معنى كمر

كمَرَ يَكمُر، كَمْرًا، فهو كامِر، والمفعول مَكْمور • كمَره بالغِطاء: غطّاه جيّدًا حتى لا يظهر منه شيء.

كَمْر [مفرد]: مصدر كمَرَ.

كَمَر [جمع]: مف كَمَرة: اسم لكلِّ بناءٍ فيه العقد، كبناء الجسور والقناطر، والمنازل المبنيَّة بالخرسانة "كمَر السَّقف".

(كمر) من الْبُسْر مَا لم يرطب على نخله وَلكنه سقط فأرطب على الأَرْض (كمز) الشَّيْء كمزا جمعه فِي يَدَيْهِ حَتَّى يستدير وَلَا يكون ذَلِك إِلَّا فِي الشَّيْء المبتل كالعجين وَنَحْوه (الكمزة) مَا أَخذ بأطراف الْأَصَابِع والكتلة من التَّمْر وَغَيره والكثبة من التُّرَاب والرمل (ج) كمز (كمس) كموسا عبس (الكيموس) (انْظُر الكيموس فِي أَوَاخِر بَاب الْكَاف)(الكيموسية) (انْظُر الكيموس فِي أَوَاخِر بَاب الْكَاف)(كمش) الزَّاد كمشا فني وَفُلَانًا بِالسَّيْفِ قطع أَطْرَافه (كمش) فِي أمره كمشا عزم وأسرع فِيهِ(كمش) فِي السّير وَغَيره كماشة أسْرع وجد فِيهِ فَهُوَ كمش وكميش وَالرجل شجع فَهُوَ كميش وَالْمَرْأَة صغر ثديها والناقة صغر ضرْعهَا وَيُقَال كمشت الخصية قصرت (أكمش) فِي السّير وَغَيره أسْرع وَيُقَال أكمشه أعجله وبالناقة صر جَمِيع أخلافها (كمش) الْحَادِي الْإِبِل جد فِي السُّوق وَفُلَانًا أعجله وذيله شمره (انكمش) فِي أمره أسْرع وَيُقَال انكمش الْفرس فِي سيره وَالْجَلد أَو النسيج تقبض وَاجْتمعَ(تكمش) انكمش (الأكمش) من لَا يكَاد يبصر والقصير الْقَدَمَيْنِ(الانكماش) نقص المتداول من النُّقُود الورقية (مج)(الكمش) الضَّرع الْقصير الصَّغِير (الكمشة) من الْإِنَاث الصَّغِيرَة الضَّرع أَو الثدي وخصية كمشة قَصِيرَة لاصقة بالصفاق (الكماشة) آلَة تنْزع بهَا المسامير وَنَحْوهَا (مو)(الكميش) رجل كميش الْإِزَار مشمرة جاد فِي الْأَمر (

كمر] الكَمَرُ: جمع كَمَرَةٍ.

والمَكْمورُ: الرجل الذي أصاب الخاتِنُ طرفَ كَمَرَتِهِ.

والكِمِرَّى مثال الزِمِكَّى: العظيمُ الكمرة، ذكره ابن السراج في كتابه.

= له أرج من مجمر الهند ساطع * تطلع رياه من الكفرات - كذا في المخطوطة.

وفى اللسان أيضا: " في الغطاط "، وهو الصواب.

والغطاط: السحر، أو بقية من سواد الليل.

وفى المطبوعة الاولى: " بالقطاط " تحريف.

الحطاط: حروف الكمرة.

وكامرته فكمرته أكمره، إذا غلبته بعظم الكمرة.

قال الراجز (أبو ذؤيب) : والله لولا شيخنا عباد * لكمرونا (" لكامرونا ") اليوم أو لكادوا -[

رجلٌ كَوْمَح: عظيم الأليَتَين.

ويقولون: كَمَح الفرسَ، إذا كبَحَه.

[كمر]الكاف والميم والراء كلمةٌ، يقولون: رجلٌ مكمور، وهو الذي يُصِيب الخاتِنُ طرَف كَمَرتِه.

[كمز]الكاف والميم والزاء ليس بشيء.

ويقولون: الكُمزة:الكُتْلة من التَّمر.

[كمش]الكاف والميم والشين أصلٌ صحيح يدلُّ على لَطافةٍ وصِغَر.

يقولون * للشّاة الصّغيرة الضَّرع كَمْشَة.

وفرسٌ كَمِيشٌ: صغير الجُرْدان.

ثمَّ يقال للرّجُل العَزُومِ الماضي: كَمْشٌ، ينسَبُ في ذلك إلى لطافةٍ وخِفّة.

يقال كَمُشَ كَماشَةً (كمش كمشا، من باب فرح).

وربَّما قالوا: كَمَشه بالسَّيف، إذا قَطع أطرافه (هذا مما ورد فى القاموس، ولم يرد فى اللسان).

[كمع]الكاف والميم والعين أصلٌ صحيح يدلُّ على اطمئنان وسكون.

زعموا أنَّ الكِمْع: البيت؛

يقال هو في كِمْعه أي بَيتِه.

وسُمِّي كمعًا لأنّه يُسكَن.

ومن الباب الكميع، وهو الضَّجيع، يقال كامَعَها، إذا ضاجَعَها.

والمُكامَعة التي في الحديث، وقد نُهي عنها: أن يُضاجِع الرّجُلُ الرّجُلَ لا سِتْرَ بينهما («وفى الحديث نهى عن المكامعة والمكاعمة.

فالمكامعة أن بنام الرجل مع الرجل والمرأة مع المرأة فى إزار واحد تماس جلودهما لا حاجز بينهما»).

وقال في الكميع:وَهَبَّت الشَّمْأَلُ البليلُ وإذْ … باتَ كميعُ الفَتاة مُلتفِعا (البيت لأوس بن حجر فى ديوانه ١٣ واللسان (كمع))

كَمَرَةُ، محرَّكةً: رأس الذَّكَرِج: كَمَرٌ، وفي المَثَلِ: "الكَمَرُ أشْباهُ الكَمَرِ"، يُضْرَبُ في تَشْبيه الشيءِ بالشيءِ.

والمَكْمُورُ: من أصاب الخاتِنُ كمَرَتَهُ، والعظيمُ الكَمَرَةِ، وهُمُ المَكْمُوراءُ.

وتَكامَرَا: نَظَرَا أيُّهُما أعْظَمُ كمَرَةً.

وكامَرَهُ فَكَمَرَه: غالَبَهُ في ذلك فَغَلَبَهُ.

والكِمْرُ، بالكسر: بُسْرٌ أرْطَبَ في الأرضِ.

والكِمِرَّى، كزِمِكَّى: القَصيرُ،وع، والعَظيمُ الكَمَرَة.

والكُمُرَّةُ: الذَّكرُ،كالكُمُرِّ، كعُتُلٍّ فيهما، والعَظيمُ.

والمَكْمورَةُ: المَنْكُوحَةُ.

وكَيْمَرٌ، كحَيْدَرٍ: لَقَبُ غالِبٍ جَدِّ الفَرَزْدَقِ.

• ال

كمر: الكَمَرُ: جماعة الكمرة.

كمر:الكَمَرُ: جَماعَةُ الكَمَرَةِ.

والكُمُرَّةُ: الذَّكَرُ العَظِيْمُ الكَمَرَةِ.

ورَجُلٌ مَكْمُوْرٌ:ضَخْمُ الكَمَرَةِ.

وامْرَأةٌ مَكْمُوْرَةٌ: مَنْكُوحَةٌ.

وكامَرَه فَكَمَرَه.

وفي المَثَل (١/ ٤٠٩ بنص (ان الكمر أشباه الكمر) وفي القاموس بنصِّ (الكمر اشباه الكمر)): «إنَّ الكَمَرَ أشْبَاهٌ».

والمَكْمُوْرُ: الذي أصابَ الخاتِنُ كَمَرَتَه.

ورَجُلٌ كِمِرّى -بوَزْنِ جِرِشّى-: عَظِيْمُ الكَمَرَة، وقيل: القَصِيْرُ.

والكُمُرَّةُ والكُمُرُّ: الذَّكَرُ.

وكَلِمَةٌ تُقال في التَّهَزُّءِ: أكْمَرِي.

كمر: أَبُو عبيد عَن الْأَصْمَعِي: المكْمُورُ من الرِّجَ

الكَمَرَة، مُحَرَّكَةً: رَأْسُ الذَّكَر، ج كَمَرٌ، وَفِي المَثَل: الكَمَرُ أَشْبَاهُ الكَمَرِ.

يُضرَب فِي تَشْبِيه الشيءِ بالشَّيْء.

والمَكْمور من الرِّجال: مَنْ أصَاب الخاتِنُ طَرَفَ كَمَرَته.

وَقَالَ ابنُ القَطَّاع: وَكَمَر الخاتِنُ: أَخْطَأ مَوْضِع الخِتان.

المَكْمور: العظيمُ الكَمَرَة أَيْضا، وَقد كَمِرَ كفرِح، وهم المَكْموراء: العِظامُ الكَمَرة، كالمَعْيوراء والمَشْيوخاء.

الرَّجُلان تَكامَرا، إِذا نَظَرَا أيُّهُما أَعْظَمُ كَمَرَةً، وَقد كامَرَه فَكَمَره: غالَبَه فِي ذَلِك، أَي عِظَم الكَمَرة فَغَلَبه، قَالَ:(تاللهِ لَوْلَا شَيْخُنا عَبَّادُ .

لكامَرونا اليومَ أَو لَكادوا) ويُروى: لَكَمَرونا اليومَ أَو لَكادوا والكِمْرُ، بِالْكَسْرِ: بُسْرٌ أَرْطَب فِي الأَرْض وَلم يُرطِب على نَخْلَة.

قَالَ ابْن سِيدَه: وأظنُّهم قَالُوا نَخْلَةٌ مِكْمارٌ.

والكِمِرَّى، كزِمِكَّى: القَصير، قالهُ ابْن دُرَيْد وَأنْشد: قد أَرْسَلَتْ فِي عِيرِها الكِمِرَّى الكِمِرَّى، ع، عَن السِّيرافيّ.

الكِمِرَّى: الْعَظِيم الكَمَرَة الضَّخْمُها.

والكُمُرَّة: الذَّكَرُ، كالكُمُرِّ، كعُتُلٍّ فيهمَا.

والكُمُرَّة أَيْضا: الذَّكَرُ الْعَظِيم الكَمَرَة، قَالَه الصَّاغانِيّ.

والمَكْمورة من النِّساء:المَنْكوحة، وَقد كَمِرَت كَمَرَاً كفَرِح، كَذَا نَقله ابنُ القطّاع.

وكَيْمَر، كحَيْدَر: لَقَبُ غالبٍ جدِّ الفرَزْدَق الشَّاعِر، هَكَذَا فِي النُّسخ، وَفِي التِّكْمِلَة أبي الفرزدق، مشتقٌّ من الكَمَرَة.

وَمِمَّا يُستدرَك عَلَيْهِ: كَمَرَان، مُحرَّكة: جزيرةٌ بِالْيمن بالقُرب من الصليف.

وَأَبُو عبد الله العِراقيِّ نَزيل كَمَرَان الفقيهُ المُحدِّث أحد من أَخذ بالعراق على أبي إِسْحَاق الشِّيرازي صَاحب التَّنْبِيه تَرْجمهُ أَبُو الْفَتْح البُنْدارِيّ فِي ذَيْلِه على تَارِيخ بَغْدَاد.

وَالْعجب من المصنِّف كيفَ تَركَ هَذِه الجزيرة، وَهِي من أشهر جزائر الْيمن، ونزيلُها تلميذُ جدِّه، وَقد نزلتُ بهَا وزُرتُ الوَلِيَّ الْمَذْكُور.

والتَّكْمير: التَّكْميد، مولَّدة.

والكَمَر، محرَّكة: اسمٌ لكل بناءٍ فِيهِ العقد، كبِناء الجُسور والقَناطر، هَكَذَا اسْتَعْملهُ الخواصُّ والعوامُّ، وَهِي لفظةٌ فارسيَّة.