تفسير سورة هود الآية ٨ عند البسيط

قوله تعالى: ﴿ وَلَئِنْ أَخَّرْنَا عَنْهُمُ الْعَذَابَ إِلَى أُمَّةٍ ﴾ الآية، اللام في ﴿ وَلَئِنْ ﴾ لام القسم، وقوله تعالى: ﴿ إِلَى أُمَّةٍ مَعْدُودَةٍ ﴾ : إلى أجل وحين معلوم، قاله ابن عباس (١) (٢) (٣) قال ابن الأنباري (٤) ﴿ مَعْدُودَةٍ ﴾ \[إشارة إلى القلة أو إلى العلم بتلك المدة؛ لأن الله تعالى قضى في سابق علمه لعذابهم وقتًا مؤقتًا وأمة معدودة\] (٥) ﴿ أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ ﴾ (٦) وقوله تعالى: ﴿ لَيَقُولُنَّ مَا يَحْبِسُهُ ﴾ أي: ما يحبس العذاب عنا؛ تكذيبًا واستهزاءًا وإنكارًا لوقوعه.

فقال الله -عز وجل-: ﴿ أَلَا يَوْمَ يَأْتِيهِمْ لَيْسَ مَصْرُوفًا عَنْهُمْ ﴾ قال ابن عباس (٧) (٨) (٩)  وأصحابه [لم تغمد عنهم] (١٠) (١١) ﴿ يَوْمَ ﴾ منصوب بمصروف، والمعنى: ليس العذاب مصروفًا عنهم يوم يأتيهم.

قوله تعالى: ﴿ وَحَاقَ بِهِمْ ﴾ ، قال ابن عباس (١٢) (١٣) (١٤) (١٥) (١٦) ﴿ مَا ﴾ المضاف إليه محذوف أي: جزاء ما كانوا به يستهزءون] (١٧) (١) الطبري 12/ 7، عبد الرزاق 2/ 302، ابن أبي حاتم 6/ 2007.

(٢) الطبري 12/ 6، ابن أبي حاتم 6/ 2007.

(٣) الطبري 12/ 6، الثعلبي 7/ 34 ب، البغوي 4/ 163، القرطبي 9/ 9، "زاد المسير" 4/ 80.

وقد روي هذا القول عن قتادة والضحاك وغيرهما كما في: الطبري 12/ 6.

(٤) "الزاهر" 1/ 150.

(٥) ما بين المعقوفين ساقط من (ب).

(٦) البقرة: 128.

وقال هناك: وقال الضحاك: "الأمة في اللغة تكون على وجوه: الأمة: الجماعة من كل شيء، من ذلك أمة محمد  ، ويقال: فلان أمة وحده، أي يسد مسد جماعة، ويقال: فلان حسن الأمة، إذا مدح بالتمام واستجماع الخلق على الاستواء، ومنه قوله: ﴿ وَادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ ﴾ ، بعد حين من الدهر وذلك لجماعة الشهور والأعوام ..

".

(٧) القرطبي 9/ 10، وغيره، وراجع هذا القول في تفسير سورة الحجر: 95، "البحر المحيط" 5/ 205.

(٨) في (ي): (المستهزئين).

(٩) "زاد المسير" 4/ 80.

(١٠) ما بين المعقوفين ساقط من (ب).

(١١) "معاني القرآن وإعرابه" 3/ 40.

(١٢) ابن عطية 7/ 246 - 247.

(١٣) "تفسير مقاتل" 44 أ.

(١٤) ابن عطية 7/ 247، القرطبي 9/ 111،"معاني القرآن للنحاس" 3/ 333.

(١٥) البغوي 4/ 163، "زاد المسير" 4/ 80، القرطبي 9/ 10، "مجاز القرآن" 1/ 285، الطبري 12/ 7، "هو سعيد بن مسعدة مولى بني مجاشع يلقب بالراوية، أحذق أصحاب سيبويه توفي سنة 215 هـ.

انظر: "تاريخ العلماء النحويين" ص 85، الأعلام 3/ 102.

(١٦) "معاني القرآن وإعرابه" 3/ 41، "تهذيب اللغة" 1/ 708 (حاق).

(١٧) ما بين المعقوفين ساقط من (ب).

<div class="verse-tafsir"