معنى كرفس

كَرَفْس [جمع]: (نت) عُشْب من الفصيلة الخيميّة، له جذر وتديّ مِغزليّ، وساق جوفاء قائمة، يزرع كنبات طِبّيّ يدرّ البولَ، ويدفع الحمّى، تؤكل ضلوعُ أوراقه أو جذوره خضرًا أو مطبوخة، ثمرته جافّة منشقّة إلى ثمرتين ° البستان كله كَرَفس: تعبير عن ضياع الأمل وخيبة الرجاء.

(كرفس) عشب ثنائي الْحول من الفصيلة الخيمية لَهُ جذر وتدي مغزلي وسَاق جوفاء قَائِمَة يكون فِي الْمَوْسِم الأول من نموه حزمة من أوراق جذرية ذَات أَعْنَاق طَوِيلَة غَلِيظَة تُؤْكَل وثمرته جافة منشقة تَنْقَسِم إِلَى ثميرتين (كركت) الدَّجَاجَة وقفت عَن الْبيض وتداخل يبسا وَالْعِقَاب ضمت جناحيها للانقضاض فَهِيَ كانعة والنجم مَال للغروب وَالْأَمر قرب وَفُلَان نكس رَأسه ذلا من عَار لحقه وتصاغر عِنْد الْمَسْأَلَة فَهُوَ كانع وَعَن الْأَمر جبن وهرب وَعَن الطَّرِيق عدل وَفِي الشَّيْء طمع والمسك بِالثَّوْبِ لزق بِهِ أَو تكاثف عَلَيْهِ وتراكم (

(الْكَرَفْسُ) بَقْلَةٌ مَعْرُوفَةٌ.

كردسه ولبج به الارض (أي صرعه) .

وأنشد: وحاجب كردسه في الحبل * منا غلام كان غير وغل * حتى افتدى منا بمال جبل (" بمال جزل ") * وكردس الرجل: جُمعت يداه ورجلاه.

قال: ورجلٌ مكردس: ملزز الخلق.

وأنشد: (لهميان بن قحافة السعدى) * دحونة مكردس بلندم (" بلندح ".

والبلندح: القصير السمين.

والبلندم: الثقيل المنظر المضطرب الخلق) * والتكردس: الانقباض واجتماع بعضه إلى بعض.

والكَرْدَسَةُ: مشى المقيد.

قال ابن الكلبى: الكردوسان: قيس ومعاوية ابنا مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم.

وهما في بنى فقيم بن جرير بن دارم.

[كرفس] الكرفس: بقلة معروفة.

[كركس] الكركسة: ترديد الشئ.

ويقال للذي ولدته الإماء: مُكَرْكَسٌ، كأنه مردد في الهجناء.

كرفس] الكرفس: بقلة معروفة.

كَرَفْسُ، بفتح الكافِ والراء: بَقْلٌ م، عَظِيمُ المنافِعِ، مُدِرٌّ، مُحَلِّلٌ للرِّيَاحِ والنُّفَخِ، مُنَقٍّ للكُلَى والكَبِدِ والمَثَانَةِ، مُفَتِّحٌ سُدَدَها، مُقَوٍّ للباءةِ، لاسِيَّمَا بَزْرُهُ مَدْقُوقاً بالسُّكَّرِ والسَّمْنِ، عَجِيبٌ إذا شُرِبَ ثلاثَةَ أيَّامٍ، ويَضرُّ بالأجِنَّةِ والحَبَالَى والمَصْروعِينَ.

والكُرْفُسُ، بالضم: القُطْنُ.

والكَرْفَسَةُ: مِشْيَةُ المُقَيَّدِ، وأن تُقَيِّدَ البَعِيرَ فَتُضَيِّقَ عليه.

وتَكَرْفَسَ الرجُلُ: انْضَمَّ، ودَخَلَ بعضُهُ في بعضٍ.

• ال

كرفس: الكَرْفَسةُ: مشية المقيد.

كرفس: قَالَ: والكَرْفَسَةُ: مِشْيَةُ المُقيّدِ.

وَقَالَ غَيره: تَكَرْفسَ الرّجُلُ إِذا دخلَ بعضُه فِي بعضٍ.

والكَرَفْسُ من البُقُولِ، معروفٌ، وأَحْسبِهُ دَخِيلاً.

كرفس: الكَرَفْس: بَقْلَة مِنْ أَحرار البُقول معروفٌ، قِيلَ هُوَ دَخِيلٌ.

والكَرْفَسَة: مَشْيُ المُقَيَّد.

وتَكَرْفَس الرَّجُلُ إِذا دَخَلَ بَعْضُهُ فِي بَعْضٍ.

قَالَ: والكُرْسُفُ القُطْن وَهُوَ الكُرْفُسُ.

والمُكّرْوَسُ: المُكَرْدَسُ.

والتَّكْريسُ: ضَمُّ الشيءِ بَعْضِه إِلى بَعْضٍ.

وكِرْسُ كُلِّ شَيْءٍ: أَصْلُه، يُقَال: إِنه لَكَريمُ الكِرْس وكَريمُ القِنْس، وهما الأَصْلُ، وَهُوَ مَجازٌ، وَيُقَال، إِنَّهُ لَفي كِرْسِ غِنيً، أَي أَصْلِه، وَقَالَ العَجَّاجُ: بمَعْدِنِ المُلْكِ القَديمِ الكِرْسِ أَي الأَصْل.

والكَرَوَّس الهُجَيْميّ: من شُعَرائهم.

وأَبُو الكَرَوَّس: مُحَمَّدُ بنُ عَمْرو بن تَمّامٍ الكَلْبيُّ الوَاسطيُّ، مُحَدِّثٌ، رَوَى عَنْه مَكْحُولٌ، وآخَرُون.

ويُقَال للعُلَمَاءِ: الكَرَاسِيُّ، نقَله الزَّمَخْشَريّ عَن قُطْرُبٍ، تَقول: خَيْرُ هَذَا الحَيَوَان الأَنَاسيّ، وخَيْرُ الأَناسيّ الكَرَاسيّ.

والكَرَوَّسُ بنُ زَيْدٍ الطائيُّ، من بَني ثُمَامَةَ بن مَالك بن جَدْعاءَ أَخي ثَعْلَبَةَ بن جَدْعَاءَ، وَهُوَ الَّذِي جاءَ بقَتْل أَهل الحَرَّة إِلى أَهْل الكُوفَة، فَقَالَ عبدُ الله بن الزَّبيرِ الأَسَديّ:والشَّمْسُ مُحَمَّدُ بن مُحَمّد بن عَبْدِ الغَنِيِّ البَزّارُ، عُرِف بابْنِ كَرْسُون، بالفَتْح، سَمع الشِّفَاءَ على النَّشَادِريّ، والفَخْرِ القَايَاتِيِّ.

[ك ر ف س]الكَرَفْسُ، بفَتْحِ الكَافِ والرَّاءِ وسُكُون الفَاءِ: بَقْلٌ مَعْرُوفٌ، وَهُوَ