معنى هجء

(هجأ) الشَّيْء هجئا وهجوءا انْقَطع وَيُقَال هجأ جوعه سكن وَذهب وَالطَّعَام هجئا أكله جَمِيعه وَالطَّعَام بَطْنه ملأَهُ(هجئ) هجأ التهب جوعه وَاشْتَدَّ(أهجأ) الشَّيْء قطعه وأذهبه يُقَال أهجأ الطَّعَام جوعه وَالْإِبِل وَنَحْوهَا ربطها لترعى وَفُلَانًا الشَّيْء أطْعمهُ إِيَّاه وَيُقَال أهجأ فلَانا حَقه أَدَّاهُ إِلَيْهِ(الهجأ) كل مَا كَانَ فِيهِ الْإِنْسَان وَغَيره وَانْقطع عَنهُ(الهجأة) الأحمق (هجت) عينه هجا غارت فَهِيَ هاجة وَالنَّار هجا وهجيجا أجت واتقدت وَسمع صَوت استعارها وَالْبَيْت وَنَحْوه هَدمه (

هَجَأَ جُوعُه، كَمَنَعَ، هَجْئاً وهُجُوءاً: سَكَنَ وذَهَبَ،وـ الطَّعَامَ: أكَلَه،وـ بَطْنَه: مَلأَهُ،وـ الإِبِلَ: كَفَّها لِتَرْعَى،كأَهْجَأَها، وهَجِئَ، كفرِحَ: التَهَبَ جُوعُه.

وأهْجَأَ جُوعَه: أَذْهَبَه،وـ حَقَّه: أدَّاهُ إليه،وـ الشَّيءَ: أطْعَمَه.

والهَجَأُ، مُحَرَّكَةً: كُلُّ ما كُنتَ فيه فانْقَطَعَ عَنْكَ.

والهُجَأَةُ، كهُمَزَةٍ: الأحْمَقُ.

وتَهَجَّأَ الحَرفَ: تَهَجَّاهُ.

هجأ: يُقال: هَجَأَ غَرْثُهُ وجُوعُهُ هجأ وهجوء،

هجأ: هَجِئَ الرَّجُل هَجَأً: التَهبَ جُوعُه، وهَجَأَ جُوعُه هَجْأً وهُجُوءاً: سَكَنَ وذهَب.

وهَجَأَ غَرَثِي يَهْجَأُ هَجْأً: سَكَنَ وذهَب وانْقَطَع.

وهَجَأَه الطعامُ يَهْجَؤُهُ هَجْأً: مَلَأَه، وهَجَأَ الطعامَ: أَكله.

وأَهْجَأَ الطعامُ غَرَثِي: سكَّنه وقَطَعَه، إهْجاءً.

قال:فأَخْزاهُمُ رَبِّي، ودَلَّ عَليْهِمُ، .

وأَطْعَمَهُم مِنْ مَطْعَمٍ غَيْرِ مُهْجِئِوهَجَأَ الإِبلَ والغنمَ وأَهْجَأَها: كَفَّها لِتَرْعى.

والهِجاءُ، مَمْدُودٌ: تَهْجِئَةُ الْحَرْفِ.

وتَهَجَّأْت الْحَرْفَ وَتَهَجَّيْتُهُ، بِهَمْزٍ وَتَبْدِيلٍ.

أَبو الْعَبَّاسِ: الهَجَأُ يُقصر وَيُهْمَزُ، وَهُوَ كلُّ مَا كُنْتَ فِيهِ، فانْقَطَع عَنْكَ.

وَمِنْهُ قَوْلُ بَشَّارٍ، وقَصَره وَلَمْ يَهْمِزْ، والأَصل الْهَمْزُ:وقَضَيْتُ مِنْ وَرَقِ الشَّبابِ هَجاً، .

مِنْ كُلِّ أَحْوَزَ راجِحٍ قَصَبُ

يَكْسِرُ البَيْتَ، والكَسْرُ لَا يجوز، وإِنما يَجوز الزِّحافُ.

والاسْمُ {الهَدْأَةُ، عَن اللِّحيانيِّ.

: سَكَّنْتُه.

وَمن الْمجَاز: {أَهْدَأْتُ الثَّوْبَ: أَبْلَيْتُه، كَذَا فِي .

} وهَدَأَ عَنْهُ: سَكَنَ {هَدَأَ فسَكَن، وتَسَاقَطُوا إِلى بَلَدِ كَذَا} فَهَدُؤُوا، أَي أَقامُوا، وَهُوَ مجازٌ.

{هَدَأَ يَهْدَأُ هُدُوءًا وَفِي حَدِيث أُمِّ سُلَيْمٍ قالَتْ لأَبي طَلْحَةَ عَن ابْنِها أَي أَسْكَنُ، كَنَتْ بذلك عَن المَوْتِ، تَطْيِيباً لقَلْبِ أَبيه.

أَي تَعبه .

وَلَو قَالَ: أَتى، كَانَ أَخْصَرَ بِالضَّمِّ أَو العَيْنِ بِالْفَتْح كتَمْرَةٍ كمَسْكَنٍ كأَميرٍ فَعُول، أَي بَعْدَ هَزِيعَ، مِنَ الليْلِ، وَيكون هَذَا الأَخيرُ مَصْدَراً وجَمْعاً ويُرْوَى بَيْتُ عَدِيِّ بن زَيْدٍ:شَئِزٌ جَنْبِي كَأَنِّي مَهْدَأًجَعَلَ القَيْنُ عَلَى الدَّفِّ الإِبَرْبِفَتْح الْمِيم، نصبا على الظرْفِ سَكَن الناسُ.

وَقد عَن سِيبَوَيْهٍ، وأَتانا قد} هَدَأَت أَي بعد مَا سَكَن الناسُ باللَّيْلِ، وأَتانَا بعد مَا هَدَأَتِ الرِّجْلُ والعَيْنُ، أَي سَكَنَتْ وسَكَن الناسُ باللَّيْلِ، وأَتانَا وَقد هَدَأَتِ العُيُونُ، وأَتانا {هُدُوءًا، إِذا جَاءَ بعد نَوْمَةٍ، وَبعد مَا} هَدَأَ الناسُ، أَي نَامُوا، وَهُوَ مجازٌ بِالْفَتْح مِن وَذَلِكَ ابتداءُ سُكُونِه، وَفِي حَدِيثِ سَوَادِ بنِ قَارِبٍ أَي بَعْدَ طائِفَةٍ ذهَبَتْ مِنْهُ.

قَالَ أَبو الهَيْثَم: يُقَال: نَظَرْت إِلى {هَدْئِهِ، بِالْهَمْز، هُوَ بالياءِ، وإِنما أَسْقَطُوا الهمزةَ فجعَلُوا مَكَانهَا الياءَ، وأَصْلُهَا الهمزُ، من} هَدَأَ!

يَهْدَأُ إِذا سَكَنَ، وَيُقَال: مَرَرْتُ برجلٍ {هَدْئِكَ مِنْ رَجُلٍ، عَن الزَّجَّاجيّ، وَالْمَعْرُوف هَدّك مِنْ رَجُل، وَقد يأْتي.

} الهَدْأَةُ، سُئل أَهْلُهَا: لِمَ سُمِّيَتْ هَدْأَةً؟

فَقَالُوا: لأَنَّ المَطَر يُصِيبُها بَعْدَ {هَدْأَةٍ من اللَّيْل، يُقَال فِي النِّسْبَة إِليهما شاذٌ مِن وَجْهَيْنِ: أَحدهما تَحْرِيك الدَّال، والآخَر قَلْبُ الهمزةِ واواً.

عَن اللحيانيِّ، وَلم يُفَسِّرْه قَالَ ابنُ سِيدَه: وَعِنْدِي أَنَّ مَعْنَاهُ أَي مَا يَقُوتُه ويُسَكِّنُ جُوعَه أَو سَهَرَهُ أَو هَمَّهُ.

{هَدَأً بِالْجِيم، أَي انْحَنَى، يُقَال: مَنْكِبٌ {أَهْدَأُ أَو الضَّرْبُ.

صِغَرُ السَّنَامِ) يَعْتَرِي الإِبلَ وَهُوَ دون الجَبَبِ الهَدَأَةُ ضَرْبٌ من العَدْوِ) نَقله الصَّاغَانِي من المَنَاكِبِ الَّذِي ) كفَرِح: امْتَلأَ شَحْماً ولَحْماً ، كَذَا فِي النُّسخ، وَفِي بعضٍ حَبْلُه، .

} والهُدَّاءَةُ، كَرُمَّانَةٍ: الفَرَسُ الضامِرُ) ، قيل: ، هُوَ الَّذِي نَقله الجُمهور، وَقيل: عامٌّ، صرح بِهِ جَماعةٌ، قَالَه شيخُنا.

يُقَال أَي على كَذَا فِي النّسخ، وَفِي بَعْضهَا حَالَتِه نَقله الجوهريُّ عَن الأَصمعيُّ، وسيأْتي فِي المعتلِّ لَهُ أَيضاً، وَذكر هُنَاكَ أَنَّه لَا مُكَبَّرَ لَهَا.

{والأَهْدَأُ من الرِّجالِ: أَحْدَبُ، بَيِّنُ} الهَدَإِ، قَالَ الراجِزُ فِي صِفَةِ الرَّاعِي:!

أَهْدَأُ يَمْشِي مِشْيَةَ الظَّلِيموروى الأَزهريُّ عَن الليثِ وغيرِه: الهَدَأُ مَصدَرُ الأَهْدَأَ، رَجلٌ أَهْدَأُ، [هجأ]: هَجْأً {وهُجُوءًا) أَي وهَجَأَ غَرْثِي} يَهْجَأُ {هَجْأً: سَكَنَ وذَهَبَ وانْقَطَع.

هَجَأَ ، عَن أَبي عَمْرو، هَجَأَ } يَهْجُؤُهُ {هَجْأً هَجَأَ والغَنَمَ ، عَن الأَصمعيّ رُباعيًّا.

الرجل .

الطعامُ غَرْثَه أَي {إِهْجَاءً: سَكَّنَه و وقَطعه، قَالَ:فَأَخْزَاهُمُ رَبِّي وَدَلَّ عَلَيْهِمُوَأَطْعَمَهُم مِنْ مَطْعَمٍ غَيْرِ} مُهْجِىء {أَهْجَأَ } وأَهْجَاهُ، يُهمز وَلَا يُهمَز أَهْجَأَ إِيَّاه، عَن أَبي عَمْرو.

قَالَ أَبو العَبَّاس: يُقْصَر ويُهْمَز وَهُوَ وَمِنْه قولُ بَشَّارٍ وقَصَرَه وَلم يَهْمزْه، والأَصلُ الهَمْزُ:وَقَضَيْتُ مِنْ وَرَقِ الشَّبَابِ هَجاًمِنْ كُلِّ أَحْوَزَ رَاجِحٍ قَصَبْهُ الأَحْمَقُ) من الرِّجَال وَالنِّسَاء.

{والهِجَاءُ، ممدودٌ:} تَهْجِئَةُ الحُرُوفِ.

بهمزٍ، مثل بتبديل.

[هدأ]: يَهْدَأُ يكون فِي الحَرَكَةِ والصَّوْتِ وغيرِههما، قَالَ ابنُ هَرْمَةَ:لَيْتَ السِّبَاعَ لَنَا كَانَتْ مُجَاوِرَةًوأَنَّنَا لَا نَرَى مِمَّنْ نَرَ أَحَدَاإِنَّ السِّبَاعَ لَتَهْدَي عَنْ فَرَائِسِهَاوالنَّاسُ لَيْسَ بِهَادٍ شَرُّهُمْ أَبَدَاأَرَادَ:} لَتَهْدَأُ، {وبِهَادِىءٍ، فأَبدَلَ الهمزةَ إِبْدَالاً صَحِيحا، وَذَلِكَ أَنه جَعلَها يَاء، فأَلحَقَ} هَادِئاً بِرَامٍ، وسَام، وَهَذَا عِنْد سِيبَوَيْهٍ إِنما يُؤْخَذُ سَمَاعاً وَلَو خَفَّفَه تَخْفِيفاً قياسيّا لجعلها بَيْنَ بَيْنَ، فَكَانَ ذَلِك : ( {هَجَأَ جُوعُه، كمنَع،} هَجْأً {وهُجُوءًا) أَي (سَكَنَ وَذَهَبَ) وهَجَأَ غَرْثِي} يَهْجَأُ {هَجْأً: سَكَنَ وذَهَبَ وانْقَطَع.

(و) هَجَأَ (الطَّعَامَ: أَكَلَهُ) ، عَن أَبي عَمْرو، (و) هَجَأَ (بَطْنَهُ) } يَهْجُؤُهُ {هَجْأً (: مَلأَهُ.

و) هَجَأَ (الإِبِلَ) والغَنَمَ (: كَفَّهَا لِتَرْعَى) ، عَن الأَصمعيّ (} كأَهْجَأَها) رُباعيًّا.

( {وهَجِىءَ) الرجل (كَفَرِحَ: الْتَهَبَ جُوعُه) .

(} وأَهْجَأَ) الطعامُ غَرْثَه أَي (جُوعَه) {إِهْجَاءً: سَكَّنَه و (أَذْهَبَهُ) وقَطعه، قَالَ:فَأَخْزَاهُمُ رَبِّي وَدَلَّ عَلَيْهِمُوَأَطْعَمَهُم مِنْ مَطْعَمٍ غَيْرِ} مُهْجِىء (و) {أَهْجَأَ (حَقَّهُ) } وأَهْجَاهُ، يُهمز وَلَا يُهمَز (: أَدَّاهُ إِلَيْهِ.

و) أَهْجَأَ (الشَّيْءَ: أَطْعَمَهُ) إِيَّاه، عَن أَبي عَمْرو.

( {والهَجَأُ مُحَرَّكَةً) قَالَ أَبو العَبَّاس: يُقْصَر ويُهْمَز وَهُوَ (: كُلُّ مَا كُنْتَ فِيهِ فَانْقَطَعَ عَنْكَ) وَمِنْه قولُ بَشَّارٍ وقَصَرَه وَلم يَهْمزْه، والأَصلُ الهَمْزُ:وَقَضَيْتُ مِنْ وَرَقِ الشَّبَابِ هَجاًمِنْ كُلِّ أَحْوَزَ رَاجِحٍ قَصَبْهُ(} والهُجَأَةُ، كَهُمَزَة: الأَحْمَقُ) من الرِّجَال وَالنِّسَاء.

{والهِجَاءُ، ممدودٌ:} تَهْجِئَةُ الحُرُوفِ.

( {وتَهَجَّأَ الحَرْفَ) بهمزٍ، مثل (} تَهَجَّاهُ) بتبديل.