معنى كسبر

كُسْبُرَةُ، بالضم: نَباتُ الجُلْجُلانِ، وتُفْتَحُ الباءُ.

والكَسْبَرُ، كجُنْدَبٍ: المَسَكُ من العاجِ كالسِّوارِج: كَسابِرُ.

• كسْكَرٌ، كجعفرٍ: كُورَةٌ قَصَبَتُها واسِطُ، كان خَراجُها اثنَي عَشَرَ ألْفَ ألْفِ مِثْقالٍ كأَصْبَهَانَ.

• كشَرَ عن أسْنانِهِ يَكْشِرُ كشْراً: أبْدَى، يكونُ في الضَّحِكِ وغيرِهِ، وقد كاشَرَهُ.

والاسمُ: الكِشْرَةُ، بالكسر.

والكَشْرُ: ضَرْبٌ من النِّكاحِ،كالكاشِرِ، ولا فِعْلَ منهما، والتَّبَسُّمُ، وجبلٌ من جِبالِ جُرَشَ، وبالتحريكِ: الخُبْزُ اليابِسُ، والعُنْقُودُ أُكِلَ ما عليه.

وكزُفَرَ: ع بِصَنْعاءِ اليمنِ.

وكِشْوَرُ، كدِرْهَمٍ: ة بها.

وجارِي مُكاشِرِي: بِحذائِي، كأَنه يُكاشِرنُي.

وكَشِرَ، كفَرِحَ: هَرَبَ.

وكُسرُ، كزُفَر: لَقَبُ عبدِ اللهِ بنِ عمر بنِ عبد الرَّحْمَن، جدّ الناشريِّين بِالْيمن.

[كسبر]الكُسْبُرَة، بالضمّ، أَهْمَله الجَوْهَرِيّ، وَقَالَ أَبُو حنيفَة: عربيَّةٌ معروفةٌ، وَهِي بِفَتْح الْبَاء لُغَة فِي الكُزْبُرة، وَقيل هُوَ: نَباتُ الجُلْجُلان، وَهُوَ السّمسم.

والكُسْبَر، كجُنْدَب: المَسْك، بِفَتْح الْمِيم، من العاج، وَهُوَ سِنُّ الْفِيل يُجعَل كالسِّوار وتَلْبَسُه النِّساءُ فِي أياديهِنّ، ج كَسابِر، وَهَذَا لم يَذْكُره الصَّاغانِيّ وَلَا صَاحب اللِّسَان.

[كسكر]كَسْكَر، كَجَعْفَر: كُورةٌ من كُوَرِ بَغْدَاد، قَصَبَتها واسِط، يُنسَب إِلَيْهَا الدَّجاج والبطّ، يُقَال: كَانَ خَراجُها المُتَحَصل مِنْهَا اَثْنَي عَشَرَ أَلْفَ أَلْفِ مِثْقال، أَي من الذَّهَب، كَأَصْبهان، أَي كَخَرَاجِها.

[كشر]كَشَرَ عَن أسنانِه يَكْشِرُ، بِالْكَسْرِ، كَشْرَاً، إِذا أَبْدَى، يكون فِي الضَّحِك وغَيْرِه، كَذَا فِي المُحكَم.

وَقَالَ الجَوْهَرِيّ: يُقال: كَشَرَ الرَّجُلُ وافْتَرَّ، كلّ ذَلِك تَبْدُو مِنْهُ الْأَسْنَان وَقد كاشَرَهُ، إِذا ضَحِكَ فِي وَجْهِه وباسَطَه.

والاسمُ الكِشْرَة، بالكَسْر، قَالَ الشَّاعِر:قَالَ الأَزْهَرِيّ: والفِعْلَةُ تَجيءُ فِي مصدر فاعَلَ تَقول: هاجَر هِجْرَةً، وعاشَرَ عِشْرَةً وإنَّما يكون هَذَا التَّأْسيس فِيمَا يَدْخُل الافْتِعال على تَفاعَلا جَميعاً.

والكَشْرُ، بِالْفَتْح: ضَرْبٌ من الكُسْبُرَة، بالضمّ، أَهْمَله الجَوْهَرِيّ، وَقَالَ أَبُو حنيفَة: عربيَّةٌ معروفةٌ، وَهِي بِفَتْح الْبَاء لُغَة فِي الكُزْبُرة، وَقيل هُوَ: نَباتُ الجُلْجُلان، وَهُوَ السّمسم.

والكُسْبَر، كجُنْدَب: المَسْك، بِفَتْح الْمِيم، من العاج، وَهُوَ سِنُّ الْفِيل يُجعَل كالسِّوار وتَلْبَسُه النِّساءُ فِي أياديهِنّ، ج كَسابِر، وَهَذَا لم يَذْكُره الصَّاغانِيّ وَلَا صَاحب اللِّسَان.

[كسكر]كَسْكَر، كَجَعْفَر: كُورةٌ من كُوَرِ بَغْدَاد، قَصَبَتها واسِط، يُنسَب إِلَيْهَا الدَّجاج والبطّ، يُقَال: كَانَ خَراجُها المُتَحَصل مِنْهَا اَثْنَي عَشَرَ أَلْفَ أَلْفِ مِثْقال، أَي من الذَّهَب، كَأَصْبهان، أَي كَخَرَاجِها.

[كشر]كَشَرَ عَن أسنانِه يَكْشِرُ، بِالْكَسْرِ، كَشْرَاً، إِذا أَبْدَى، يكون فِي الضَّحِك وغَيْرِه، كَذَا فِي المُحكَم.

وَقَالَ الجَوْهَرِيّ: يُقال: كَشَرَ الرَّجُلُ وافْتَرَّ، كلّ ذَلِك تَبْدُو مِنْهُ الْأَسْنَان وَقد كاشَرَهُ، إِذا ضَحِكَ فِي وَجْهِه وباسَطَه.

والاسمُ الكِشْرَة، بالكَسْر، قَالَ الشَّاعِر:(إنَّ من الإخْوانِ إخْوانَ كِشْرَةٍ .

وإخْوانَ كَيْفَ الحالُ والبالُ كلُّه) قَالَ الأَزْهَرِيّ: والفِعْلَةُ تَجيءُ فِي مصدر فاعَلَ تَقول: هاجَر هِجْرَةً، وعاشَرَ عِشْرَةً وإنَّما يكون هَذَا التَّأْسيس فِيمَا يَدْخُل الافْتِعال على تَفاعَلا جَميعاً.

والكَشْرُ، بِالْفَتْح: ضَرْبٌ منالنِّكاح، كالكاشِر، قَالَه أَبُو الدُّقيْش، يُقَال: باضَعَها بُضْعاً كاشِراً، وَلَا يُشْتَقُّ فِعْل مِنْهُمَا.

والكَشْر: التَّبَسُّم، قَالَه الجَوْهَرِيّ، وَيُقَال: بُدُوُّ الْأَسْنَان عِنْد التَّبَسُّم، ورُوي عَن أبي الدرداءِ: إنَّا لَنَكْشِرُ فِي وُجوهُ أَقْوَامٍ وإنَّ قُلوبَنا لَتَقْليهم.

أَي نَبْسِم فِي وجوهِهم.

وَتقول: لمَّا رَآنِي كَشَرَ واستَبْشَر.

وعدَّاه الزَّمَخْشَرِيّ بإلى.

كَشْرٌ: جبلٌ من جِبال جُرَش، كصُرَد، بَين مكَّة واليمن.

الكَشَر، بِالتَّحْرِيكِ: الخُبْزُ اليابِس، عَن ابْن الأَعْرابِيّ والعُنْقود إِذا أُكِل مَا عَلَيْه وأُلقي فَهُوَ الكَشَر، عَن ابْن الأَعْرابِيّ.

كُشَر، كزُفَر: ع بصَنْعاء الْيمن.

وكِشْوَر، كدِرْهَم: ة بهَا أَي بِصَنْعَاء، مِنْهَا أَبُو مُحَمَّد عُبَيْد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الأزْدِيّ الكِشْوَرِيّ، من شُيُوخ الطَّبراني.

من المَجاز: هُوَ جارِي مُكاشِرِي، مثلُ مُكاسِرِي، أَي بِحِذائي، كأنَّه يُكاشِرُني ويُباسِطُني.

وكَشِرَ، كفَرِح: هَرَبَ، عَن ابْن الأَعْرابِيّ.

وَمِمَّا يُستدرَك عَلَيْه: كَشَرَ البَعيرُ عَن نابه، أَي كَشَفَ عَنْهَا، وكَشَرَ السَّبُعُ عَن نابه، إِذا هرَّ للحَراش.

وكَشَرَ فلانٌ لفُلَان، إِذا تَنَمَّرَ لَهُ وأَوْعَده، كَأَنَّهُ سَبُعٌ، ويُقال: اكْشِر لَهُ عَن أنيابِك أَي أَوْعِدْه.

وَهُوَ مَجاز.

وكَشَرٌ.

محركة: جبلٌ فِي دِيار خَثْعَم.