معنى هرج

هرَجَ/ هرَجَ في يهرِج، هَرْجًا، فهو هارج، والمفعول مهروج فيه • هرَج القومُ: وقعوا في فتنة وتقاتل واختلاط.

• هرَج الصَّبيُّ في حديثه: أفاض فيه وخَلط فيه فلم يُفْهَمْ.

هرَّجَ يهرِّج، تهريجًا، فهو مُهرِّج • هرَّج الشَّخصُ: ١ - لغا، شوَّش وأحدث اضطرابًا "هرَّج التَّلميذ في الفصل".

٢ - صاح وأضحك، مزح في حديثه وقال ما يُضحك "هرَّج الممثِّلُ في المسرحيَّة- الحوار في جوّ التّهريج غير مقبول".

مِهْراج [مفرد]: مؤ مِهْراج ومِهْراجَة: صيغة مبالغة من هرَجَ/ هرَجَ في: من يكثر من التهريج "رجل مِهْراج- امرأة مِهْراج/ مِهْراجة".

تهريجيَّة [مفرد]: مصدر صناعيّ من تهريج.

• التَّهريجيَّة: (فن) مسرحيَّة إيحائيَّة أو كوميديَّة يكون فيها المهرِّج المُضْحك هو الشّخصيَّة الرَّئيسيّة.

مُهرِّج [مفرد]: ١ - اسم فاعل من هرَّجَ.

٢ - بهلوان، مَن يُضحك النَّاسَ بحركاته وهيئته وكلماته، وغالبًا ما يكون في السِّيرك "مُهرِّج السِّيرك محبوب من الأطفال".

٣ - أحد أفراد قصر ملكيّ كان يقدم الترفيه كالنّكات والطرائف.

٤ - (فن) ممثِّل يقوم بأدوار مضحكة تهريجيّة على المسرح أو في السِّيرك.

٥ - (فن) شخص يغنِّي الأدوار الكوميديَّة في الأوبرا.

مَهْرَجان/ مِهْرَجان [مفرد]: ج مهرجانات: ١ - احتفال عظيم يُقام ابتهاجًا بحادث سعيد، أو إحياءً لذكرى عزيزة كمهرجان الأزهار ومهرجان الجلاء "مِهْرجان الرَّبيع".

٢ - موسم فنِّيّ يُقام لمختلف الفنون "المِهرجانات العالميّة للموسيقى".

٣ - عيد للفُرْس واقع في شهر (مِهْر).

هَرْج [مفرد]: مصدر هرَجَ/ هرَجَ في ° أصبحوا في هَرْج ومَرْج: في فتنة واختلاط.

• هَرْج القوم: أصوات تحدثُ من وقوعهم في اختلاط وتقاتل.

هرَّاجة [مفرد]: مذ هَرّاج • الهرَّاجة: الجماعة يهرِّجون في الحديث، أي يفيضون ويخلِّطون.

هَرَّاج [مفرد]: مؤ هرَّاجة: صيغة مبالغة من هرَجَ/ هرَجَ في.

(هرجل) فلَان هرجلة وهرجالا اخْتَلَط مَشْيه وَفِي أَعماله لم يسْلك فِيهَا مَسْلَك النظام (محدثة)(الهرجل) الْبعيد الخطو (ج) هراجل (الهرجول) الطَّوِيل من النَّاس والضخم من الْإِبِل (ج) هراجيل (

(الْهَرْجُ) الْفِتْنَةُ وَالِاخْتِلَاطُ وَبَابُهُ ضَرَبَ.

وَفَسَّرَهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي أَشْرَاطِ السَّاعَةِ بِالْقَتْلِ.

لان الريح تستدرُّ السحاب وتُلقِحه فيمطر، فالماء من نسلها.

والهَوْدَجُ: مركبٌ من مراكب النساء مُضَبَّبٌ وغير مُضَبَّبٍ.

وتَهَدَّجَتِ الناقةُ: تَعَطَّفَتْ على ولدها.

وتَهَدَّجَ الصوت: تَقَطّعُهُ في ارتعاش.

[هرج] الهَرْجُ: الفِتْنَةُ والاختلاط: وقد هَرَجَ الناس يَهْرِجونَ بالكسر هَرْجاً.

وفي حديث أشراط الساعة: يكون كذا وكذا، " ويكثُر الهَرْجُ " قيل: وما الهَرْجُ يا رسول الله؟

قال: القتلُ.

قال عبيد الله بن قيس الرقَيَّات أيام فتنة ابن الزبير: ليتَ شِعري أأوَّلُ الهَرْجَ هذا * أم زمانٌ من فِتنةٍ غير هَرجَ يعني أأوَّل الهرج المذكور في الحديث هذا، أم زمانٌ من فتنةٍ سوى ذلك الهَرج.

وأصل الهَرْج الكثرة في الشئ.

ومنه قولهم في الجماع: بات يَهْرُجُها ليلتَهُ جَمعاءَ.

ويقال للفرس: مرَّ يَهْرِجُ، وإنَّه لمِهْرَجٌ وهَرَّاجٌ، إذا كان كثير الجرى.

قال العجاج:من كل هراج نبيل محزمه * وهرج البعير بالكسر يهرج هرجا، إذا هرج] الهَرْجُ: الفِتْنَةُ والاختلاط: وقد هَرَجَ الناس يَهْرِجونَ بالكسر هَرْجاً.

وفي حديث أشراط الساعة: يكون كذا وكذا، " ويكثُر الهَرْجُ " قيل: وما الهَرْجُ يا رسول الله؟

قال: القتلُ.

قال عبيد الله بن قيس الرقَيَّات أيام فتنة ابن الزبير: ليتَ شِعري أأوَّلُ الهَرْجَ هذا * أم زمانٌ من فِتنةٍ غير هَرجَ يعني أأوَّل الهرج المذكور في الحديث هذا، أم زمانٌ من فتنةٍ سوى ذلك الهَرج.

وأصل الهَرْج الكثرة في الشئ.

ومنه قولهم في الجماع: بات يَهْرُجُها ليلتَهُ جَمعاءَ.

ويقال للفرس: مرَّ يَهْرِجُ، وإنَّه لمِهْرَجٌ وهَرَّاجٌ، إذا كان كثير الجرى.

قال العجاج:من كل هراج نبيل محزمه * وهرج البعير بالكسر يهرج هرجا، إذاسدر من شدة الحر وكثرة الطلاء بالقطران.

قال العجاج يصف الحمار والاتان:ورهبا من حنذه أن يهرجا (حتى إذا ما الصيف كان أمجا * وفرغا من رعى ما تلزجا ورهبا من حنذه أن يهرجا * تذكرا عينا رواء فلجا قوله " من حنذه ": الضمير للصيف.

والحنذ: شدة الحر.

وأمجا: أي شديد الحر.

والتلزج: تتبع الكلا يعنى العير والاتان) * وهرجت البعير تَهْريجاً وأهْرَجْتُهُ، إذا حملتَ عليه في السير في الهاجرة حتَّى يَسْدَرَ.

وهَرَّجَ النبيذُ فلاناً، إذا بلغ منه فانْهَرَجَ وأُنهكَ.

وهَرَّجْتُ بالسَبُعِ، إذا صِحْتَ به وزجرته.

قال رؤبة:هرجت فارتد ارتدادا الاكمه (في غائلات الحائر المتهته:)[همرج] الهَمْرَجَةُ: الاختلاط في المشي.

وهَمْرَجْتُ عليه الخبر، أي خَلَّطْتُهُ.

هذا زمن الهرج أي الفتنة: وهرج في حديثه: خلّط.

وإنه ليهرج.

وهرج المرأة.

وتهارجت البهائم.

ورأيتهم يتهارجون: يتسافدون.

وهرج البعير، وأصابه هرج من الحرّ والقطران وهو إظلام البصر.

هَرَجَ الناسُ يَهْرِجونَ: وقعوا في فِتْنَةٍ واخْتِلاطٍ وقَتْلٍ.

وهَرِجَ البعيرُ، كفَرِحَ: سَدِرَ من شِدَّةِ الحَرِّ، وكَثْرَةِ الطِّلاءِ بالقَطِرانِ.

والهِرْجُ، بالكسر: الأَحْمَقُ، والضعيفُ من كُلِّ شيءٍ، وبهاءٍ: القَوْسُ اللَّيِّنَةُ.

والتَّهْريجُ في البعيرِ: حَمْلُهُ على السَّيْرِ حتى يَسْدَرَ،كالإِهْراجِ، وزَجْرُ السَّبُع، والصِّياحُ به،وـ في النَّبيذِ: أن يَبْلُغَ من شارِبِهِ.

وهَرَجَ البابَ يَهْرِجُهُ: تَركَهُ مفتوحاً،وـ في الحديثِ: أفاضَ فأَكْثَر، أو خَلَّطَ فيه،وـ جارِيتَهُ: جامَعَها، يَهْرُجُ ويَهْرِجُ،وـ الفَرَسُ: جَرى،وإنه لَمِهْرَجٌ وهَرَّاجٌ، كمِنْبَرٍ وشَدَّادٍ.

والهَرَّاجَةُ: الجماعةُ يَهْرِجونَ في الحديثِ.

• ال

هرج: الهَرْجُ: القِتالُ والاختلاطُ.

تقول: رأيتهم يَتَهارَجون،

هرج:الهَرْجُ: هَرْجُ القِتَالِ والاخْتِلاطِ.

[و] (زيادة يستدعيها السياق) رَأيْتُهم يَتَهَارَجُونَ فيها: أي يَتَسافَدُوْنَ.

وباتَ يَهْرُجُها لَيْلَتَه.

ورَجُلٌ هِرْجٌ: أحْمَقُ.

والهِرْجَةُ من القِسِيِّ: اللَّيِّنَةُ.

وهَرَجَ في نَوْمِه.

وأَهْرَجَ في كلامِه وأكْثَر.

وفَرَسٌ هَرَّاجٌ: كثيرُ الجَرْيِ.

هرج: أَبُو عُبيد، عَن الأصمعيّ: هَرَج الناسُ يَهرِجون هَرْجاً، من الِاخْتِلَاط.

وَقَالَ اللَّيْث: الهَرْج: القِتال والاختلاط فِيهِ، وَأنْشد الأصمعيّ قولَ ابْن الرُّقيّات:

١٧٦٢ - تَهْرِيجالجذر:هـ ر جمثال:الحوار في جوّ التهريج غير ممكنالرأي:مرفوضةالسبب:لعدم ورود الكلمة بهذه المعاني في المعاجم.

المعنى:إضحاك، أو تخليط، أو إثارة الفوضىالصواب والرتبة:-الحوار في جوّ الفوضى غير ممكن [فصيحة]-الحوار في جوّ التهريج غير ممكن [صحيحة] التعليق:أجاز مجمع اللغة المصري استعمال الكلمة بالمعاني المذكورة على تضعيف «هَرَج» الذي ورد في المعاجم بمعانٍ منها: هَرَج الناسُ: وقعوا في فتنة واختلاط وقتل، وهرج في الحديث: خلَّط فيه، ويكون التضعيف فيه للتعدية والتكثير.

وقد أوردتها بعض المعاجم الحديثة، ونصّ الوسيط على أن الفعل «هرَّج» بمعنى زاطَ وصاحَ مُوَلَّد.

٤٩٠٠ - مُهَرِّجالجذر:هـ ر جمثال:يقوم بدور المهرِّج في المسرحيةالرأي:مرفوضةالسبب:لأنها لم ترد في المعاجم.

الصواب والرتبة:-يقوم بدور المهرِّج في المسرحيَّة [صحيحة]-يقوم بدور الهَرَّاج في المسرحيَّة [فصيحة مهملة] التعليق:وافق مجمع اللغة المصري على اختيار هذه الكلمة للممثل الذي يقوم بأدوار مضحكة تهريجيَّة على المسرح أو في السيرك، وقد ذكرتها المعاجم الحديثة ونَصَّ الوسيط على أنها مولدة.

٥١٦٥ - هَرَج ومَرَجالجذر:هـ ر جمثال:إِنَّهم في هَرَج ومَرَجالرأي:مرفوضةالسبب:لفتح الراء في كلمتي «هَرَج» و «مَرَج».

الصواب والرتبة:-إِنَّهم في هَرْج ومَرْج [فصيحة]-إِنَّهم في هَرَج ومَرَج [صحيحة] التعليق:ذكرت المعاجم أن «الهَرْج» بسكون الراء، و «المَرَج» بفتحها، وأن الأخيرة إنما سُكِّنت لموافقة «الهرج» في التعبير المذكور.

ومقتضى ذلك أنه يجوز العكس، أي أن تُحَرَّك «الهَرْج» لتلائم كلمة «المَرَج»، وإن لم تنص المعاجم على ذلك.

هَرَّجْتُ بِهِ، كِلَاهُمَا إِذا صِحْتَ بِهِ؛

وَيُقَالُ لِزَاجِرِ الأَسد: مُهَجْهِجٌ ومُهَجْهِجةٌ.

وهَجْهَجَ بِالنَّاقَةِ وَالْجَمَلِ: زَجَرَهُمَا، فَقَالَ لَهُمَا:

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:هَدَجَ الظَّلِيمُ يَهْدِجُ هَدَجَاناً واسْتَهْدَجَ؛

وَهُوَ مَشْيٌ وسَعْيٌ وعَدْوٌ، كلّ ذالك إِذا كَانَ فِي ارْتِعَاشٍ.

وظلِيمٌ هَدّاجٌ.

وَنَعَامٌ هُدَّجٌ وهَوادِجُ، وَتقول: نَظرْتُ إِلى الهَوادِجِ على الهَوادِج.

والهَدَجْدَجُ: الظَّلِيم، سُمِّيَ بذالك لهَدَجَانِه فِي مَشْيِه.

قَالَ ابنُ أَحمَرَ:لِهَدَجْدَجٍ جَرِبَ مَسَاعِرُهُقد عادَهَا شَهْراً إِلى شَهْرِوهَدَجَةُ الرِّيحِ، محرَّكَةً: الّتي لَهَا حَنينٌ، وَقد هَدَجَت هَدْجاً: أَي حَنَّت وصَوَّتَت، ورِيحٌ مِهْدَاجٌ.

قَالَ أَبو وَجْزَةَ السَّعْديُّ يَصف حُمُرَ الوَحْش:حَتَّى سَلَكْنَ الشَّوَى مِنْهنَّ فِي مَسَكٍمِن نَسْلِ جَوَّابةِ الآفاقِ مِهْدَاجِلأَنّ الرّيح تَسْتَدِرُّ السَّحَابَ وتُلقِحُه فيُمْطِر، فالماءُ من نَسْلِها.

وتَهدَّجُوا عَلَيْهِ: أَظْهروا إِلْطافَه.

وهَدّاجٌ: اسمُ قائِدِ الأَعشى.

هَدّاجٌ: اسْم فرسِ رَبيعةَ بن صَيْدَحٍ.

وهَدَّجَت النّاقَةُ: ارتَفَعَ سَنَانُهَا وضَخُمٌ فصارَ عَلَيْهَا مِنْهُ شِبْهُ الهَوْدَجِ، وَهُوَ مَجازٌ.

وعبدُ الله بنُ هَدّاجٍ الحَنَفيُّ صَحابيُّ، روى عَنهُ هاشِمُ بنُ عَطَّافٍ، وَالصَّوَاب عَن أَبيه عَنهُ فِي الخِضَاب؛

كَذَا فِي .

[هرج]: من حَدِّ ضَرَبَ، هَرْجاً، إِذا .

وأَصلُ الهَرْجِ الكَثْرةُ فِي الشَّيْءِ والاتِّساعُ، والهَرْجُ: الفِتْنَةُ فِي آخرِ الزَّمان.

والهَرْجُ: شِدّةُ القَتْلِ وكَثْرَتُه.

وَفِي الحَدِيث: : أَي قِتَالٌ واختلاطٌ.

وَقَالَ أَبو مُوسَى: الهَرْجُ، بِلِسَان الحَبشة: القَتْلُ.

وَقَالَ ابنُ قَيسِ الرُّقَيّاتِ أَيَّامَ فِتنةِ ابْن الزُّبَيْر:لَيتَ شِعْرِي أَأَوّلُ الهَرْجِ هاذاأَمْ زَمانٌ من فِتْنَةٍ غَيْرِ هَرْجِ يَهْرَجُ هَرَجاً: ، أَي تَحيَّرَ، وثِقَلِ الحِمْل.

وَفِي حَدِيث ابْن عُمَرَ: : أَي يتحَيَّر ويَسْدَر.

وَقَالَ الأَزهريّ: ورأَيتُ بَعيراً أَجربَ هُنىءَ بالخَضْخاضِ فهَرَجَ فماتَ.

الأَحمقُ، والضَّعِيف من كلِّ شيْءٍ) قَالَ أَبو وَجْزةَ:والكَبْشُ هِرْجٌ إِذا نَبَّ العَتُوذُ لَهُزَوْزَى بأَلْيَتِه للذُّلِّ واعْتَرَفَا الهِرْجَةُ ، وَهِي المُسمَّاة بكِبادَه.

فِي الهاجِرةِ أَي يَتَحَيَّر؛

قَالَه الأَصمعيّ، .

يُقَال: أَهْرَجَ بَعيره إِذا وَصَلَ الحَرُّ إِلى جَوْفِه.

التهريجُ: .

يُقَال: هَرَّجَ بالسَّبع: إِذا صاحَ بِهِ وزَجَرَه.

قَالَ رُؤبةُ:هَرَّجْتُ فارْتَدَّ ارْتِدادَ الأَكْمَهِفِي غائِلاتِ الحَائِرِ المُتَهْتِهِ التَّهْرِيجُ يُقَال: هَرَّجَ النَّبيذُ فلَانا: إِذا بلَغَ مِنْهُ فانْهَرَجَ وأُنهِكَ.

وَقَالَ خالدُ بن جَنْبَةَ: بابٌ مَهْروجٌ وَهُوَ الّذي لَا يُسَدُّ، يَدْخُلُه الخَلْقُ.

قد بِالْكَسْرِ: أَي هَرَجَ : إِذا ، هاذا هُوَ الأَكثرُ، هَرَجَ : (هَرَجَ النّاسُ يَهْرِجونَ) من حَدِّ ضَرَبَ، هَرْجاً، إِذا (وَقَعوا فِي فِتْنَةٍ واختلاطٍ وقَتْلٍ) .

وأَصلُ الهَرْجِ الكَثْرةُ فِي الشَّيْءِ والاتِّساعُ، والهَرْجُ: الفِتْنَةُ فِي آخرِ الزَّمان.

والهَرْجُ: شِدّةُ القَتْلِ وكَثْرَتُه.

وَفِي الحَدِيث: (بَين يَدَيِ السَّاعةِ هَرْجٌ) : أَي قِتَالٌ واختلاطٌ.

وَقَالَ أَبو مُوسَى: الهَرْجُ، بِلِسَان الحَبشة: القَتْلُ.

وَقَالَ ابنُ قَيسِالرُّقَيّاتِ أَيَّامَ فِتنةِ ابْن الزُّبَيْر:لَيتَ شِعْرِي أَأَوّلُ الهَرْجِ هاذاأَمْ زَمانٌ من فِتْنَةٍ غَيْرِ هَرْجِ(وهَرِجَ البَعيرُ كفَرِحَ) يَهْرَجُ هَرَجاً: (سَدِرَ) ، أَي تَحيَّرَ، (من شِدّةِ الحَرِّ وكَثْرةِ الطِّلاءِ بالقَطِرانِ) وثِقَلِ الحِمْل.

وَفِي حَدِيث ابْن عُمَرَ: (لأَكونَنَّ فِيهَا مِثْلَ الجَمَلِ الرَّدَاحِ يُحْمَل عَلَيْهِ الحِمْلُ الثَّقِيل فيَهْرَجُ ويَبْرُكُ وَلَا يَنْبَعِثُ حَتَّى يُنحَرَ) : أَي يتحَيَّر ويَسْدَر.

وَقَالَ الأَزهريّ: ورأَيتُ بَعيراً أَجربَ هُنىءَ بالخَضْخاضِ فهَرَجَ فماتَ.

(والهِرْجُ، بِالْكَسْرِ: الأَحمقُ، والضَّعِيف من كلِّ شيْءٍ) قَالَ أَبو وَجْزةَ:والكَبْشُ هِرْجٌ إِذا نَبَّ العَتُوذُ لَهُزَوْزَى بأَلْيَتِه للذُّلِّ واعْتَرَفَا (و) الهِرْجَةُ (بهاءٍ: القَوْسُ اللَّيِّنةُ) ، وَهِي المُسمَّاة بكِبادَه.

(والتَّهرِيجُ فِي البَعيرِ: حَمْلُه على السَّيْر) فِي الهاجِرةِ (حَتَّى يَسْدَرَ) أَي يَتَحَيَّر؛

قَالَه الأَصمعيّ، (كالإِهْرَاجِ) .

يُقَال: أَهْرَجَ بَعيره إِذا وَصَلَ الحَرُّ إِلى جَوْفِه.

(و) التهريجُ: (زَجْرُ السَّبُعِ والصِّياحُ بِهِ) .

يُقَال: هَرَّجَ بالسَّبع: إِذا صاحَ بِهِ وزَجَرَه.

قَالَ رُؤبةُ:هَرَّجْتُ فارْتَدَّ ارْتِدادَ الأَكْمَهِفِي غائِلاتِ الحَائِرِ المُتَهْتِهِ(و) التَّهْرِيجُ (فِي النَّبيذِ: أَن يَبْلُغَ مِن شَارِبِهِ) يُقَال: هَرَّجَ النَّبيذُ فلَانا: إِذا بلَغَ مِنْهُ فانْهَرَجَ وأُنهِكَ.

وَقَالَ خالدُ بن جَنْبَةَ: بابٌ مَهْروجٌ وَهُوَ الّذي لَا يُسَدُّ، يَدْخُلُه الخَلْقُ.

(و) قد (هَرَجَ البابَ يَهْرِجُه) بِالْكَسْرِ: أَي (تَرَكَه مَفتوحاً، و) هَرَجَ (فِي الحَدِيث) : إِذا (أَفاضَ فأَكْثَرَ) ، هاذا هُوَ الأَكثرُ، (أَو) هَرَجَقَالَ: وهم يجْعَلُونَ للإِتباع حُكْماً لم يكن قبلَ ذالك، فذَكَّرَتْ على إِرادة العُضْوِ أَو الطَّرْف، وإِلاّ فقد كَانَ حُكْمها أَن تَقول {هاجَّةً.

وَمثله قولُ الآخر:والعَيْنُ بالإِثْمِدِ الحارِيِّ مكحولُعلى أَنّ سِيبَوَيْهٍ إِنما يَحمل هاذا على الضَّرورة.

قَالَ ابْن سَيّده: ولَعَمْري إِن فِي الإِتباع أَيضاً لَضَرُورةً تُشبه ضرورةَ الشِّعر.

وَعَن ابْن الأَعرابيّ:} الهُجُج: الغُدْرانُ.

{والهَجِيجُ: الشَّقّ الصَّغيرُ فِي الجَبَل.

} وهَجْهَجَ الرَّجلَ: رَدَّه عَن كلّ شيْءٍ.

وظَلِيمٌ {هَجْهَاجٌ} وهُجَاهِجٌ: كثيرُ الصَّوتِ.

{والهَجْهَاجُ: المُسِنُّ.

والهَجْهَاجُ} والهَجْهَاجَةُ: الكثيرُ الشَّرِّ.

ويومٌ!

هَجْهَاجٌ: كثيرُ الرِّيحِ شَديدُ الصَّوتِ، يَعْنِي الصَّوْتَ الّذي يكون فِيهِ عَن الرِّيح.

وَقَالَ ابْن مَنْظُور: ووَجدْت فِي حَوَاشِي بعضِ نُسخِ الصّحاحِ: المُسْتَهِجُّ: الَّذِي يَنطِق فِي كلِّ حقَ وباطِلٍ.