانِ صحيحان، يدلُّ أحدُهما على عُلُوٍّ، والآخرُ على أوْبةٍ ورُجوع.

فالأوّل الفَوْق، وهو العُلُوّ.

ويقال: فلانٌ فاقَ أصحابَه يفوقُهم، إذا علاهم وأمرٌ فائق، أى مرتفع عالٍ.

وأمَّا الآخَر فَفُوَاق النَّاقَة، وهو رُجوع اللَّبنِ فى ضَرعها بعد الحَلب.

تقول:ما أقامَ عندَه إلاَّ فُوَاقَ ناقة.

واسم المجتمِع من الدِّرِّ: فيقة، والأصل فيه الواو.

قال الأعشى:حتَّى إذا فِيقةٌ فى ضَرْعِها اجتمَعتْ … جاءت لتُرضِع شِقّ النفس لو رَضَعا (ديوان الأعشى ٨٤ واللسان (فوق)) وفى بعض الحديث فى ذكر القرآن: «أتَفَوَّقُهُ تَفَوُّقَ اللَّقوح («أما أنا فأتفوقه تفوق اللقوح».

اللسان (فوق))».

معناه لا أقرأ جزئى («لا أفرئ»، صوابه فى المجمل واللسان) مرّةً واحدة لكن شيئاً بعد شئ.

شبَّهَه بفُواق الدِّرَّة.

يقال فُوَاق وفَواق قال اللّه تعالى: ﴿ما لَها مِنْ فَواقٍ﴾ (قرأ حمزة والكسائى وخلف بضم الفاء، وهى لغة تميم وأسد وقيس، ووافقهم الأعمش، والباقون بفتحها، وهى لغة الحجاز.

إتحاف فضلاء البشر ٣٧٢) أى ما لها من رُجوعٍ ولا مَثْنَوِيّةٍ ولا ارتداد.

وقال غيرُه: ما لها من نَظِرة.

والمعنيان قريبان.

ويقولون: أفاقَ

تقول: شعر كأنه أفواف الوشى.

وحلّة أفواف، وبرد مفوّف: أصله من الفوف وهو نقط بياض في أظفار الأحداث الواحدة: فوفة.

ومن المجاز: رأيت كفاً عن الخير مكفوفه، لا تعطي أحداً أبداً فوفه.

وقال:فأرسلت إلى سلمى .

بأن النفس مشغوفهفما جادت لنا سلمى .

بزنجير ولا فوفهويقولون: ما فاف فلان لفلان ولا زنجر وهو أن يقول بظفر إبهامه على ظفر سبّابته ثم يقرع بينهما، وتقول: شكونا إلى سنجر، فما فاف لنا ولا زنجر.

فَوْفُ، بالفتح والضم: مَثَانَةُ البَقَرِ، ومَصْدَرُ ما فافَ عَنِّي بخيرٍ ولا زَنْجَرَ،وهو يَفوفُ به فَوْفاً، وهو: أن يَسْألَهُ شيئاً، فيقولَ بظُفُرِ إبْهامِهِ على ظُفُرِ سَبَّابَتِهِ: ولا هذا، وبالضم: البياضُ الذي في أظْفارِ الأحْداثِ، ط أو بالضم أكْثَرُ ط، الواحدةُ: بهاءٍ، وبالضم: القِشْرَةُ التي تكونُ على حَبَّةِ القَلْبِ والنَّواةِ دونَ لَحْمَةِ التَّمْرِ،وكلُّ قِشْرٍ: فُوفٌ وفُوفةٌ، وضَرْبٌ من بُرودِ اليَمنِ، وقِطَعُ القُطْنِ، وفي قولِ ابنِ أحْمَرَ: الزَّهَرُ شُبِّهَ بالفُوفِ من الثيابِ.

وما ذاقَ فُوفاً،وما أغْنَى عَنِّي

فوف: [كثيرة الماء] (زيادة من التهذيب نقلا عن العين) .

فوف: الأفوافُ: ضربٌ من عَصْب اليَمَن.

بُرْدُ أفوافٍ، وبُرْدُ مُفَوَّفٌ.

والفَوْف: المصدر من قولك: ما فاف فلانٌ بخيرٍ ولا زَنجَر، قال:فما جادت لنا سَلْمَى .

بزِنجيرٍ ولا فُوفَهْ (اللسان (فوف) بدون عزو)

فوف: نُحول الْجِسْم من الهَمِّ والوَجْد.

ثَعْلَب، عَن ابْن الْأَعرَابِي: رجل مُشَفشَف سَخِيف سَيَّىء الخُلق.

وَقَالَ أَبُو عَمْرو: الشَّفْشَفَة تَشْوِيطُ الصقيع نَبْتَ الأَرْض فيحرِقُه، أَو الدَّوَاء تَذُرُّه على الجُرح يُقَ فوف: كثيرةُ اللَّبن، وَعين ضَفُوف: كَثِيرَة المَاء، وَأنْشد:حَلْبَانَةٌ رَكبانَةٌ ضَفُوفُوَقَالَ شمِر نَحوا مِنْهُ، وَقَالَ الطرماح:وتَجُودُ من عَيْنِ ضَفوفِ الْغَرْبِ مُتْرَعَةِ الْجَدَاوِلقَالَ: وَمَاء مضفوف كثير الغاشية، وَأنْشد:مَا يَسْتَقِي فِي النَّزحِ المضْفوفإلاّ مُدَاراتُ الْغُروب الْجُوفِقَالَ: والمدار الْمَسوَّى إِذا وقعَ فِي الْبِئر اجْتَحَفَ ماؤُها، وَقَالَت امرأةٌ من الْعَرَب: تُوُفَّى أَبُو صِبْياني، فَمَا رُئِيَ عَلَيْهِم حَفَفٌ وَلَا ضَفَفٌ، أَي لم يُرَ عَلَيْهِم حُفُوفٌ وَلَا ضيق.

وَقَالَ اللَّيْث: الضَّفُّ: الْحَلب بالكَفِّ كلِّه، وَأنْشد:بِضَفِّ القوادِم ذاتِ الْفُضولِ لَا بالْبكاء الكِمَاشِ اهْتِصاراأَبُو عُ فوف: اللَّيْث: الأفواف: ضربٌ من عُصْب البُرود.

يُقال: بُرْدٌ أفواف، وبُرْد مُفَوّف.

قَالَ: والفَوْف، مصدر: الفُوفة.

يُقَ فوف: الْحَدِيد القَلب من الرِّجال.

وَقَالَ الْأَصْمَعِي: واليأفوف: العَيِي الخَوّار؛

وأَنْشد لِلرَّاعِي:مُغَمَّر العَيْش يَأفُوفٌ شَمائِلُهيأبَى المودّة لَا يُعْطي وَلَا يَصِلقَوْ

فوف: الفُوفُ: الْبَيَاضِ الَّذِي يَكُونُ فِي أَظفار الأَحْداث، وَكَذَلِكَ الفَوْفُ، وَاحِدَتُهُ فُوفَةٌ يَعْنِي بِوَاحِدِهِ الطَّائِفَةَ مِنْهُ، وَمِنْهُ قِيلَ: بُرْدٌ مُفَوَّفٌ.

الْجَوْهَرِيُّ: الفُوفُ الحَبَّة الْبَيْضَاءُ فِي بَاطِنِ النَّوَاةِ الَّتِي تنْبُت مِنْهَا النَّخْلة.

قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: صَوَابُهُ الجُبَّة الْبَيْضَاءُ.

والفُوف: جَمْعُ فُوفَة.

والفُوفَة والفُوف: الْقِشْرَةُ الَّتِي عَلَى حَبَّة الْقَلْبِ والنواةِ دُونَ لَحْمة التَّمْرة، وَكُلُّ قِشْرَة فُوفٌ.

التَّهْذِيبُ: ابْنُ الأَعرابي الفُوفَة القِشْرة الرَّقِيقَةُ تَكُونُ عَلَى النَّواة، قَالَ: وَهِيَ القِطْمير أَيضاً، وَسُئِلَ ابْنُ الأَعرابي عَنْ الفُوف فَلَمْ يَعْرِفْهُ؛

وأَنشد:أَمْسى غُلامي كَسِلًا قَطُوفا، .

يَسْقِي مُعِيداتِ العِراق جُوفاباتَتْ تَبَيّا حَوضَها عُكُوفا، .

مِثْلَ الصُّفوف لاقَتِ الصُّفُوفَاوأَنتِ لَا تُغْنِينَ عنِّي فُوفَاالعِراق: عِراق القرْبة، وَمَعْنَاهُ لَا تُغْنِي عَنِّي شَيْئًا، وَاحِدَتُهُ فُوفة؛

قَالَ الشَّاعِرُ:فأَرْسَلْتُ إِلَى سَلْمى .

بأَنَّ النَّفْسَ مَشْغُوفَهْفَمَا جادَتْ لَنَا سَلْمى .

بزِنْجِيرٍ، وَلَا فُوفَهْوَمَا أَغْنى عَنْهُ فُوفاً أَي قَدْرَ فُوفٍ.

والفُوفُ: ضَرْبٌ مِنْ بُرود اليَمَنِ.

وَفِي حَدِيثِعُثْمَانَ: خَرَج وَعَلَيْهِ حُلَّةٌ أَفْوَافٌ؛

الأَفْوَاف: جَمْعُ فُوفٍ وَهُوَ القُطْن، وَوَاحِدَةُ الفُوف فُوفَةٌ، وَهِيَ فِي الأَصل الْقِشْرَةُ الَّتِي عَلَى النَّوَاةِ.

يُقَالُ: بُرْدُ أَفْوَافٍ وحُلَّةُ أَفوافٍ بالإِضافة.

اللَّيْثُ: الأَفْوَاف ضَرْبمَنْ عَصْبِ البُرود.

ابْنُ الأَعرابي: الفُوفُ ثِياب رِقاقٌ مِنْ ثِيَابِ الْيَمَنِ مُوَشَّاة، وَهُوَ الفُوف، بِضَمِّ الْفَاءِ، وبُرْدٌ مُفَوَّفٌ أَي رَقِيقٌ.

الْجَوْهَرِيُّ: الفُوفُ قِطَع القُطْن، وبُرْد فُوفِيٌّ وثُوثيٌّ عَلَى الْبَدَلِ؛

حَكَاهُ يَعْقُوبُ.

وبُرْدُ أَفْوَافٍ ومُفَوَّف: بَيَاضٌ وَخُطُوطٌ بِيضٌ (وبرد مُفَوَّف كمعظم رقيق أو فيه خطوط بيض وبرد أَفْوَاف مضافة رقيق انتهى.

فلعل في عبارة اللسان سقطاً والأصل وبرد أَفْوَاف وبرد مُفَوَّف أي ذو بياض إلخ أو فيه بياض).

وَفِي حَدِيثِكَعْبٍ: تُرْفَع لِلْعَبْدِ غُرْفةٌ مُفَوَّفَة، وتَفْوِيفها لَبِنةٌ مِنْ ذَهَبٍ وأُخرى مِنْ فِضة.

والفَوْف: مَصْدَرُ الفُوفَة.

يُقَالُ: مَا فَافَ عَنِّي بخَيْرٍ وَلَا زَنْجَرَ فَوْفاً، وَالِاسْمُ الفُوفَة، وَهُوَ أَن يسأَل رَجُلًا فيقولَ بظُفُر إِبْهَامِهِ عَلَى سَبّابته: وَلَا مثْلَ ذَا؛

وأَما الزَّنْجَرَة فَمَا يأْخُذُ بطْنُ الظُّفُرِ مِنْ بَطْنِ الثَّنْيَةِ إِذَا أَخَذْتَها بِهِ وقُلْتَ: وَلَا هَذَا؛

وَقِيلَ: الزَّنْجَرةُ أَن يَقُولَ بظُفُر إِبْهَامِهِ عَلَى ظُفُر سَبَّابَتِهِ: وَلَا هَذَا؛

وَقَوْلُ ابْنُ أَحمر:والفُوفُ تَنْسِجُه الدَّبورُ، وأَتْلالٌ .

مُلَمَّعَةُ القَرَا شُقْرُالفُوف: الزَّهر شَبَّهَهُ بالفُوف مِنَ الثِّيَابِ تنسِجُه الدَّبُورُ إِذَا مَرَّتْ بِهِ، وأَتلال: جَمْعُ تَلٍّ، وَالْمُلَمَّعَةُ: مِنَ النَّوْر والزَّهْر.

وَمَا ذَاقَ فُوفًا أَي مَا ذَاقَ شَيْئًا.

فولف: التَّهْذِيبُ فِي الثُّنائيّ المُضاعَف: الفَوْلَفُ كُلُّ شَيْءٍ يُغَطِّي شَيْئًا، فَهُوَ فَوْلَفٌ لَهُ؛

قَالَ الْعَجَّاجُ:وَصَارَ رَقْراقُ السَّراب فَوْلَفا .

لِلْبيد، واعْرَورَى النِّعافَ النُّعَّفافَوْلَفاً لِلْبِيدِ: مُغطِّياً لأَرضها.

قَالَ: وَمِمَّا جَاءَ عَلَى بِنَاءِ فَوْلَفٍ قَوْقَلٌ للحَجَل، وشَوْشَب اسْمٌ لِلْعَقْرَبِ، ولولَبٌ لَوْلَبُ الْمَاءِ.

وحديقةٌ فَوْلَفٌ: مُلْتَفَّة.

والفَوْلَفُ: بِطانُ الهَودَج، وَقِيلَ: هُوَ ثَوْبٌ تُغَطَّى بِهِ الثِّيَابُ، وَقِيلَ: ثَوْبٌ رَقِيقٌ.