معنى «لثغ»

لثِغَ يَلثَغ، لَثَغًا، فهو ألثغُ • لثِغ الشَّخْصُ: قلَب في نطقه حرفًا بحرفٍ آخر، كأن يجعل السِّينَ ثاءً أو الرَّاءَ غَيْنًا "ولدٌ ألثغ- خطيبٌ يلثغ- لا يستطيع مَنْ يَلثَغ أن يكون مدرِّسًا للُّغة العربيَّة".

ألثغُ [مفرد]: ج لُثْغ، مؤ لَثْغاء، ج مؤ لَثْغاوات ولُثْغ: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من لثِغَ.

لُثْغَة [مفرد]: ج لُثُغات ولُثْغات: تحوُّل اللِّسان من حرف إلى حرف آخر كقلب السِّين ثاءً والرَّاء غينًا "هو بيِّن اللُّثْغَة- وُلد عنده لُثْغة في الرَّاء".

لَثَغ [مفرد]: مصدر لثِغَ.

لثغ)فلَان لثغا تحول لِسَانه من حرف إِلَى حرف غَيره كَأَن يَجْعَل السِّين ثاء أَو الرَّاء غينا فَهُوَ ألثغ وَهِي لثغاء (ج) لثغ(تلاثغ) تكلّف اللثغ(اللثغة) تحول اللِّسَان من حرف إِلَى حرف كقلب السِّين ثاء وَالرَّاء غينا(لثق)يَوْمنَا لثقا ركدت رِيحه وَكثر نداه وثيابه نديت وَيُقَال لثقت الأَرْض والطائر ابتل ريشه فَهُوَ لثق(ألثق) الشَّيْء بلله ونداه(لثق) الشَّيْء أفْسدهُ(التثق) الشَّيْء تبلل وتندى(تلثق) الشَّيْء التثق(اللثق) الندى وَالْمَاء والطين المختلطان يُقَال مشينا فِي لثق وَحل(لثلث)بِالْمَكَانِ أَقَامَ والغيم والسحاب تردد فِي مَكَان كلما ظَنَنْت أَنه ذهب جَاءَ وَيُقَال لثلث فِي الْأَمر تردد فِيهِ وَالشَّيْء فِي التُّرَاب مرغه وَيُقَال لثلث فلَانا فِي التُّرَاب وَكَلَامه وَفِيه لم يُبينهُ وَالرجل عَن حَاجته حَبسه وَعَلِيهِ ألح وَيُقَال لثلثوا بِنَا روحوا قَلِيلا(تلثلث) بِالْمَكَانِ تحبس وتمكث والغيم والسحاب لثلث وَفِي الْأَمر تردد فِيهِ وَيُقَال تلثلث فِي أمره أَبْطَأَ فِيهِ وَفِي التُّرَاب تمرغ(اللثلاث واللثلاثة) ا

(اللُّثْغَةُ) فِي اللِّسَانِ بِالضَّمِّ أَنْ يُصَيِّرَ الرَّاءَ غَيْنًا أَوْ لَامًا وَالسِّينَ ثَاءً وَقَدْ (لَثِغَ) مِنْ بَابِ طَرِبَ فَهُوَ (أَلْثَغُ) وَامْرَأَةٌ (لَثْغَاءُ) .

لثغة في اللسان، هو أن يصيِّر الراء غيناً أو لاماً، والسين ثاءً.

وقد لَثِغَ بالكسر يَلْثَغُ لَثَغاً، فهو ألْثَغُ وامرأة لثغاء.

رجل ألثغ، وامرأة لثغاء، وفيه لثغة ولثغ، وقد لثغ وتلاثغ، وما أدري ألغةٌ هي أم لثغة وهي قلب الراء غيناً أو ياءً والسين ثاءً.

لثغ: الأَلْثَغُ: الذي يتحول لسانه من السين إلى الثّاء.

لثغ: أَخْبرنِي الْمُنْذِرِيّ عَن المبرِّدِ أَنه قَالَ: اللُّثْغَة أَن يُعدلَ بحرفٍ إِلَى حرف.

وَقَالَ اللَّيْث: الألْثَغُ: الَّذِي يتحولُ لسانهُ من السِّين إِلَى الثَّاءِ، والمصدر: اللَّثَغُ واللُّثْغَةُ.

وَقَالَ غَيره: لَثَّغَ فلَان، لسانَ فلانٍ إِذا صَيَّرَهُ أَلْثَغَ.

وَقَالَ أَبُو

٤٢٠٢ - لَثْغَةالجذر:ل ث غمثال:عِنْده لَثْغَة في حرف السينالرأي:مرفوضة عند بعضهمالسبب:للخطأ في ضبط الكلمة.

المعنى:اللثغة هي تحوّل اللسان من حرف إلى آخرالصواب والرتبة:-عنده لُثْغَة في حرف السين [فصيحة] التعليق:الثابت في المعاجم «لُثْغَة» بضم اللام، لا فتحها.

لثغ: اللُّثْغةُ: أَن تَعْدِلَ الحرْفَ إِلى حَرْفٍ غَيْرِهِ.

والأَلْثَغُ: الَّذِي لَا يَسْتَطِيعُ أَن يَتَكَلَّمَ بِالرَّاءِ، وَقِيلَ: هُوَ الَّذِي يُجْعَلُ الرَّاءَ غَيْنًا أَو لَامًا أَو يَجْعَلُ الرَّاءَ فِي طرَف لِسَانِهِ أَو يَجْعَلُ الصَّادَ فَاءً، وَقِيلَ: هُوَ الَّذِي يَتَحَوَّلُ لِسَانُهُ عَنِ السِّينِ إِلَى الثَّاءِ، وَقِيلَ: هُوَ الَّذِي لَا يَتِمُّ رَفْعُ لِسَانِهِ فِي الْكَلَامِ وَفِيهِ ثِقَلٌ، وَقِيلَ: هُوَ الَّذِي لَا يُبَيِّنُ الكلامَ، وَقِيلَ: هو الَّذِي قَصُرَ لِسَانُهُ عَنْ مَوْضِعِ الْحَرْفِ ولَحِقَ مَوْضِعَ أَقْرَبِ الْحُرُوفِ مِنَ الْحَرْفِ الَّذِي يَعْثُر لِسَانُهُ عَنْهُ، وَالْمَصْدَرُ اللَّثَغُ.

ولَثَغَ لسانَ فُلَانٍ إِذا صَيَّرَه أَلْثَغَ.

لَثِغَ، بِالْكَسْرِ يَلْثَغُ لَثَغاً، وَالِاسْمُ اللُّثْغةُ، والمرأَة لَثْغاء.

وَفِي النَّوَادِرِ: مَا أَشدَّ لَثَغَته وَمَا أَقبح لُثْغَتَه فاللَّثَغَةُ الفَمُ، واللُّثْغةُ ثِقَلُ اللسانِ بِالْكَلَامِ، وَهُوَ أَلْثَغُ بيِّنُ اللُّثْغةِ وَلَا يُقَالُ بَيِّنُ اللَّثَغةِ، وَاللَّهُ أَعلم.

اللَّثَغُ، مُحَرَّكَةً، واللُّثْغَةُ، بالضَّمِّ: تَحَوُّلُ اللِّسَانش منَ السِّينِ إِلَى الثّاءِ، نَقَلَه اللَّيثُ، الأوَّلُ مَصْدَرٌ، وَالثَّانِي اسْمٌ.

أوْ منَ الرّاءِ إِلَى الغَينِ، وأنْشَدَنا بعْضُهُمْ فِي حِكَايَةِ الألْثَغِ:(تَشْغَبُ المُنْكَغَ الحَغَامَ وغِيقِي .

أحْمَغُ سُكَّغٌ شَغَابٌ مُكَغَّغْ)يريدُ:(تَشْرَبُ المُنْكَرَ الحَرَامَ ورِيقي .

أحْمَرٌ سكَّرٌ شَرَابٌ مُكَرَّرْ)أَو منَ الرّاءِ إِلَى اللامِ، أَو إِلَى الياءِ، أَو هُوَ تَحَوُّلٌ فِي اللِّسَانش منْ حَرْفٍ إِلَى حَرفٍ الأخِيرُواللَّدْغَةُ فِي اللِّسانِ: اللُّثْغَةُ، عامِّيَّةُ.

)[لصغ]لَصَغَ الجِلْدُ، كمَنَعَ لَصْغاً، ولُصُوغاً، بالضَّمِّ أهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ وَفِي المُحِيطِ واللِّسَانِ: أَي يَبِسَ على العَظْمِ عَجَفاً، نَقَلَه الصّاغَانِيُّ أيْضاً هَكَذَا، وَكَذَا ابنُ القَطّاعِ.