معنى هبن

(هبنك) الأحمق الضَّعِيف والساعي بالنميمة (الهبنكة) الكسلان والحمقاء الضعيفة (هبهب) أسْرع وانتبه من النّوم والسراب لمع والتيس هاج وَصَاح للضراب وَفُلَانًا وَغَيره زَجره (تهبهب) تزعزع فِي حركته (الهبهب) السَّرِيع الْخَفِيف يُقَال جمل هبهب وذئب هبهب وَهِي هبهبة (الهبهبي) السَّرِيع الْخَفِيف وَالْحسن الحداء والماهر فِي ممارسة مهنة مَا كالرسام والقصاب والطباخ وراعي الْغنم وتيس الْغنم (هبا) الْغُبَار هبوا وهبوا ثار وارتفع وَفُلَان مَاتَ وفر وَمَشى مشيا بطيئا فَهُوَ هاب وَهِي هابية (أهبى) التُّرَاب أَو الْغُبَار أثاره (هبى) الثَّرِيد وَنَحْوه سواهُ(تهبى) فلَان ضعف بَصَره وَيُقَال تهبى بَصَره وَمَشى مختالا معجبا وَيُقَال جَاءَ يتهبى فَارغًا ينفض يَدَيْهِ(الهابي) من التُّرَاب مَا ارْتَفع ودق مِنْهُ وَيُقَال مَوضِع هابي التُّرَاب ترابه دَقِيق مثل الهباء وتراب الْقَبْر وَمن النُّجُوم (الهاع) رجل هاع حَرِيص وَرجل هاع لاع جبان جزوع وَامْرَأَة هاعة لاعة (الهواع) اسْم شهر ذِي الْقعدَة (ج) هواعات وأ

" أحمق من هبنّقه ": لقب رجل يقال له: ذو الودعات واسمه يزيد بن حرثان أحد بني قيس بن نعامة يضرب به المثل في الحمق.

هـ بوسطعت الهبوة والهبوات.

وصار هباءً وهو دقاق التراب الساطع في الجوّ كالدخان وما ينبث في ضوء الشمس.

وتراب ورماد هاب.

قال مالك بن الرّيب:ترى جدثاً قد جرّت الريح فوقه .

تراباً كلون القسطلانيّ هابياوهبا الغبار يهبو.

وأهبى الفرس: أثار الغبار.

هبن: مستعملة.

هبن: أهمله اللَّيْث.

وَقَالَ أَبُو عَمْرو الهَبُون: العنكبوت وَيُقَال بالراء: هَبور.

هبن: أَبو عَمْرٍو: الهَبُونُ الْعَنْكَبُوتُ، وَيُقَالُ: الهَبُورُ، بِالرَّاءِ، العنكبوت.

يَذْكرْه سِيْبَوَيْه.

قالَ ابنُ بَرِّي: وذَكَرَه الجوْهرِيُّ فِي فَصْل هَوَ، أَو هُوَ غَلَطٌ.

قُلْتُ: وأَوْرَدَه المصنِّفُ، رحِمَه اللَّهُ تَعَالَى فِي هون، وَهَذَا مَحلُّ ذِكْرِه على الصَّوابِ، وسَيَأْتي مَا يَتَعلَّقُ بِهِ هُنَاكَ.

[هبن]: :وقالَ أَبو عَمْرٍ و: هُوَ (العَنْكَبوتُ) .

) ويقالُ الهَبُورُ بالرَّاءِ أَيْضاً.

وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:[هبرثن]:) هَبْرَاثان: من قُرَى دهستان.

[هبركن]وهبركان بفَتْحَتَيْن أَيْضاً: مِن قُرَاها، عَن ياقوت.

[هتن]: (هَتَنَتِ السَّماءُ تَهْتِنُ هَتْناً وهُتُوناً) ، بالضمِّ، ، بالتحْرِيكِ، مِن المَطَرِ (أَو) التَّهْتانُ: المَطَرُ (أَو) التَّهْتانُ: ؛

) عَن النَّضْر؛

وأَنْشَدَ للشمَّاخ:أَرْسلَ يَوْمًا دِيمةً تَهْتاناً سَيْلَ المِتانِ يَمْلأُ القُرْياناوقالَ أَبو زيْدٍ: التَّهْتانُ نَحْوٌ مِن الدِّيمَةِ؛

وأَنْشَدَ:يَا حَبَّذا نَضْحُكَ بالمَشافِرِكأَنَّه تَهْتانُ يومٍ ماطِرِ هُتُنٌ، وكأَنَّ هُتَّناً على هاتِنٍ أَو هاتِنَةٍ لأنَّ فُعَّلاً لَا يكونُ جَمْع فَعُول.

وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:سَحابٌ هَتَّانٌ، كشَدَّادٍ.

وهَتَنَ الدَّمْعُ هُتُوناً: قَطَرَ، وعَيْنٌ هَتُونُ الدَّمْعِ.

وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:[هترن]:) هَتْرُونَةُ: ناحِيَةٌ بالأنْدَلُسِ مِن : (الهَبُونُ، كصَبُورٍ) :(أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ، رحِمَه اللَّهُ تَعَالَى.

وقالَ أَبو عَمْرٍ و: هُوَ (العَنْكَبوتُ) .

) ويقالُ الهَبُورُ بالرَّاءِ أَيْضاً.

وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:[هبرثن]:) هَبْرَاثان: من قُرَى دهستان.

[هبركن]وهبركان بفَتْحَتَيْن أَيْضاً: مِن قُرَاها، عَن ياقوت.