معنى قربع

وأقرعت بينهم، من القُرْعَةِ.

واقْتَرَعوا وتَقارعوا بمعنًى.

وأقْرَعْتُهُ: كففته.

يقال أقْرَعْتُ الدابَّةَ بلجامها، إذا كبحتها.

والتقريع: التعنيف.

والتَقْريعُ: معالجة الفصيل من القَرَعِ، كأنه ينزع ذلك منه، كما يقال قذيت العين، وقردت البعير، وقلحت العود (أي نقيت أسنانه من القلح، وهو صفرة الاسنان) .

وقال أوس بن حجر: لدى كل أخدود يغادرن دارعا * يجر كما جر الفصيل المقرع * ومُقارَعَةُ الأبطال: قَرْعُ بعضهم بعضاً.

والمُقارَعَةُ: المساهمةُ.

يقال قارَعْتُهُ فَقَرَعْتُهُ، إذا أصابتك القُرْعَةُ دونه.

والاقْتِراعُ: الاختيارُ.

يقال: اقْتُرِعَ فلانٌ، أي اختيرَ.

وبتُّ أتَقَرَّعُ، أي أتقلَّب.

وقريع: أبو بطن من بنى تميم رهط بنى أنف الناقة، وهو قريع بن عوف بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم، وهو أبو الاضبط.

[قربع] اقْرَنْبَعَ الرجلُ في مجلسه، أي تقبض من البرد.

قربع] اقْرَنْبَعَ الرجلُ في مجلسه، أي تقبض من البرد.

قربع: المُقْرَنْبِعُ: الْمُجْتَمِعُ، واقْرَنْبَعَ الرَّجُلُ فِي مَجْلِسِهِ أَي تَقَبَّضَ مِنَ الْبَرْدِ، قَالَ: وَمِثْلُهُ اقْرَعَبَّ أَي انْقَبَضَ.

قَالَ الأَزْهَرِيّ: قرأْتُ فِي نوادِرِ الأَعرابِ: تَقَذَّعَ لَهُ بالشَّرِّ، بالدَّال والذَّال، إِذا استعَدَّ لَهُ.

وقاذَعَهُ: فاحَشَهُ وشاتَمَهُ، قَالَ بعضُ بني قيسٍ:ويُقال: بينَهما مُقاذَفَةٌ ومُقاذَعَةٌ، وَهُوَ مَجازٌ.

ومِمّا يُستدرَك عَلَيْهِ: مَنطِقٌ قَذَعٌ، بالتَّحريكِ، وقَذِعٌ ككَتِفٍ، وقَذِيعٌ، وأَقْذَعُ: فاحِشٌ، وشاهدُ الأَول قَول زُهيرٍ السّابقُ، ويُروَى كالثّاني، وشاهدُ الأَخيرِ قولُ رؤبَةَ السّابِقُ على رِوايَةٍ.

ورَماهُ بالمُقذِعاتِ، بالتَّخفيفِ والتَّشديدِ، على الأَوَّلِ مَعناهُ الفَواحِشُ وعَلى الثّاني: مَعناهُ القاذُوراتُ.

والقَذيعَةُ، كالقَذيفَةِ: الشَّتْمَةُ.

وَمَا عَلَيْهِ قِذاعٌ، بالكسْرِ،) أَي شيءٌ، عَن ابْن الأَعْرابِيِّ، والأَعرَفُ قِزاعٌ، بالزَّاي، كَمَا سيأْتي.

وتقَذَّعَ بِمَعْنى تَكَرَّهَ، قَالَ السُّهَيْلِيُّ: كأَنَّه من أَقذَعْتُ الشيءَ، إِذا صادَفْتَه قَذِعاً.

والقَذِعَةُ: المَرأَةُ الحَيِيَّةُ، نَقله ابنُ عبَّادٍ، ورَدَّهُ الصاغانِيّ فِي الْعباب، وَهُوَ تصحيفٌ، والصّوابُ بالدَّالِ المُهملَةِ، وَقد تقدَّمَ.

[قربع]اقْرَنْبَعَ الرَّجُلُ، إِذا تَقَبَّضَ، عَن الأَصمعيِّ، أَو تقَبَّضَ من البردِ فِي مجلسِهِ، كَمَا فِي الصحاحِ ومِثلُه اقْرَعَبَّ، وزادَ غيرُه: فِي مَسيرِه.

قَالَ ابْن دُرَيْدٍٍ: رَجُلٌ قِرِنباعٌ، كسِرِطْراطٍ، أَي مُنقَبِضٌ بَخيلٌ.

اقْرَنْبَعَ الرَّجُلُ، إِذا تَقَبَّضَ، عَن الأَصمعيِّ، أَو تقَبَّضَ من البردِ فِي مجلسِهِ، كَمَا فِي الصحاحِ ومِثلُه اقْرَعَبَّ، وزادَ غيرُه: فِي مَسيرِه.

قَالَ ابْن دُرَيْدٍٍ: رَجُلٌ قِرِنباعٌ، كسِرِطْراطٍ، أَي مُنقَبِضٌ بَخيلٌ.

ضِدٌّ مَعَ مَعنى المَقدوعِ الَّذِي ذكرَه المُصنِّفُ، كَمَا فِي اللِّسان.

والقَدوعُ: الفَحلُ الَّذِي إِذا قَرُبَ من النّاقةِ لِيَقْعُوَ عَلَيْهَا قُدِعَ أَنفُه، وحُمِلَ عَلَيْهَا غيرُه، قَالَ الشَّمّاخُ:(إِذا مَا اسْتَافَهُنَّ ضَرَبْنَمِنهُ .

مَكانَ الرُّمحِ مِنْ أَنْفِ القَدوعِ) وفلانٌ لَا يقدَعُ: أَي لَا يَرتدعُ.

والقَدَعُ، مُحَرَّكَةً: الجبنُ والانكسار.

وقَدَعَ الفرَسُ، كمَنَعَ: عَدا.

وقَدَعَ السَّفينةَ: دفعَها فِي الماءِ.

ورَجُلٌ قَدِعٌ، على النَّسَبِ: يَنقَدِعُ لكُلِّ شيءٍ، قَالَ عامرُ بنُ الطُّفَيْل:(وإنِّي سوفَ أَحكُمُ غيرَ عادٍ .

وَلَا قَدِعٍ إِذا الْتُمِسَ الجَوابُ) وامرأَةٌ قَدوعٌ: كثيرةُ الحَياءِ، أَو تأْنَفُ من كلِّ شيءٍ.

وأَقدَعَ الرجُلَ: شتمَهُ.

والمَقادِع: عَوارُ الكلامِ.

وقَدَعَ الخَمسينَ قدْعاً: جاوَزَها، عَن ابْن الأَعْرابِيّ، وَفِي التَّهْذِيب: قدَعَ الستِّينَ: جاوَزَها، عَن ثعلّبٍ.

وقَدْعَةُ، بِالْفَتْح: اسمُ عَنزٍ، عَن ابْن الأَعْرابِيِّ، وأَنشدَ:(فتنازَعا شَطْراً لقَدْعَةَ واحِداً .

فتَدارَأآ فِيهِ فكانَ لِطامُ) وَفِي الأَساسِ: قادَعَني: جاذَبَني.

والتَّقادُعُ: التَّدافُع.