معنى هبل

أهبلَ يُهبل، إهبالاً، فهو مُهْبِل • أهبلَ الرَّجلُ: هبِل، فَقَدَ عقلَه وتمييزه.

هبِلَ يهبَل، هَبَلاً، فهو هابل وأهبل • هبِل الرَّجلُ: فقَد عقَله وتمييزه "ابتلاه الله بولدٍ أهْبلَ- وَيحْكِ أَهَبِلْتِ؟

[حديث] " ° هبِلتك أُمُّك: فقدتك (دعاءٌ بالهلاك).

استهبلَ يستهبل، استهبالاً، فهو مُستهْبِل • استهبل الشَّخْصُ: ١ - ادَّعى الجنون أو تظاهر به.

٢ - تظاهر بالحمق والغفلة "أظهر بعض التُّجّار استهبالاً في معاملاتهم الماليَّة".

اهتبلَ يهتبل، اهتِبالاً، فهو مُهْتَبِل، والمفعول مُهْتَبَل (للمتعدِّي) • اهتبل الشَّخصُ: ١ - حزِن "اهتبل على فقد أمِّه/ والده".

٢ - كذب واحتالَ وخدع "عرف عنه أنَّه يهتبل في تعامله مع النَّاس".

• اهتبل الفُرْصةَ: اغتنمها "سمِع كلمةً فاهتبلها- اهتبل فرصة انخفاض الأسعار فاشترى دارًا".

أَهْبَلُ [مفرد]: ج هُبْل، مؤ هَبْلاء، ج مؤ هَبْلاوات وهُبْل: ١ - صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من هبِلَ.

٢ - أحمق.

مَهْبَل/ مَهْبِل/ مِهْبَل [مفرد]: ج مَهابِلُ: (شر) قناة ممتدَّة في الأنثى من الفرج إلى الرَّحم، أو إلى أقصى الرَّحم في إناث الثَّديّيات.

هابل [مفرد]: ج هابلون وهُبَّل، مؤ هابلة، ج مؤ هابلات وهُبَّل: اسم فاعل من هبِلَ.

مهبول [مفرد]: ج مهابيلُ: أبله، فاقد العقل.

هَبال [جمع]: (نت) شجر تُصنع منه السِّهامُ.

هُبَل [مفرد]: اسم صنم كان يُعْبد في الجاهليَّة في مكَّة.

هَبِيل [مفرد]: أَهْبَل، أبله.

هبَل [مفرد]: مصدر هبِلَ.

هُبل) فلَان هبلا فقد عقله وتمييزه وَفِي حَدِيث أم حَارِثَة (وَيحك أهبلت) فَهُوَ هابل وَهِي هابلة (ج) هُبل وَالأُم وَلَدهَا هبلا ثكلته فَهِيَ هابل وهبلة وهبول وَيُقَال هبلته أمه فِي معنى الْمَدْح والإعجاب فيراد بِهِ مَا أعلمهُ أَو مَا أصوب رَأْيه (هُبل) هبالة عبل (أهبلت) الْمَرْأَة لَزِمَهَا الثكل وَالله فُلَانَة أثكلها وَلَدهَا (هُبل) فلَان لِعِيَالِهِ تكسب وَفُلَانًا قَالَ لَهُ هبلته أمه وَاللَّحم فلَانا كثر عَلَيْهِ وَركب بعضه بَعْضًا وَفِي حَدِيث الْإِفْك (وَالنِّسَاء يَوْمئِذٍ لم يهبلهن اللَّحْم)(اهتبل) حزن وَيُقَال اهتبل على وَلَده وَفِي سيره أسْرع وَيُقَال اهتبل هبلك أسْرع إِلَى شَأْنك وَكذب وخدع وَالصَّيْد احتال عَلَيْهِ واختدعه والفرصة اغتنمها وَيُقَال سمع كلمة فاهتبلها (تهبل) لأَهله تكسب (الأهبل) فَاقِد التَّمْيِيز (ج) هُبل (المهبل) من يُقَال لَهُ هبلته أمه واللحيم المورم الْوَجْه (المهبل) الهوة الذاهبة فِي الأَرْض والهواء من رَأس الْجَبَل إِلَى الشّعب والقناة الممتدة فِي الْأُنْثَى من الْفرج إِلَى الرَّحِم (الهبالة) الطّلب (الهبالة) الْغَنِيمَة (الهبال) الصياد الَّذِي يختدع الصَّيْد وَيُقَال ذِئْب هبال مختال والكاسب الْمُحْتَال (هُبل) صنم كَانَ بِالْكَعْبَةِ(الهبل) الضخم المسن من النَّاس والنعام وَالْإِبِل (الهبلي) مشْيَة التَّبَخْتُر يُقَال هُوَ يمشي الهبلي (الهبول) الَّتِي لَا يبْقى لَهَا ولد (الهبلاع) الْوَاسِع الحنجور الْعَظِيم اللقم الأكول (ال

(هَبَّلَهُ) اللَّحْمُ (تَهْبِيلًا) إِذَا كَثُرَ عَلَيْهِ وَرَكِبَ بَعْضُهُ بَعْضًا، يُقَالُ: رَجُلٌ (مُهَبَّلٌ) .

وَفِي حَدِيثِ الْإِفْكِ: «وَالنِّسَاءُ يَوْمَئِذٍ لَمْ يُهَبِّلْهُنَّ اللَّحْمُ» وَ (هُبَلُ) اسْمُ صَنَمٍ كَانَ فِي الْكَعْبَةِ.

هِبَةٌ - فِي وهـ ب.

هبل] الهَبَلُ بالتحريك: مصدر قولك: هَبِلَتْهُ أمُّه، أي ثَكَلتْهُ.

والإهْبالُ: الإثْكال.

والهبولُ من النساء: الثَكول.

والمَهْبِلُ: أقصى الرَحِم، ويقال: طريق الوَلدِ، وهو ما بين الظبيَةِ والرحم، قال الكميت: إذا طرق الامر بالمعضلا ت يتنا وضاق به المهبل والهبالة: اسم ناقة لاسماء بن خارجة.

وقال: فلاحشأنك مشقصا أوسا أويس من الهباله (فلاحشأنك، يقال: حشأت الرجل بالسهم حشأ: إذا أصبت به جوفه.

وقوله: أوسا، يعنى عوضا.

والاويس: الذئب) والهبل، مثال الهجف: الثقيل المسنُّ من الناس والإبل، وقد هبّلَهُ اللَّحْمُ، إذا كثُرَ عليه وركِبَ بعضه بعضاً، وأهْبَلَهُ.

يقال: رجل مُهَبَّلٌ.

قال أبو كبير:فشَبَّ غَيْرَ مُهَبَّل (" لم يهبلهن " وأخرى " ما يهبلهن ".

أه‍ مصحح المطبوعة الاولى) * ويقال: هو المُلَعَّنُ.

وقالت عائشة رضي الله عنها في حديث الإفكِ: " والنِّساءُ يَومئذٍ لا يُهبِّلُهنَّ اللحْمُ (اللين من الارض.

والمكافئ: الذى يذبح شاتين إحداهما مقابلة الاخرى للعقيقة.

والمكثو: المغلوب) " والاهْتبالُ: الاغْتنامُ، والاحْتيالُ والاقتصاصُ.

يقال: اهْتَبَلْتُ غَفْلتَه.

قال الكميت: وعاثَ في غابرٍ منها بِعَثْعَثَةٍ نحرَ المكافئ والمكثورُ يَهْتَبل والهَبَّالُ: الصَيَّادُ الذي يَهْبِلُ الصيدَ، أي يغترَّه.

قال ذو الرمّة: أو مُطْعَمُ الصَيدِ هَبَّالٌ لِبُغْيَتِهِ ألفى أباه بِذاكَ الكَسْبِ يكتسِبُ وذِئْبٌ هَبِلٌ: مُحتالٌ.

وهبل: اسم صنم كان في الكعبة.

والهنبلة بزيادة النون: مشية الضبع العرجاء.

لأمّه الهبل: الثكل، وهبلته أمّه، وأمه هابل، وهبلته الهبول.

وفلان مهبل: مقولٌ له ذلك.

قال أبو كبير:فشبّ غير مهبّلويقال: أصبح مهبّلاً مهبّجاً: مورّماً.

وفي الحديث: " والنساء يومئذ لم يهبلهنّ اللحم " واستقرّت النّطفة في المهبل وهو موضعها من الرحم.

واهتبل الصائد الصيد: احتال عليه واختدعه.

وهو هبذال.

قال ذو الرمة:ومطعم الصيد هبّال لبغيته .

ألفى أباه بذاك الكسب يكتسبومن المجاز: هو يهتبل غرته.

وسمعت كلمة فاهتبلتها: اغتنمتها وافترصتها.

هَبِلَتْهُ أُمُّهُ، كفَرِحَ: ثَكِلَتْهُ.

والمُهَبَّلُ، كمُعَظَّمٍ: من يقالُ له ذلك، واللَّحيمُ المُوَرَّمُ الوَجْهِ.

وكمِنْبَرٍ: الخَفيفُ.

وكمَنْزِلٍ: الرَّحِمُ، أَو أقْصاها، أَو مَسْلَكُ الذَّكَرِ منها، أَو فَمُها، أَو موضِعُ الولَدِ منها أَو من الأرضِ، والاسْتُ، والهُوِيُّ من رأسِ الجبلِ إلى الشِّعْبِ.

واهْتَبَلَ: كَذَبَ كثيراً،وـ الصَّيْدَ: بَغاهُ،وـ على ولَدِه: أثْكَلَ،وـ لأَهْلِهِ: تَكَسَّبَ،كهَبَّلَ وتَهَبَّلَ،وـ كلِمَةَ حِكْمَةٍ: اغْتَنَمَها.

والهَبَّالُ: الكاسِبُ المُحْتالُ، والصَّيَّادُ.

والهِبِلُ، كإِبِلٍ: الضَّخْمُ المُسِنُّ مِنَّا ومن الإِبِلِ والنَّعامِ.

وكطِمِرٍّ وهِجَفٍّ: الرجلُ العظِيمُ، أَو الطويلُ، وهي: بهاءٍ.

وكصُرَدٍ: صَنَمٌ كان في الكَعبةِ، وأَبو بَطْنٍ من كَلْبٍ.

وهُم الهُبَلاتُ.

وكسِبَحْلٍ: شَجَرٌ.

وكأَميرٍ: أَبو بَطْنٍ.

وابنُ هَبُولَةَ أَو الهبولةِ أَو الهَبولِ: مَلِكٌ من مُلوكِهِم.

واهْتَبِلْ هَبَلَكَ، محرَّكةً: عَلَيْك بِشأنِكَ.

والهِبِلَّى، كزِمِكَّى: التَّبَخْتُرُ في المَشْيِ.

وأهْبَلَ: أسْرَعَ.

وكسحابةٍ: الطَّلَبُ، وناقَةٌ وكثُمامةٍ: ع.

وكزُبَيْرٍ: ابنُ وَبْرَةَ، وابنُ كَعْبٍ: صَحابِيَّانِ.

وهابيلُ بنُ آدمَ عليه السلامُ: أخو قابيلَ.

وهَنْبَلُ بنُ يَحْيَى، كحَنْبَل: محدِّثٌ.

• الهَبَرْكَلُ، كسَفَرْجَلٍ: الشابُّ الحَسَنُ الجِسْمِ.

• هَتَلَتِ السماءُ تَهْتِلُ هَتْلاً وهُتولاً وتَهْتالاً وهَتَلاناً: هَطَلَتْ، أو هو فَوْقَ الهَطْلِ.

أو الهَتَلانُ: المَطَرُ الضعيفُ الدائمُ.

وسحائبُ هُتَّلٌ، كرُكَّعٍ: هُطَّلٌ.

وهَتْلَى، كسَكْرَى: نَبْتٌ.

وكأَميرٍ: ع.

• الهَتْمَلَةُ: الكلامُ الخَفِيُّ.

والمُهَتْمِلُ: النَّمَّام.

• الهَثْمَلَةُ: الفسادُ والاختِلاطُ.

• الهَجْلُ: المُطْمَئِنُّ من الأرضِ،كالهَجيلِج: أهجالٌ وهِجالٌ وهُجولٌ وهَجَلاتٌ.

والهَوْجَلُ: المَفازةُ البعيدةُ لا عَلَمَ بها، والناقةُ بها هَوَجٌ من سُرْعَتِها، والدليلُ، والبطيءُ الثقيلُ، والأحمقُ، والمرأةُ الواسِعةُ،كالهَجُولِ، والفاجِرةُ، ومِشْيَةٌ في اسْترخاءٍ، والليلُ الطويلُ، وبقايا النُّعاسِ، وأنْجَرُ السَّفينةِ، والرجُلُ الأهْوَجُ.

والهاجِلُ: النائِمُ، والكثيرُ السَّفَرِ.

وهَوْجَلَ: نامَ،وسارَ في الهَجْلِ، كهاجَلَ.

وأهْجَلَ الإِبِلَ: أهْمَلَها،وـ الشيءَ: وسَّعَه،وـ المالَ: ضَيَّعَهُ.

والمُهاجَلَةُ: المُساجَلَةُ.

وأَبو الهَجَنْجَل: رجُلٌ.

والاهْتِجالُ: الابْتِداعُ.

وطريقٌ هُجُلٌ، بضمتين: غيرُ مَلْحوبٍ.

وكمَنْزِلٍ: المَهْبِلُ.

والهُنْجُلُ، كقُنْفُذٍ: الثقيلُ.

وهَجَلَتْ بعَيْنِها: أدارَتْها تَغْمِزُ الرجُلَ.

وامرأةٌ مُهْجَلَةٌ، كمُكْرَمَةٍ: مُفْضاةٌ.

وهَجَّلَ عِرْضَه تَهْجيلاً: وقَعَ فيه.

ودُموعٌ هُجولٌ: سائلةٌ.

• قَوْسٌ هَيْجَفِلٌ، كجَحْمَرِشٍ: خَفيفةُ السَّهْمِ.

• الهَديلُ: صَوْتُ الحَمامِ، أو خاصٌّ بوَحْشِيِّها،

هبل: الهِبِلُّ: الشَّيْخُ الكبيرُ، والمُسَنُّ من الإِبل، قال (التهذيب ٦/ ٣٠٧) :أنا أبو نعامةَ الشَّيْخُ الهِبِلّ .

أنا الذي وُلِدْتُ في أخرى الإِبلْوهَبَلتْهُ أُمُّه،

هبل:رَجُلٌ مُهَبَّلٌ: قيل له هَبِلَتْه أُمُّه وهُبِلَتْ.

والهَبَلُ: مَنْفَذُ فَرْج المَرْأة.

والهَبُوْلُ من النِّساء: المِقْلاتُ.

والمُهَبَّلُ: الكَثِيرُ اللَّحْمِ المُتَوَرِّمُ.

والهَبَّالُ: المُحْتَالُ (المختال)، وكذلك المُهْتَبِلُ.

والصَّيّادُ يَهْتَبِلُ الصَّيْدَ: أي يَغْتَنِمُه.

وسَمِعْتُ كلمةً فاهْتَبَلْتُها.

ويُقال للذِّئْب: هِبَّلٌ (هكذا ضُبطت الكلمة في الأصلين، وهي بكسر الهاء والباء وتشديد اللام في المقاييس والصحاح واللسان، ونصَّ على ذلك في القاموس) لاحْتِيالِه.

وهو من الجِمالِ: السَّرِيْعُ.

والمَهَابِلُ: جَمْعُ المَهْبِلِ وهو مَهْوَاةُ ماءٍ بَيْنَ كُلِّ جَبَلَيْنِ.

وبَيْني وبَيْنَهم مَهْبِلٌ: أي بُعْدٌ.

وما بَيْنَ الخُصْيَةِ إلى الاسْتِ: مَهْبِلٌ.

والهِبِلّى في المَشْي: التَّبَخْتُرُ.

٤٨٩٦ - مِهْبَلالجذر:هـ ب لمثال:الْتِهَاب المِهْبَلالرأي:مرفوضة عند بعضهمالسبب:للخطأ في ضبط الكلمة.

المعنى:القناة الممتدة من فرْج الأنثى إلى رحمهاالصواب والرتبة:-الْتِهَاب المَهْبِل [فصيحة] التعليق:جاءت الكلمة في المعاجم بفتح الميم وكسر الباء «مَهْبِل».

هبل: الهَبِلة: الثَّكِلة.

والهُبْلة: القُبْلة.

والهَبَل: الثُّكْل، هَبِلَتْهُ أُمُّه: ثَكِلَتْه.

الْجَوْهَرِيُّ: الهَبَل، بِالتَّحْرِيكِ، مَصْدَرُ قَوْلِكَ هَبِلَتْه أُمُّه.

والإِهْبَال: الإِثْكال.

والهَبُول مِنَ النِّسَاءِ: الثَّكُول.

قَالَ أَبو الْهَيْثَمِ: فَعِل إِذا كَانَ مُجَاوِزاً فَمَصْدَرُهُ فَعْل إِلّا ثَلَاثَةَ أَحرف: هَبِلَتْه أُمُّه هَبَلًا، وعَمِلْت الشَّيْءَ عَمَلًا، وزَكِنْت الخبرَ زَكَناً.

والمُهَبَّل: الَّذِي يُقَالُ لَهُ: هَبِلَتْك أُمُّك!

وامرأَة هَابِل وهَبُول.

وَفِي الدُّعَاءِ: هَبِلْتَ وَلَا يُقَالُ هُبِلْت، عَنِ ابْنِ الأَعرابي، قَالَ ثَعْلَبٌ: الْقِيَاسُ هُبِلْت، بِالضَّمِّ، لأَنه إِنما يَدْعُو عَلَيْهِ بأَن تَهْبَله أُمُّه أَي تَثْكَله.

وَفِي حَدِيثِعُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، حِينَ فَضَّل الوادِعِيُّ سُهْمان الْخَيْل عَلَى المَقارِيف فأَعْجَبه فَقَالَ: هَبِلَتِ الوادِعِيَّ أُمُّه لَقَدْ أَذْكَرَتْ بِهِ!

هَبِلَتْه أُمُّه هَبَلًا، بِالتَّحْرِيكِ: ثَكِلَتْه، قَالَ: هَذَا هُوَ الأَصل ثُمَّ يُسْتَعْمَلُ فِي مَعْنَى المَدْح والإِعْجاب، يَعْنِي مَا أَعْلَمه وَمَا أَصْوَب رأْيهكَقَوْلِهِ، عَلَيْهِ السَّلَامُ: وَيْلُمِّهِ مِسْعَر حَرْب!

وَقَوْلُ الشَّاعِرِ:هَوَتْ أُمُّه مَا يَبْعَثُ الصُّبْح غَادِيًا، .

وَمَاذَا يُرى فِي اللَّيْلِ حين يَؤُوبُوَقَوْلُهُأَذْكَرَتْ بِهِأَي ولَدَت ذَكَرًا مِنَ الرِّجَالِ شَهْماً.

وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ:لأُمِّك هَبَلٌأَي ثَكَل.

وَفِي حَدِيثِالشَّعْبِيِّ: فَقِيلَ لأُمِّك الهَبَل.

وَفِي حَدِيثِأُمِّ حَارِثَةَ بْنِ سُرَاقَةَ: وَيْحَكِ أَوَهَبِلْتِ؟

هُوَ بِفَتْحِ الْهَاءِ وَكَسْرِ الْبَاءِ، وَقَدِ استعاره هاهنا لفَقْد المَيْز والعَقْل مِمَّا أَصابها مِنَ الثَّكَل بولدِها كأَنه قَالَ: أَفَقدْت عَقْلك بِفَقْدِ ابْنِكِ حَتَّى جَعَلْتِ الجِنان جنَّة وَاحِدَةً؟

وَفِي حَدِيثِعليٍّ: هَبِلَتهم الهَبُولأَي ثَكِلَتهم الثَّكُول، وَهِيَ بِفَتْحِ الْهَاءِ مِنَ النِّسَاءِ الَّتِي لَا يبقى لها وَلَدٌ.

والمَهْبِل: الرَّحِمُ، وَقِيلَ: هُوَ أَقصى الرَّحِم، وَقِيلَ: هُوَ مَسْلَك الذكَر مِنَ الرحِم، وَقِيلَ: هُوَ فَمُه، وَقِيلَ: هُوَ طَرِيقُ الْوَلَدِ، وَهُوَ مَا بَيْنَ الظَّبْية والرَّحِم، قَالَ الْكُمَيْتُ:إِذا طَرَّق الأَمْرُ بالمُعْضِلات .

يَتْناً، وَضَاقَ بِهِ المَهْبِلوَقِيلَ: هُوَ مَوْضِعُ الولَد مِنَ الرحِم، قَالَ الْهُذَلِيُّ:لَا تَقِهِ المَوْتَ وَقِيَّاتُه، .

خُطَّ لَهُ ذَلِكَ فِي المَهْبِلِوَقِيلَ: هُوَ موقِع الْوَلَدِ مِنَ الأَرض.

وَفِي الْحَدِيثِ:وَرُبَّمَا سُمِّيَ بِهِ دَيْرُهم.

ال