معنى كدس

كدَّسَ يُكدِّس، تكديسًا، فهو مُكدِّس، والمفعول مُكدَّس • كدَّس الحبوبَ: جعلها أكوامًا بعضها فوق بعض.

• كدَّسَ المالَ: خزَنه.

• كدَّس الكهرباءَ: (فز) حفظها وخزّنها.

أكداس [جمع]: مف كُدْس: أكوام "أكداسٌ من الشّعير" ° أكداس مكدَّسة: أكوام كثيرة جدًّا.

تكدَّسَ يتكدَّس، تكدُّسًا، فهو مُتكدِّس • تكدَّسَتِ الأموالُ: تجمّعت وكثُرت ° تكدّستِ الهمومُ في رأسه.

• تكدَّسَ الحصيدُ: جُعِل أكوامًا بعضُه على بعض "تكدّس القمحُ أو التمرُ".

• تكدَّسَتِ الخيلُ: ازدحمت في السّير وركِب بعضُها بعضًا.

تكديس [مفرد]: ١ - مصدر كدَّسَ.

٢ - تجميع في ترتيب واحد متكامل للبيانات والمعلومات التي نشرت على مراحل خلال فترة زمنيّة معيَّنة، مثل التجميع السنويّ لكتاب يُنشر شهريًّا.

٣ - عدّ الحروف ملاصقة لبعضها أو عدّها بطريقة تجعلها تشغل المساحة المطلوبة، عن طريق استخدام مسافات قصيرة جدًّا بين الحروف.

(كدس) الحصيد وَالتَّمْر وَالدَّرَاهِم كدسا جعلهَا كدسا بعضه على بعض وَالْخَيْل ازدحمت فِي سَيرهَا فَركب بَعْضهَا بَعْضًا وَالدَّابَّة وَغَيرهَا كدسا وكداسا عطست وَبِه الأَرْض كدسا صرعه وألصقه بهَا (تكادس) الشّجر اجْتمع والتف (تكدست) الْخَيل ازدحمت فِي السّير وَركب بَعْضهَا بَعْضًا وَفُلَان حرك مَنْكِبَيْه وانصب إِلَى مَا بَين يَدَيْهِ عِنْد الْمَشْي كَأَنَّهُ يركب رَأسه وَدفع من وَرَائه فَسقط وَالْفرس مَشى كَأَنَّهُ مثقل (الكداس) الْحبّ المحصود الْمَجْمُوع وَمَا جمع من الثَّلج وعطاس الْبَهَائِم (وَقد يسْتَعْمل للنَّاس)(الكدس) الْمُجْتَمع من كل شَيْء نَحْو الْحبّ المحصود وَالتَّمْر وَالدَّرَاهِم والرمل المتراكب (ج) أكداس (

(الْكُدْسُ) بِوَزْنِ الْقُفْلِ وَاحِدُ (أَكْدَاسِ) الطَّعَامِ.

والكبيس: ضربٌ من التمر.

والسنة الكَبيسَةُ التي يُسْتَرَقُ (قوله التى يسترق منها الخ.

الاولى يسترق لها، لان اليوم زيادة عليها، كما في القول المأنوس.

اهـ‍.

محشى القاموس) منها يوم، وذلك في كلِّ أربع سنين.

والكابوسُ: ما يقع على الإنسان بالليل.

ويقال: هو مقدِّمة الصَرْعِ.

وكَبَسوا دارَ فلان: أغاروا عليها فجأة.

[كدس] الكَدْسُ: إسراعُ المُثْقَلِ في السَير.

وقد كَدَسَت الخيل.

وتَكَدَّسَ الفرس، إذا مشى كأنه مًثْقَلٌ.

قال الراجز (هو قعين، كما في اللسان (هرس)) : إنا إذا الخيل عدت أكداسا * مثل الكلاب تتقى الهراسا * والكُدْسُ بالضم: واحد أكداسِ الطعام.

والكُداسُ: عُطاسُ البهائم.

وقد كَدَسَتْ أي عطست.

قال الراجز: الطير شفع والمطايا تكدس * إنى بأن تنصرنى لاحسس * يقول: هذه الابل تعطس بنصرك إياى، والطير تمر شفعا لانه يتطير بالوتر منها.

وقوله كدس] الكَدْسُ: إسراعُ المُثْقَلِ في السَير.

وقد كَدَسَت الخيل.

وتَكَدَّسَ الفرس، إذا مشى كأنه مًثْقَلٌ.

قال الراجز (هو قعين، كما في اللسان (هرس)) : إنا إذا الخيل عدت أكداسا * مثل الكلاب تتقى الهراسا * والكُدْسُ بالضم: واحد أكداسِ الطعام.

والكُداسُ: عُطاسُ البهائم.

وقد كَدَسَتْ أي عطست.

قال الراجز: الطير شفع والمطايا تكدس * إنى بأن تنصرنى لاحسس * يقول: هذه الابل تعطس بنصرك إياى، والطير تمر شفعا لانه يتطير بالوتر منها.

وقولهأحسس، أي أحس، فأظهر التضعيف للضرورة.

كما قال آخر:تشكو الوجى من أظلل وأظلل * والكادس: ما يتطير به من الفال والعطاس ونحو ذلك.

ومنه قيل للظبي وغيره إذا نزل من الجبل: كادِسٌ، يُتَشاءَمُ به كما يتشاءم بالبارح.

له كدس من الطعام وأكداس.

وقال المتلمس:لم تدر بصرى بما آليت من قسم .

ولا دمشق إذا ديس الكداديسأراد الأكداس وهو اسم جمع، وكدس الطعام فتكدّس.

ومن المجاز: عنده من الدراهم والثياب كدسٌ مكدّس وأكداس مكدّسة.

ومررت بأكداس من التراب.

وتكردست الخيل وتكدّست: اجتمعت وركب بعضها بعضاً في سيرها.

قالت الخنساء:وخيل تكدّس مشي الوعو .

ل نازلت بالسيف أبطالهاوجاءت الخيل كراديس: كردوساً بعد كردوس وهو الجمع العظيم.

وكردس القائد الخيل.

ورجل ضخم الكراديس وهي رءوس المنكبين والركبتني والوركين والقطع العظام من اللحم.

قال:ضخم الكراديس إذا اللحم ذبلوفيما كتب إليّ الأمير الشريف أدام الله مجده:تقيك شذا الردى منّا نفوس .

تكدّس دون مغضبة الوليّوحبسته الكوادس: الطّير من العطاس والسعال ونحوه لأنها تكدس عندهم أي تصرع بشرمها.

قال أبو ذؤيب:فلو أنني كنت السليم لعدتني .

سريعاً ولم تحسبك عنّي الكوادس

كُدْسُ، بالضم وكرُمَّانٍ: الحَبُّ المَحْصُودُ المَجْمُوعُ.

وكغُرَابٍ: ما كُدِسَ من الثَّلْجِ.

والكُدَاسَةُ: ما يُكْدَسُ بعضُهُ فوقَ بعضٍ.

وال

كدس: الكُدْسُ من الطعام ومن الدراهم: ما يجمع.

[يقال] : كُدْسٌ مُكَدَّسٌ.

والتَّكَدُّس: مشي للخيل كمشي الوعول، كأنه (يتكبب) (يتكيب، وفي (س) : يتكسب، ولم نتبين المراد منها) إذا مشى، قال: (لم نهتد إلى القائل) وخيل تكَدَّسُ مشي الوعول .

نازلت بالسيف أبطالهاوالكادِسُ: القعيد من الظباء، الذي يجيء من خلف.

يتشاءم به.

كدس:الكُدْسُ: جَماعَةٌ من طَعَامٍ ونحوِه، وجَمْعُه أكْدَاسٌ.

والكُدّاسُ: لُغَةٌ فيه.

والتَّكَدُّسُ في سَيْرِ الدَّوَابِّ: رُكُوْبُ بَعْضِها بَعْضاً.

والكُدَاسَةُ: ما يُكْدَسُ بعضُه فوقَ بعضٍ.

وكَدَسَ

كدس: قَالَ اللَّيْث: الكُدْسُ: جماعةُ طعامٍ وَكَذَلِكَ مَا يجمعُ من دراهمَ وَنَحْوه، يُقَ

كَدْسَة أَو سَعْلَةٌ فَفِي ثَوْبِهِ؛

الكَدْسة: العَطْسة.

والكَوادِس: مَا يُتَطَيَّر مِنْهُ مثلُ الفأْل والعُطاس وَنَحْوِهِ، والكادِس كَذَلِكَ؛

وَمِنْهُ قِيلَ للظَّبي وَغَيْرِهِ إِذا نَزَلَ مِنَ الجَبَل: كادِس، يُتَشاءَم بِهِ كَمَا يُتَشاءَمُ بالبارِح.

والكادِسُ: القَعيدُ مِنَ الظِّباء وَهُوَ الَّذِي يَجيئُك مِنْ وَرَائِكَ؛

قَالَ أَبو ذُؤَيْبٍ:فَلَوْ أَنَّني كنتُ السَّلِيم لَعُدْتَني .

سَريعاً، وَلَمْ تَحْبِسْكَ عَنِّي الكَوادِسُواحدُها كادِس.

وكَدَسَ يَكْدِسُ كَدْساً: تطيَّر؛

وَيُقَالُ: أَخذه فكَدَس بِهِ الأَرض.

وَفِي الْحَدِيثِ:كَانَ لَا يُؤتَى بأَحَدٍ إِلَّا كَدَسَ بِهِ الأَرضأَي صَرعه وأَلصَقَه بها.

كرس: تَكَرَّسَ الشيءُ وتَكارَس: تَراكَمَ وتَلازَبَ.

وتَكَرَّس أُسُّ البِناء: صَلُبَ واشتدَّ.

والكِرْسُ: الصَّارُوجُ.

والكِرْس، بِالْكَسْرِ: أَبوال الإِبل والغَنَم وأَبعارُها يتلبَّد بَعْضُهَا عَلَى بَعْضٍ فِي الدَّارِ، والدِّمْنُ مَا سَوَّدُوا مِنْ آثَارِ البَعَر وَغَيْرِهِ.

وَيُقَالُ: أَكْرَسَتِ الدَّارُ.

والكِرْس: كِرْس البِناء، وكِرْس الحَوض: حَيْثُ تَقِف النَّعَم فيتلبَّد، وَكَذَلِكَ كِرْس الدِّمْنة إِذا تَلَبَّدَت فَلزِقَت بالأَرض.

وَرَسْمٌ مُكْرَس، بِتَخْفِيفِ الرَّاءِ، ومُكْرِس: كَرِسٌ؛

قَالَ الْعَجَّاجُ:يَا صاحِ، هَلْ تعرِف رَسْماً مُكْرَسَا؟

قَالَ: نَعَمْ أَعْرِفه، وأَبْلَسَا،وانْحَلَبَتْ عَيْناه مِنْ فَرْط الأَسَىقَالَ: والمَكْرس الَّذِي قَدْ بَعَرَت فِيهِ الإِبل وبوّلتْ فركِب بَعْضُهُ بَعْضًا؛

وَمِنْهُ سُمِّيت الكُرَّاسة.

وأَكْرَس الْمَكَانُ: صَارَ فِيهِ كِرْس؛

قَالَ أَبو مُحَمَّدٍ الْحَذْلَمِيُّ:فِي عَطَنٍ أَكْرَسَ مِنْ أَصْرَامِهاأَبو عَمْرٍو: الأَكارِيسُ الأَصْرام مِنَ النَّاسِ، وَاحِدُهَا كِرْس، وأَكْراس ثُمَّ أَكارِيس.

والكِرْس: الطِّين المتلبِّد، وَالْجَمْعُ أَكْراس.

أَبو بَكْرٍ: لُمْعَة كَرْساء لِلْقِطْعَةِ مِنَ الأَرض فِيهَا شَجَرٌ تَدانَتْ أُصُولها والتفَّت فُرُوعها.

والكِرْس: الْقَلَائِدُ الْمَضْمُومُ بَعْضُهَا إِلى بَعْضٍ، وَكَذَلِكَ هِيَ مِنَ الوُشُح وَنَحْوِهَا، وَالْجَمْعُ أَكراس.

وَيُقَالُ: قِلَادَةٌ ذاتُ كِرْسَين وَذَاتُ أَكْراس ثَلَاثَةٍ إِذا ضَمَمْتَ بَعْضُهَا إِلى بَعْضٍ؛

وأَنشد:أَرِقْتُ لِطَيْف زَارَنِي فِي المَجَاسِدِ، .

وأَكْراس دُرٍّ فُصِّلَتْ بالفَرائدِوقِلادة ذَاتُ كِرْسَيْن أَي ذَاتُ نَظْمين.

وَنَظْمٌ مُكَرَّس ومُتَكَرِّس: بَعْضَهُ فَوْقَ بَعْضٍ.

وكلُّ مَا جُعِل بَعْضَهُ فَوْقَ بَعْضٍ.

وكلُّ مَا جُعِل بَعْضُهُ فَوْقَ بَعْضٍ، فَقَدْ كُرِّس وتَكَرَّس هُوَ.

ابْنُ الأَعرابي: كَرِس الرَّجُلُ إِذا ازدحَمَ عِلْمه عَلَى قَلْبِهِ؛

والكُرَّاسة مِنَ الْكُتُبِ سُمِّيت بِذَلِكَ لتَكَرُّسِها.

الْجَوْهَرِيُّ: الكُرَّاسة وَاحِدَةُ الكُرَّاس والكرارِيس؛

قَالَ الْكُمَيْتُ:حَتَّى كأَن عِراصَ الدَّارِ أَرْدِيةٌ .

مِنَ التَّجاويز، أَو كُرَّاسُ أَسفارجَمْعُ سِفْر.

وَفِي حَدِيثِ الصِّراط:وَمِنْهُمْ مَكْروسٌ اسْمٌ لِمَا