معنى هيج

هاجَ١ يهيج، هِجْ، هَيْجًا وهَيَجانًا وهِياجًا، فهو هائج، والمفعول مَهِيج (للمتعدِّي) • هاج البحرُ: اضطرب وتحرَّكت أمواجُهُ ° هاجتِ السَّماءُ: تغيَّمت وكثُر ريحُها.

• هاج القومُ: ثاروا وغضبوا لضررٍ أو عسرٍ "هاج النّاسُ من ارتفاع الأسعار"? هاج هائجُه: ثار غضبُه.

• هاجَ الفحلُ: هدَر، اشتهى الضّرابَ.

• هاجتِ الحربُ بينهم: اشتعلت بعد صلح.

• هاج الشَّيءَ: أثاره "هاجني الشَّوقُ إلى الوطن".

هاجَ٢ يَهيج، هِجْ، هَيْجًا، فهو هائج • هاج النَّباتُ: جفّ ويَبِس واصفرَّ " {ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا} ".

تهيَّجَ يتهيَّج، تهيُّجًا، فهو مُتهيِّج • تهيَّجَ الجمهورُ: ثار، تنبَّه "تهيَّجت أعصابُهُ".

أهاجَ يُهيج، أَهِجْ، إهاجةً، فهو مُهيج، والمفعول مُهاج • أهاج الشَّعبَ ضدّ الحكومة: أثاره وهيَّجه "أهاجت غربتهُ شوقَه إلى وطنه- أهاجهم مشهدُ القتل".

• أهاجتِ الرِّيحُ النَّباتَ: أيبسته.

هايجَ يُهايج، مُهَايجةً، فهو مُهايِج، والمفعول مُهايَج • هايجه: أثاره وقاتله "هايج الكلبُ الذِّئبَ".

إهاجة [مفرد]: مصدر أهاجَ ° الإهاجة الذَّاتيّة: إشباع الشَّهوة الجنسيّة دون مؤثِّر خارجيّ.

تهايجَ يتهايج، تهايُجًا، فهو مُتهايِج • تهايج القومُ: تواثبوا للقتال.

هيَّجَ يُهيِّج، تهييجًا، فهو مُهيِّج، والمفعول مُهيَّج • هيَّجَ الشَّرَّ بينهم: أهاجه، أثاره واستفزّه "هيَّج النّاسَ ضدّ التُّجَّار الجشعين- فإن تبكِ للبرق الذي هيَّج الهوى .

أُعِنْكَ وإن تصبرْ فلستُ بصابرِ".

• هيَّج فلانًا: أثاره لفعل شيء مكروه.

اهتياج [مفرد]: ١ - مصدر اهتاجَ ° شديد الاهتياج: عنيف بشكل مدمِّر.

٢ - هيجان أو صخب، حالة من الاضطراب أو القلق الشَّديد.

٣ - (حي) قدرة الكائن الحيّ على الاستجابة للمنبِّهات الخارجيّة أو الدَّاخليّة، وهي خصيصة تميّزه عن الشَّيء غير الحيّ.

تهيُّج [مفرد]: مصدر تهيَّجَ.

• قابليَّة التَّهيُّج: (حي) خاصَّة أوّليّة من خصائص الحياة من شأنها أن تجعل الكائنَ الحيّ يستجيب للمنبِّه.

تهيُّجيَّة [مفرد]: مصدر صناعيّ من تهيُّج.

• التَّهيُّجيَّة: الحساسيّة المفرطة.

مُهْتاج [مفرد]: ١ - اسم فاعل من اهتاجَ.

٢ - اسم مفعول من اهتاجَ.

مُهيِّج [مفرد]: اسم فاعل من هيَّجَ.

• عقار مُهيِّج: مثير للشَّهوة.

• المُهيِّج المضادّ: (طب) عامل مثير لالتهاب موضعيّ لتخفيف الالتهاب في الأنسجة المحيطة أو التّحتيّة.

هائج [مفرد]: اسم فاعل من هاجَ١ وهاجَ٢.

هَيْج [مفرد]: ١ - مصدر هاجَ١ وهاجَ٢.

٢ - ريح شديدة.

٣ - حرب.

٤ - فتنة.

هِياج [مفرد]: ١ - مصدر هاجَ١.

٢ - (نف) حالة الانفعال التَّي تدعو إلى نشاط يظهر في صورة حركات اندفاعيّة.

هَيْجاءُ [مفرد]: حرب "صمد الجنودُ في الهيجاء".

هَيَجان [مفرد]: مصدر هاجَ١ ° هَيَجان الجماهير: حركة اضطرابها في مختلف الاتّجاهات.

اهتاجَ يهتاج، اهْتَجْ، اهتياجًا، فهو مُهتاج • اهتاج النَّاسُ: ثاروا لضررٍ أو مشقّة "اهتاج الثورُ لرؤية اللَّون الأحمر".

هيجا ضربه بهَا ضربا مُتَتَابِعًا فِيهِ رخاوة (هبج) وَجهه هبجا انتفخ وتقبض فَهُوَ هبج والحلوب ورم ضرْعهَا (هبجه) ورمه (هوبج) حفر عِنْد منابع المَاء حُفْرَة يسيل إِلَيْهَا المَاء ليشْرب مِنْهُ(التهبج) شبه ورم فِي الْجَسَد (المهبج) يُقَال خرج مهبج الْوَجْه مورمه وَفُلَان مهبج ثقيل النَّفس (الهبيج) من الظباء مَاله خطان فِي جَنْبَيْهِ بَين شعر بَطْنه وظهره (الهوبجة) الأَرْض المرتفعة فِيهَا حَصى والموضع المنخفض من الأَرْض وحفرة صَغِيرَة تحفر فِي مناقع المَاء يسيلون المَاء إِلَيْهَا فيشربون مِنْهَا ومنتهى الْوَادي حَيْثُ تدفع دوافعه (هبد) الهبيد هبدا جناه وكسره وطبخه وَفُلَانًا أطْعمهُ الهبيد (اهتبد) فلَان جنى الهبيد والهبيد هبده (الهبيد) الحنظل أَو حبه واحدته هبيدة (هبذ) هبذا أسْرع فِي مشيته أَو طيرانه يُقَال هبذ الْفرس وهبذ الطَّائِر وَمر فلَان يهبذ (هبر) اللَّحْم هبرا قطعه قطعا كبارًا وَيُقَال هبر لَهُ من اللَّحْم هبرة قطع لَهُ قِطْعَة وهبره بِالسَّيْفِ قطعه بِهِ(هبر) هبرا كثر لَحْمه فَهُوَ هبر وأهبر وَهِي هبرة وهبراء وَيُقَال بعير هبر وبر كثير اللَّحْم والوبر (أهبر) سمن سمنا حسنا (اهتبر) فني لَحْمه وَفُلَان غَيره بِالسَّيْفِ قطعه (هوبرت) النَّاقة كثر لَحمهَا وَالْأُذن علاها وبر أَو شعر (الهابر) يُقَال ضرب هابر قَاطع (الهبارية) مَا طَار من الريش وَنَحْوه وَمَا تعلق بِأَسْفَل الشّعْر مثل النخالة من وسخ الرَّأْس (الهبارية) ريح ذَات غُبَار (الهبار) يُقَال سيف هَبَّار بتار والقرد الْكثير الشّعْر (الهبور) النَّمْل الصَّغِير ودقاق الزَّرْع (الهبر) مَا انخفض من الأَرْض والرمل عَمَّا حوله (ج) هبور وَفِي الْقِرَاءَة وقُوف الْقَارئ على رَأس الْآيَة (الهبر) مشاقة الْكَتَّان (الهبرة) قِطْعَة من لحم لَا عظم فِيهَا أَو الْقطعَة المجتمعة مِنْهُ(الهبر) الْمُنْقَطع (الهبرية) مَا طَار من زغب الْقطن أَو الريش وَمَا تناثر من الْقصب والبردي وَنَحْوهمَا فتلبد فِي الشّعْر (الهبيرة) الضبع الصَّغِيرَة و (أَبُو هبير) ذكر الضفادع (أم هُبَيْرَة) أُنْثَى الضفادع وَالْعرب تَقول (لَا آتيات هُبَيْرَة بن سعد) أَي حَتَّى يؤوب أَقَامُوا هُبَيْرَة مقَام الظّرْف فنصبوه (الهوبر) الْكثير الْوَبر من الْإِبِل وَغَيرهَا والقرد الْكثير الشّعْر والفهد والسوسن وَمَوْضِع كثير القتاد وَفِي الْمثل (إِن دون الطلمة خرط قتاد هوبر) يضْرب لتعذر الشَّيْء والطلمة الخبزة تجْعَل فِي الْملَّة (

(هَاجَ) الشَّيْءُ ثَارَ وَبَابُهُ بَاعَ وَ (هِيَاجًا) أَيْضًا بِالْكَسْرِ.

وَ (هَيَجَانًا) بِفَتْحَتَيْنِ وَ (اهْتَاجَ) وَ (تَهَيَّجَ) مِثْلُهُ، وَ (هَاجَهُ) غَيْرُهُ مِنْ بَابِ بَاعَ لَا غَيْرُ يَتَعَدَّى وَيَلْزَمُ.

وَ (هَيَّجَهُ تَهْيِيجًا) وَ (هَايَجَهُ) بِمَعْنًى.

وَ (هَاجَ) النَّبْتُ يَهِيجُ (هِيَاجًا) بِالْكَسْرِ أَيْ يَبِسَ.

وَ (الْهَيْجَاءُ) الْحَرْبُ تُمَدُّ وَتُقْصَرُ.

والهَوْجاءُ: الناقة التي كأنَّ بها هَوَجاً من سُرعتها.

والهَوْجاءُ: الريح التي تقلع البيوت: والجمع هوجٌ.

[هيج] هاج الشئ يهيج هيجا وهَيَجاناً، واهْتاجَ وتهَيَّجَ، أي ثارَ.

وهاجَهُ غيرُهُ، يتعدى ولا يتعدى.

وهيَّجَهُ وهايَجَهُ بمعنًى.

والهائج: الفحل الذي يشتهي الضراب.

وهاجَ النبتُ هياجا، أي يبس.

وأرض هائجة: يبس بقلها أو اصفرّ.

وأهاجَت الريحُ النبت: أيبسته.

وأهْيَجْنا الأرض، أي وجدناها هائجة النبات.

قال رؤبة:وأهيج الخلصاء من ذات البرق * وهاج هائجُهُ، أي ثار غضبه.

وهَدَأَ هائِجُهُ أي سكنت فَوْرته.

والهَيْجا: الحرب يمدّ ويقصر.

ويومُ الهِياج: يوم القتال.

وتهايَجَ الفريقان، إذا تواثَبا للقتال.

وناقةٌ مِهْياجٌ، أي نزوع إلى وطنها.

هيج] هاج الشئ يهيج هيجا وهَيَجاناً، واهْتاجَ وتهَيَّجَ، أي ثارَ.

وهاجَهُ غيرُهُ، يتعدى ولا يتعدى.

وهيَّجَهُ وهايَجَهُ بمعنًى.

والهائج: الفحل الذي يشتهي الضراب.

وهاجَ النبتُ هياجا، أي يبس.

وأرضهائجة: يبس بقلها أو اصفرّ.

وأهاجَت الريحُ النبت: أيبسته.

وأهْيَجْنا الأرض، أي وجدناها هائجة النبات.

قال رؤبة:وأهيج الخلصاء من ذات البرق * وهاج هائجُهُ، أي ثار غضبه.

وهَدَأَ هائِجُهُ أي سكنت فَوْرته.

والهَيْجا: الحرب يمدّ ويقصر.

ويومُ الهِياج: يوم القتال.

وتهايَجَ الفريقان، إذا تواثَبا للقتال.

وناقةٌ مِهْياجٌ، أي نزوع إلى وطنها.

* لو كانَ مَعْنِيًّا بِها لَهَيَّتا («معبنا لهبتا»، وتصحيحه وإكماله من اللسان (سكت، هيت) والمخصص (١٣٤: ٢) لكن فى (هيت): «معنيا بها».

وقبله فى اللسان والمخصص (١٣٤٠٢، ١٤٦):* قد رابنى أن السكرى أسكتا *) *ويقولون فى معنى هَيْت لك: هَلُمَّ.

[هيج]الهاء والياء والجيم أصلان صحيحان: أحدهما يدلُّ على ثَوَرَان شئ، والآخر على يُبْس نَبَات.

فالأوّل: هاجَ الفحلُ هَيْجاً وهِياجاً.

وكذلك الدَّم: والهَيْجاء تمدُّ وتقصر.

وهِجت («وهيجت») الشَّرَّ وهيَّجْته.

وهيَّجْتُ النّاقَة فانبعثَتْ.

ويقال للنَّاقةِ النَّزوع إلى وَطَنِها: مِهياج.

والآخَر قولهم: هاجَ البقلُ، إذا اصفرَّ ليَيْبَسَ.

وأرضٌ هائجة: يَبِس بقلها.

وأهْيَجْتُ الأرضَ: صادفتُ نباتَها هائجاً قد ذَوَى.

قال رؤبة:* وَأَهْيَجَ الخَلصَاءَ من ذات البُرَقْ (ديوان رؤبه ١٠٥ واللسان (هيج)) *[هيد]الهاء والياء والدال.

الأصل الذى ينقاسُ منه التَّحريك والإزعاج وباقى ذلك ممَّا لا يُعرَف قِياسه.

فالأول قولهم: هِدْتُ الشَّئَ حرّكته، هَيْداً.

وهَادَنى يَهِيدُنى: كَرَثَنى («كربى») وأزعَجنى.

يقولون: لا يَهِيدَنَّكَ.

والهيْدَان: الجبان: كأنَّهُ يُزعِجُه كلُّ شئ.

* وَهِيد (يقال بالفتح، وبالكسر، وبفتح أوله مع كسر الدال، وكذا هاد): كلمةٌ تقال عند سَوْقِ الإبل.

ويقال: هَيَّدَ فى [السَّيْر (التكمله من المجمل)]: أسرَعَ.

هاج به الدم والمرّةُ.

وهاج الغبار،وهاجه وهيّجه.

وهايجوه فلم يجد محيصاً.

وهاجت له الدار الشوق فاهتاج.

قال:هيه وإن هجناك يا ابن الأطول .

ضرباً بكفّي بطل لم ينكلوهيّجت الناقة فانبعثت، وناقة مهياج: نزوع إلا وطنها.

وشهدت الهيج والهياج والهيجاء.

ومن المجاز: هاج الشرّ بين القوم، وهيّجه فلان.

وهاج الفحل هيجاً وهياجاً: هدر.

وإذا استقلّ الرجل غضباً قيل: هاج هائجه.

وهاج المخبّل بالزّبرقان فهجاه، وهاج الهجاء بينهما.

وهاج البقل إذا أخذ في اليبس.

وهاجت الأرض، وأرض هائجة.

وكلّ ضررٍ عرض فقد هاج.

هيجٌ: تَوَقُّدٌ.

وتَوَهَّجَتْ رائِحة الطِّيبِ: تَوَقَّدَتْ،وـ الجوهَرُ: تَلأَلأَ.

• الوَيْجُ: خَشَبَةُ الفَدَّانِ.

فَصْلُ الهَاء• ال

هيج: هاج البَقْلُ، إذا اصفرَّ وطال، فهو هائجٌ، ويُقال: بل هِيجَ [البَقْلُ] (زيادة اقتضاها السياق) وهاجتِ الأرضُ فهي هائجةٌ.

وهاج الفَحْلُ هِياجاً، واهتاج اهتياجاً، إذا ثار وهَدَرَ.

وهاج الدَّمُ، وهاج الشّرَّ بين القَوْم، وكلّ شيءٍ يثورُ للمشَقَةّ والضّرر.

والهَيْجاء: الحربُ، تُمَدُّ وتُقْصر وتقول: هَيَّجْتُ الشّرَّ بينهم، وهيَّجْتُ النّاقةَ فانبعثَتْ، وهِجْتُ فلاناً فانبعث وهاج.

والهاجةُ: الضِّفْدَعَةُ [الأنثى] .

قال: (تراطن الهاجات.

ورنات الصيار) كأن تَرَنُّمَ الهاجاتِ فيهِ .

قُبَيْلَ الصُّبْحِ أصواتُ الصيِّارِوتصغيرُ

هيج: قَالَ اللَّيْث: هاج البَقْل إِذا اصفَرّ وطالَ فَهُوَ هائج، وَيُقَ

(هيج):{ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا} [الزمر: ٢١]"هَاجَتْ الإبلُ: عَطِشَت، والأرضُ: يَبَس بَقلُها، والبقْلُ: يَبِس واصْفَرّ وطال ".

° المعنى المحوري جَفَافٌ وحِدَّةٌ في الباطن أو الأثناء.

كعطش الإبل وهو حِدَّةٌ في باطنها، وكذلك يُبس الزَرع والبقل: {ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطَامًا} [الحديد: ٢٠ ومثله ما في الزمر: ٢١].

ومن الحِدَّة في الباطن: "هاجَ به الدمُ، وهاجَت السماءُ فمُطِرنا، وهاجَ الشيءُ واهتاجَ وتهَيّجَ: ثار لمشقةٍ أو ضَرَر.

وهاجَ الشرُّ بينهم وتهايجوا: تواثَبُوا للقتال.

والهيجُ- بالفتح والهيجَاء: الحربُ " (مجال جفاف وشدة متبادلة).

و "الهيجُ كذلك: الإزعاجُ، والفتنة.

والريح الشديدةُ والحركةُ، والشوق (كلهن عن جفاف أو غلظ وحرارة في الباطن) ونَعْجَة هاجَة: لا تشتهي الفَحْل (باطنها جاف) والهاجَةُ: الضفدعة (صوتها مزعج يوحي بغلظ جوفها أو يثير)، والنَعَامة (تأكل الجمر والحصى).

٥٨٦ - أَهَاجَالجذر:هـ ي جمثال:أَهَاجَهم مَشْهد القتلالرأي:مرفوضةالسبب:لاستعمال الفعل «أهاجَ»، مع عدم وروده في المعاجم، بدلاً من الفعل «هاجَ».

المعنى:أثارهمالصواب والرتبة:-هاجَهم مَشْهد القتل [فصيحة]-أهاجَهم مَشْهد القتل [صحيحة] التعليق:أوردت المعاجم الفعل الثلاثي المجرَّد ومشتقاته للسياق المذكور «هاج».

ويمكن تصحيح الاستعمال المرفوض اعتمادًا على إجازة مجمع اللغة المصري ما شاع استعماله من الأفعال الثلاثية المزيدة بالهمزة «أفعل»، التي جاءت بمعنى «فَعَل» الثلاثي المجرَّد، على أن تكون الهمزة لتقوية المعنى وإفادة التأكيد.

وقديمًا ذكر ابن منظور أنَّ فَعَل وأفعل كثيرًا ما يعتقبان على المعنى الواحد، نحو: جَدَّ الأمر وأجدَّ، وصددته عن كذا وأصددته، وقصر عن الشيء وأقصر .

وعَقَد ابن قتيبة في كتابه: أدب الكاتب بابًا بعنوان: فَعَلتُ وأَفْعلتُ باتفاق المعنى.

وذكر في هذا الباب أكثر من مئتي فِعل مسموع عن العرب، فضلاً عمَّا في صيغة «أفعل» المزيدة بالهمزة من الإسراع إلى إفادة التعدية.

وقد ورد الفعل «أهاجَ» في كتابات القدماء كقول المسعودي: «السبب الذي أهاجَ الحرب»، واستخدمه المعاصرون كالمنفلوطي، والمازني، والشابي.

هِيجْ قَالَ ذُو الرُّمَّةِ:أَمْرَقْتُ مِنْ جَوْزِه أَعْناقَ ناجِيَةٍ .

تَنْجُو، إِذا قَالَ حادِيها لَهَا: هِيجِقَالَ: إِذا حَكَوْا ضاعَفوا هَجْهجَ كَمَا يضاعفونَ الوَلْوَلَةَ مِنَ الوَيل، فَيَقُولُونَ وَلْوَلَتِ المرأَةُ إِذا أَكثرت مِنْ قَوْلِ الوَيْل.

غَيْرُهُ: هَجْ فِي زَجْرِ النَّاقَةِ؛

قَالَ جَنْدل:فَرَّجَ عَنْهَا حَلَقَ الرَّتائِجِ .

تَكَفُّحُ السَّمائِم الأَواجِجِ،وقِيلُ: عاجٍ؛

وأَيا أَياهِجِفَكَسَرَ الْقَافِيَةَ.

وإِذا حَكَيْتَ قُلْتَ: هَجْهَجْتُ بِالنَّاقَةِ.

الْجَوْهَرِيُّ: هَجْهَجَ زجرٌ لِلْغَنَمِ، مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ ؛

قَالَ الرَّاعِي وَاسْمُهُ عُبيد بْنُ الحُصَين يَهْجُو عَاصِمَ بْنَ قَيْسٍ النُّمَيريّ ولَقَبُه الحَلالُ:وعَيَّرَني، تِلكَ، الحَلالُ، وَلَمْ يَكُنْ .

ليَجعَلَها لابن الخَبيثةِ خالِقُهْ الحَسَنُ السَّيْرِ فِي سُرْعَة وبَخْتَرَةٍ؛

وَقَوْلُهُ أَنشده ثَعْلَبٌ:يُحْسِنُ فِي مَنْحاتِه الهَمالِجا، .

يُدْعى هَلُمَّ داجِناً مُدامِجَاالهَمالِجُ: جَمْعُ ال

كالهَوَكِ.

{هَوِجَ} هَوَجاً فَهُوَ {أَهْوَجُ.

} والأَهْوَجُ: المُفْرِطُ الطُّولِ مَعَ {هَوَجٍ.

وَيُقَال للطَّوِيل إِذا أَفرط فِي طُوله: أَهْوَجُ الطُّولِ.

ورجلٌ أَهْوَجُ بَيِّنٌ} الهَوَجِ: أَي طَوِيلٌ بِهِ .

وَفِي حَدِيث عثمانَ: .

الأَهْوَجُ: المُتَسَرِّعُ إِلى الأُمور كَمَا يَتَّفِق.

وَقيل: الأَحمقُ القليلُ الهِدايةِ.

وَفِي : من المَجَاز: وَهُوَ أَهْوَجُ الطُّولِ: مُفْرِطُه.

من الإِبلِ: .

وكذالك بَعيرٌ} أَهْوَجُ.

قَالَ أَبو الأَسود.

على ذاتِ لَوْثٍ أَو {بأَهْوَجَ دَوْسَرٍصَنيعٍ نَبِيلٍ يَملأُ الرَّحْلَ كاهلُهْوَقيل: إِن} الهَوْجَاءَ من صِفَةِ النَّاقةِ خاصَّةً، وَلَا يُقَال: جَمَلٌ {أَهْوَجُ.

وَفِي : من المَجَاز: وناقَةٌ هَوْجاءُ: كأَنّ بهَا} هَوَجاً لسُرْعَتِها لَا تَتَعهَّدُ مَواطِىءَ المَنَاسِمِ من الأَرض.

{الهَوْجَاءُ الَّتِي ، بالضَّمّ، وَهُوَ مَجَاز.

وَقَالَ ابْن الأَعرابيّ: هِيَ الشَّدِيدَةُ الهُبُوبِ من جَميعِ الرِّيَاحِ.

وَقيل: رِيحٌ {هَوْجَاءُ: مُتَدَارِكَةُ الهُبُوبِ كأَنّ بهَا} هَوَجاً.

وَقيل: هِيَ الّتي تَحْمِلُ المُورَ وتَجُرُّ الذِّيْلَ.

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:{التَّهَوُّجُ: وَهُوَ} الهَوَجُ.

وَقَالَ أَبو عمرٍ و: فِي فُلانٍ عَوَج هَوَجٌ: بِمَعْنى واحدٍ.

وَفِي حديثِ مَكحولٍ: يُرِيد الحَاجَة.

قيل: إِنها لُغَيَّة.

وَمن الْمجَاز:} الأَهوجُ: الشُّجَاعُ الَّذِي يَرْمِي بنفْسِه فِي الحَرْب، على التَّشْبِيهِ بالأَحمق.

[هيج]: الشّيْءُ ، بِفَتْح فَسُكُون، ، محرَّكةً، ثارَ) لمَشَقةٍ أَو ضَرَرٍ.

تقولُ: هاجَ بِهِ الدَّمُ} وهَاجَه غَيْرُه {وهَيَّجه، يتَعدَّى، وَلَا يَتعدّى،} وهَيَّجَه {وهَايَجَه: بِمَعْنى، .

وشَيْءٌ} هَيُوجٌ.

والأُنثَى {هَيُوجٌ أَيضاً.

قَالَ الرّاعي:قَلَى دِينَه} واهْتَاجَ للشَّوْقِ إِنهاعلى الشَّوقِ إِخوانَ العَزاءِ هَيوجُومِهْيَاجٌ كهَيُوجٍ.

هاجَ الإِبلَ: إِذا حَرَّكَها و بالّليل إِلى المَوْرِد والكَلاءِ.

{المِهْيَاجُ من الإِبل: الَّتِي تَعْطَش قبلَ الإِبِل.

} وهَاجَتِ : إِذا .

والمِلْواحُ مِثْلُ {المِهْيَاجِ.

هاجَ يَهيجُ} هَيْجاً: إِذا .

وَكَذَا هَاجَت الأَرضُ.

الّذي .

وَقد} هَاجَ {يَهِيجُ} هِيَاجاً {وهُيُوجاً} وهَيَجَاناً، {واهْتَاجَ، إِذا هَدَرَ وأَرادَ الضِّرَابع، وَهُوَ مَجاز.

وفَحْلٌ} هِيَّجٌ: هائج، مَثَّلَ بِهِ سيبويهِ، وفَسّرَه السّيرافيّ.

وَفِي بعض النُّسخ بالخاءِ الْمُعْجَمَة، وَلم يُفَسِّرْه أَحَدٌ.

قَالَ ابْن سَيّده: وَهُوَ خَطأُ.

وَفِي حَدِيث الدَّيَاتِ: .

هاجَ الفحلُ: إِذا طَلَبَ الضِّرابَ، وذالك مِمَّا يُهْزِلُه فيَقلّ ثَمنُه.

{الهائج: يُقَال:} هاجَ {هائِجُه: إِذا اشتدَّ غَضَبُه وثارَ.

وهَدَأَ} هائِجُه: سَكَنَتْ فَوْرَتُه.

وَفِي الأَساس فِي الْمجَاز: وإِذا اشْتعلَ الرَجُلُ غَضَباً، قيل: هاجَ هائجُه.

{وهاجَ المُخبَّلُ بالزِّبْرِقانِ فهَجَاه.

وهَاجَ الهِجَاءُ بَينهمَا.

من الْمجَاز: شَهِدّتُ} الهَيُجَ {والهِيَاجَ، و ، يُمدّ ، لأَنها مَوْطِنُ غَضَبٍ، وكلُّ حَربٍ ظَهَرَ فقد هاجَ.

يَوْمُ : يَوْم .

{هَيَّاجٌ وَفِي نُسخةٍ: ابنُ عِمْرَانَ هَيّاجُ .

وممّا فَاتَهُ: هَيّاجُ بنُ عِمْرَانَ بن الفُضَيلِ البُرْجُميّ التَّميميّ، من أَهْلِ البَصرةِ، يَرْوِى عَن عِمْرَانَ بنِ الحُصَين، وسَمُرَةَ، وَعنهُ الحَسن، وأَبو} الهَيّاجِ حَيّانُ بنُ حُصَينٍ، يَرْوِى عَن عليَ وعمَّارِ بنِ ياسرٍ.

{وهَيَّجَ الغُبَارَ وهَاجَه.

يُقَال: ، إِذا للقِتَال.

وهاجَ الشَّرُّ بينَ القَوْمِ.

، بِالْكَسْرِ: .

وَقد} هَيَّجْتُهَا فانْبعَثَتْ.

وَيُقَال: {هِجْتُه} فهَاجَ.

{المِهْيَاجُ: .

وَقد هاجَتْ: إِذا عَطِشَت، كَمَا تقدّم.

والنَّعَامَةُ، ، وتُصغِّرها بِالْوَاو والياءِ:} هُوَيْجَةٌ، وَيُقَال: {هُيَيْجَةٌ.

يُقَال: يَوْمُنَا ، بِفَتْح فَسُكُون، أَي يَوْمُ .

قَالَ الرّاعي:وتَارِ وَدِيقَةٍ فِي يَوْمِ هَيْجٍمِن الشِّعْرَى نَصَبْتُ لَهَا الجَبِينَا يَوْمُ .

قَالَ الأَصمعيّ: يُقَال للسَّحاب أَوّلَ مَا يَنشأُ: {هَاجَ لَهُ} هَيْجٌ حَسَنٌ.

وأَنشد للرَّاعِي.

تُراوِحُها رَوَاعِدُ كُلِّ {هَيْجٍوأَرْوَاحٌ أَطَلْنَ بهَا الحَنِينَا ، هاكذا فِي .

وَفِي غَيره: واصْفَرَّ وَهُوَ مجَازوَقد هاج البقل فَهُوَ {هائج} وهيج: يبس واصفر وَطَالَ.

وَفِي : ( {هاج) الشّيْءُ (} يَهيجُ {هَيْجاً) ، بِفَتْح فَسُكُون، (} وهَيَجَاناً) ، محرَّكةً،( {وهِيَاجاً، بِالْكَسْرِ: ثارَ) لمَشَقةٍ أَو ضَرَرٍ.

تقولُ: هاجَ بِهِ الدَّمُ} وهَاجَه غَيْرُه {وهَيَّجه، يتَعدَّى، وَلَا يَتعدّى،} وهَيَّجَه {وهَايَجَه: بِمَعْنى، (} كاهْتاجَ {وتَهيَّجَ) .

وشَيْءٌ} هَيُوجٌ.

والأُنثَى {هَيُوجٌ أَيضاً.

قَالَ الرّاعي:قَلَى دِينَه} واهْتَاجَ للشَّوْقِ إِنهاعلى الشَّوقِ إِخوانَ العَزاءِ هَيوجُومِهْيَاجٌ كهَيُوجٍ.

(و) هاجَ الإِبلَ: إِذا حَرَّكَها و (أَثارَ) بالّليل إِلى المَوْرِد والكَلاءِ.

(و) {المِهْيَاجُ من الإِبل: الَّتِي تَعْطَش قبلَ الإِبِل.

} وهَاجَتِ (الإِبلُ) : إِذا (عَطِشَت) .

والمِلْواحُ مِثْلُ {المِهْيَاجِ.

(و) هاجَ (النَّبْتُ) يَهيجُ} هَيْجاً: إِذا (يَبِسَ) .

وَكَذَا هَاجَت الأَرضُ.

( {والهائجُ: الفَحْلُ) الّذي (يَشْتَهِي الضِّرَابَ) .

وَقد} هَاجَ {يَهِيجُ} هِيَاجاً {وهُيُوجاً} وهَيَجَاناً، {واهْتَاجَ، إِذا هَدَرَ وأَرادَ الضِّرَابع، وَهُوَ مَجاز.

وفَحْلٌ} هِيَّجٌ: هائج، مَثَّلَ بِهِ سيبويهِ، وفَسّرَه السّيرافيّ.

وَفِي بعض النُّسخ بالخاءِ الْمُعْجَمَة، وَلم يُفَسِّرْه أَحَدٌ.

قَالَ ابْن سَيّده: وَهُوَ خَطأُ.

وَفِي حَدِيث الدَّيَاتِ: (وإِذَا هَاجَتِ الإِبلُ رَخُصَتْ ونَقَصَتْ قِيمَتُها) .

هاجَ الفحلُ: إِذا طَلَبَ الضِّرابَ، وذالك مِمَّا يُهْزِلُه فيَقلّ ثَمنُه.

(و) {الهائج: (الفَوْرَةُ، والغَضَبُ) يُقَال:} هاجَ {هائِجُه: إِذا اشتدَّ غَضَبُه وثارَ.

وهَدَأَ} هائِجُه: سَكَنَتْ فَوْرَتُه.

وَفِي الأَساس فِي الْمجَاز: وإِذا اشْتعلَ الرَجُلُ غَضَباً، قيل: هاجَ هائجُه.

{وهاجَ المُخبَّلُ بالزِّبْرِقانِ فهَجَاه.

وهَاجَ الهِجَاءُ بَينهمَا.

(و) من الْمجَاز: شَهِدّتُ} الهَيُجَ {والهِيَاجَ، و (} الهَيْجَاء: الحَرْب) ، يُمدّ (ويُقْصَر) ، لأَنها مَوْطِنُ غَضَبٍ، وكلُّ حَربٍ ظَهَرَ فقد هاجَ.

(و) يَوْمُ (!

الهِيَاج، بِالْكَسْرِ) : يَوْم (القِتَال) .

(و) {هَيَّاجٌ (كشدَّادٍ ابنُ بَسَّامٍ) وَفِي نُسخةٍ: ابنُ عِمْرَانَ (و) هَيّاجُ (بنُ بِسْطَامٍ، مُحَدِّثانِ) .

وممّا فَاتَهُ: هَيّاجُ بنُ عِمْرَانَ بن الفُضَيلِ البُرْجُميّ التَّميميّ، من أَهْلِ البَصرةِ، يَرْوِى عَن عِمْرَانَ بنِ الحُصَين، وسَمُرَةَ، وَعنهُ الحَسن، وأَبو} الهَيّاجِ حَيّانُ بنُ حُصَينٍ، يَرْوِى عَن عليَ وعمَّارِ بنِ ياسرٍ.

{وهَيَّجَ الغُبَارَ وهَاجَه.

(و) يُقَال: (} تَهَايَجُوا) ، إِذا (تَوَاثَبُوا) للقِتَال.

وهاجَ الشَّرُّ بينَ القَوْمِ.

( {والمهْيَاجُ) ، بِالْكَسْرِ: (النّاقةُ النَّزُوعُ إِلى وَطَنِهَا) .

وَقد} هَيَّجْتُهَا فانْبعَثَتْ.

وَيُقَال: {هِجْتُه} فهَاجَ.

(و) {المِهْيَاجُ: (الجَمَلُ الّذِي يَعْطَش قَبْلَ الإِبلِ) .

وَقد هاجَتْ: إِذا عَطِشَت، كَمَا تقدّم.

(} والهَاجَة: الضِّفْدَعَة الأُنثى) والنَّعَامَةُ، (ج {هَاجَاتٌ) ، وتُصغِّرها بِالْوَاو والياءِ:} هُوَيْجَةٌ، وَيُقَال: {هُيَيْجَةٌ.

(و) يُقَال: يَوْمُنَا (يومُ} هَيْجٍ) ، بِفَتْح فَسُكُون، أَي يَوْمُ (رِيحٍ) .

قَالَ الرّاعي:وتَارِ وَدِيقَةٍ فِي يَوْمِ هَيْجٍمِن الشِّعْرَى نَصَبْتُ لَهَا الجَبِينَا (أَو) يَوْمُ (غَيْمٍ ومَطَرٍ) .

قَالَ الأَصمعيّ: يُقَال للسَّحاب أَوّلَ مَا يَنشأُ: {هَاجَ لَهُ} هَيْجٌ حَسَنٌ.

وأَنشد للرَّاعِي.

تُراوِحُها رَوَاعِدُ كُلِّ {هَيْجٍوأَرْوَاحٌ أَطَلْنَ بهَا الحَنِينَا (} والهائِجَةُ: أَرُضٌ يَبِسَ بَقْلُها أَو اصْفَرّ) ، هاكذا فِي (الصِّحَاح) .

وَفِي غَيره: واصْفَرَّ وَهُوَ مجَازوَقد هاج البقل فَهُوَ {هائج} وهيج: يبس واصفر وَطَالَ.

وَفِي (التَّهْذِيب) : (ع) من مَكَّةَ على ثَمانيةِ أَميالٍ.

وَكَانَ من مَنازِل عبد الله بن الزُّبَير.

فَلَمَّا قَتلَه الحَجَّاجُ أَنْزَله المُجذَّمِينَ، فَفِيهِ المُجَذَّمُونَ.

قَالَ الأَزهريّ: وَقد رأَيتهم.

وإِيّاها أَرادَ الشَّمَّاخُ بقوله:كأَنِّي كَسَوْتُ الرَّحْلَ أَحْقَبَ قارِحاًمِنَ اللَاّءِ مَا بَيْن الجنَابِ {فَيأْجَجِ(و) قد (ذُكِر فِي أَجج) .

وَفِي (الْمُحكم) : هُوَ مصروفٌ.

(وَقَالَ سِيبَوَيْهٍ: مُلْحَق يجَعْفَر) .

قَالَ: وإِنّما نَحكم عَلَيْهِ أَنه رُباعيّ لأَنّه لَو كَانَ ثلاثيًّا لأُدغِمَ.

فأَمَّا مَا رَوَاهُ أَصحابُ الحديثِ من قَوْلهم:} يَأْجِجُ، بِالْكَسْرِ، فَلَا يكون رُباعيًّا، لأَنه لَيْسَ فِي الْكَلَام مثل جَعْفَر، فَكَانَ يَجبلُ على هَذَا أَن لَا يُظْهَر، لاكنه شاذُّ مُوجَّهٌ على قَوْلهم: لَحِحَتُ عَيْنُه، وقَطِطَ شَعرُه، وَنَحْو ذالك، مِمَّا أُظْهِر فِيهِ التَّضْعِيف، وإِلاّ فَالْقِيَاس مَا حَكَاهُ سِيبَوَيْهٍ.

{ويَاجِ} وأَيَاجِج: من زَجْرِ الإِبلِ.

قَالَ الرّاجز:فَرَّجَ عَنهُ حَلَقَ الرَّتَائجِتَكفُّحُ السَّمَائمِ الأَوَاجِجِوقِيلُ يَاجٍ وأَيَا {أَيَاجِجِعَاتٍ مِنٍ الزَّجْرِ، وقِيلُ: جَاهِجِوَقَالَ غيرُ الأَصمعيّ} يَأْجَجُ: مَوضِعٌ صُلِبَ فِيهِ خُبَيْبُ بن عَدِيَ الانصاريّ، رَحمَه الله تَعَالَى، {ويَأْجَجُ: مَوضِعٌ آخَرُ، وَهُوَ أَبعدُهما، بُنِيَ هُنالك مَسجِدٌ وَهُوَ مَسْجِدُ الشَّجَرةِ.

بَينه وَبَين مَسْجِد التَّنْعيم مِيلانِ.

وَقَالَ أَبو دَهْبَل:وأَبْصَرْتُ مَا مَرَّتْ بِهِ يَوْمَ يَأْجَجٍظِباءٌ وَمَا كانَتْ بِهِ العِيرُ تُحْدَحُ