معنى هبث

هبث] الهنبثة: الاختلاط في القول، ويقال الامر الشديد.

فالهَبِيتُ لا فؤادَ له … والثبيتُ ثَبْتُهُ فَهَمُه («قلبه قيمه»، كما فى شرح الديوان واللسان (ثبت، هبت))[هبث]الهاء والباء والثاء.

يقولون: الهَبْث: الحرَكة (وكذا ورد فى المجمل.

ولم يرد فى معجم من المعاجم المتداولة).

[هبج]الهاء والباء والجيم كلمةٌ تدلُّ على تورُّمٍ وثِقَل.

وهَبِجت النّاقة هَبَجا: وَرِمَ ضَرعها.

ولذلك يُقال للثقَّيل النَّفْس مُهَبَّج.

وهَبَجَه بالعَصَا:ضَرَبه.

ومما شذَّ عن هذا الهَوْبَجة، وهى خَبْرَاءُ فى مكانٍ غير قَعِير، فلا يلبثُ ماؤها أن يَنْضُب.

[هبخ]الهاء والباء والخاء.

الهَبَيَّخَة: الجارية تمشِى مُتَبَخْتِرَة.

[هبد]الهاء والباء والدال.

الهَبيد: حبُّ الحنظل.

والتَّهَبُّد: أَخْذُه وإصلاحه.

وخرجُوا يتهبَّدُون.

[هبذ]الهاء والباء والذال كلمةٌ واحدة، معناها السُّرعة.

قال الخليل:المُهابَذَة: السُّرعة.

وقال ابن دُرَيد (١)): الهَبْذ: سُرْعة فى المشى.

ومَرَّ يَهْبُذُ هَبْذًا، واهتبذَ اهتباذاً.

[هبر]الهاء والباء والراء: كلمتان: إحداهما قطعٌ فى الشّئ وتقطُّع، والأخرى صفةُ مكان.

هبث:مُهْمَلٌ عنده (واستُدرك عليه في المقاييس والصحاح والمحكم واللسان والتاج).

الخارزنجيُّ: الهَبْثُ: التَّبْذِيرُ، هَبَثَ مالَه.

والمُهَابَثَةُ منه.

[الهاء والثاء والميم]

: هَبَثَ.

مالَه، يَهْبُثُه هَبْثاً: بَذَّرَه وفَرَّقَهُ، قَالَه ابنُ مَنْظُور، فَهُوَ مسْتَدْرَك على المصنّف والصاغانيّ.

[هنبث]: (الهَنْبَثَةُ: الأَمْرُ الشّديدُ) .

النّون زَائِدَة، وَالْجمع هَنابِثُ، وَفِي الحَدِيث: اينّ فاطِمَةَ قَالَت بعدَ موتِ سيِّدِنا رسولِ الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلمقدْ كَانَ بَعْدَكَ أَنْبَاءٌ وهَنْبَثَةٌلَو كُنْتَ شاهِدَها لم تَكْثُرَ الخُطَبإِنّا فَقَدْنَاكَ فَقْدَ الأَرْضِ وابِلَهَافاخَتَلَّ قومُك فاشْهَدْهُمْ وَلَا تَغِبِالهَنْبَثَة: واحِدَةُ الهَنَابِثِ، وَهِي الأُمورُ الشِّدادُ المُخْتَلَفَةُ.

وَقد وردَ هاذا الشّعْر فِي حَدِيثٍ آخرَ قَالَ: (لما قُبِضَ سيّدُنَا رَسُولُالله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم خَرَجَتْ صَفِيَّةُ تَلْمَع بثوبِهَا، وَتقول البيتينِ.

(و) الهَنْبَثَةُ: (الاخْتِلاطُ فِي القَوْلِ) .

والهَنَابِثُ: الدَّواهِي، والأُمورُ والأَخبارُ المُخْتَلِطَة، يُقَال: وَقَعتْ بَين النّاسِ هَنابِثُ، وَهِي أُمورٌ وَهَنَاتٌ.